四福音书上记载了两个膏主的女人:一个是耶稣工作中期，一个有罪的女人膏主;一个是耶稣上S字J前，伯大尼的马利亚膏主。我们来看《两个膏主的女人》。
一.有罪的女人膏主
1.耶稣到法利赛人家里去坐席:(路7:36)有一个法利赛人请耶稣和他吃饭;耶稣就到法利赛人家里去坐席。
这个法利赛人西门不知出于什么目的请耶稣和他吃饭，有求必应的耶稣就到法利赛人家里去坐席，却饱受西门的冷落。
2.有罪的女人膏主:(路7:37-38)那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
西门所在的那城里有一个有罪的女人，知道耶稣在西门家里坐席，就拿着香膏来了，她在众目睽睽之下，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。是罪压得她抬不起头，她来要解决罪的问题，因为罪是一种极重的重担。(诗38:3-4)因你的恼怒，我的肉无一完全;因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。
3.西门心里议论耶稣:(路7:39)请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人;乃是个罪人。”
西门看见有罪的女人膏主，就心里议论耶稣：说耶稣若是先知，必知道摸他的是个有罪的女人;耶稣一定不知道，才让这个女人膏他。
4.耶稣请西门断案:(路7:40-43)耶稣对他说：“西门!我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债;一个欠五十两银子，一个欠五两银子;因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”
全知的耶稣自然知道西门心里所议论的，就请他断案：“一个债主有两个人欠他的债;一个欠五十两银子，一个欠五两银子;”但他们都无力偿还，慈爱的债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?谁都知道当然是那多得恩免的人。
5.耶稣用有罪的女人教训西门:(路7:44-47)于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗?我进了你的家，你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴;但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头;但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多;但那赦免少的，他的爱就少。”
耶稣进了西门的家，西门没有给耶稣水洗脚，但有罪的女人用眼泪湿了他的脚，又用头发擦干。西门没有与耶稣亲嘴，但有罪的女人从耶稣进来的时候就不住地用嘴亲他的脚。西门也没有用油抹耶稣的头;但这女人用香膏抹耶稣的脚。西门所没有做的，有罪的女人都加倍地补上了。有罪的女人知道耶稣是救主，因而尊重主，而大有律法知识的西门却不知道，甚至没有把耶稣当普通的宾客看待。所以耶稣告诉西门，这女人许多的罪都赦免了，因为她的爱多;但那赦免少的，他的爱就少。西门爱少，他的赦免也少。
6.耶稣赦免女人的罪:(路7:48-49)于是对那女人说：“你的罪赦免了。”同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢?”
耶稣对西门说完了话，就转向女人，告诉她：“你的罪赦免了。”耶稣知道有罪的女人最需要赦罪的平安，他就把这平安赐给了她。同席的人心里议论耶稣，这是什么人，竟赦免人的罪呢?他们只知道只有神才能赦罪，却不知道耶稣就是完全的神。
7.平平安安地回去吧:(路7:50)耶稣对那女人说：“你的信救了你;平平安安回去吧!”
耶稣安慰那女人：“你的信救了你;平平安安回去吧!”女人的爱多，她得到的赦免也多，她满有信心地来膏主，主就让她得到了赦罪的平安。
耶稣来要赐给人三种平安:赦罪的平安，工作的平安(参约19:19-23)以及信仰的平安(参约16:33)。
8.法利赛人西门和有罪女人的对比：
1).法利赛人招待耶稣坐席，却不认识祂是谁，最多把耶稣当成一个会教导人的高级拉比;那女人认识祂是救主，知道耶稣能够救她，所以挨着祂的脚哭(38-39节);
2).法利赛人不知自己有罪;那女人知道自己有罪(39节);
3).法利赛人没有给主水洗脚;那女人用眼泪湿了主的脚，又用头发擦干(44节);
4).法利赛人没有与主亲嘴;那女人不住的用嘴亲主的脚(45节);
5).法利赛人没有用油抹主的头;那女人用香膏抹主的脚(46节);
6).法利赛人不知道主能赦免人的罪，所以不知道求主的恩典，就无法得主的恩免;那女人对主有信心，祈求主的赦免，所以得着主的恩免(48-50节)。
二.马利亚膏主
1.马利亚用香膏膏主:(太26:6-7)耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。
(约12:3)马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。
这是受难周的礼拜四，第二天耶稣就要上S字J了，当耶稣来到伯大尼时，曾经长大麻风的西门为了报答耶稣的洁净重生之恩，开放自己的家门，为耶稣一行摆设筵席，他用这种方式来感谢耶稣洁净的恩典。马利亚因着用心听道，知道耶稣要上S字J了，就抓住这个难得的机会，拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。
2.犹大论断马利亚:(太26:8-9)门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢!这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”
(约12:4-6)有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
马利亚膏主，最先引起了犹大的论断，犹大一闻膏的香气，就知道这是一斤极贵的真哪哒香膏，价值三十两银子，一个壮劳力一年的工价。犹大心疼不已，心里说“要是给了我该多好啊!”但他嘴上不能这么说，他装出关心穷人的样子来，说“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”听，犹大是何等的挂念穷人，多亏约翰告诉我们，犹大说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，常取耶稣布道团钱囊里的奉献款。犹大的论断立即引起门徒们的响应，他们也跟着犹大一起论断马利亚枉费香膏。
3.耶稣称赞马利亚:(太26:10-11)耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢?她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在;只是你们不常有我。”
面对门徒们的论断，马利亚没有为自己辩解，耶稣就亲自为马利亚说话，耶稣看出门徒的意思，就责备他们为什么难为马利亚呢?马利亚在耶稣身上做的是一件美事。因为常有穷人与门徒们同在，要向他们行善随时都可以，但耶稣很快就要离开门徒们，耶稣与他们同在留下的时间已经不多了。马利亚知道抓住了“不常”有的机会，但门徒们却不知道。
4.马利亚膏主的目的:(太26:12)她将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。
耶稣告诉门徒：马利亚将这香膏浇在耶稣身上是为耶稣安葬做的。
5.述说马利亚所行的:(太26:13)“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”
耶稣吩咐门徒普天之下，无论在地方传扬福音，也要述说马利亚所行的，作个纪念，马利亚膏主的事迹要与福音共长久。这次门徒都记住了，因此在三福音书上都记载了马利亚膏主的事迹(太26:6-13)、(可14:3-9)、(约12:1-8)。
三.两次膏主的相同
1.都是女人:无论是有罪的女人还是马利亚，她们都是女人，都是罪人，都需要耶稣的赦免。
2.都是在他人家膏主:有罪的女人是在法利赛人西门家里膏主，马利亚是在长大麻风的西门家里膏主。
3.都抓住了机会:有罪的女人抓住了耶稣在西门家坐席的机会，马利亚抓住了耶稣在长大麻风的西门家里坐席的机会，机会不常有，稍纵即逝。
4.都受到他人论断:有罪的女人受到西门的论断;马利亚受到犹大论断。
5.都没有说一句话:无论是有罪的女人还是马利亚，都只是在做，没有说一句话。
6.她们都对耶稣的身份有着清楚的认识:有罪的女人知道耶稣是救主，能够赦免她的罪;马利亚知道生命在主，复活也在主，耶稣能够复活她死去四天的弟兄拉撒路，耶稣也必从死里复活，耶稣只是经历死亡、经历坟墓，但死亡不能拘禁耶稣。
四.两次膏主的不同
1.地点不同：第一个的“那城”是在加利利;马利亚膏主是在耶路撒冷近郊伯大尼(参太26:6)。
2.时间不同：第一次是发生在主出来传道的中期;马利亚膏主则发生在主传道的末期，耶稣上S字J前夕(参约12:1-8)。
3.人物不同：第一个女人“是个罪人，”可能是个妓女，至少是个淫妇;而马利亚是个爱主的姊妹(参路10:38-42)、且受人尊敬的女人(参约11:31,45)。
4.膏主的目的不同：有罪的女人膏抹耶稣的脚是奉献;而马利亚知道耶稣上S字J的日子近了，为主安葬之日事先预备。
5.摆设筵席的主人不同：虽然两个人的名字都是“西门，”但第一个主人是个傲慢无礼的“法利赛人，”摆设筵席的目的不纯;而那一个是“长大麻疯的西门 (参可14:3)，”耶稣洁净了他，他出于感恩而在白色恐怖环境下为耶稣摆设感恩的筵席。
6.膏主的香膏不同：有罪的女人可能用的只是普通的香膏;而马利亚用的是极贵的真哪哒香膏，值三十两银子。
7.结局不同：有罪的女人得到的是赦罪的平安，而马利亚得到了耶稣的称赞，且吩咐门徒们在普天下传扬福音时，也要述说她所行的，作个纪念。
无论是那个女人膏主，都是神所悦纳的!
