七号的前四号是对世界的警告

经文启8：2-13：“我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上。随有雷轰，大声，闪电，地震。拿着七枝号的七位天使，就预备要吹。第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血。海中的活物死了三分之一。船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上。这星名叫茵陈。众水的三分之一变为茵陈。因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打。以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说，三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉。”

1，启8：2-6节经文是关于七号灾难的前奏曲。

(1)启8：2节经文：“我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。”

这说明不像七印中前五印，是人间罪恶的描述，是神任凭他们发动战争，彼此残杀，饥荒瘟疫蔓延，并且迫害杀戮基督徒。但这七号是神对人间罪恶的回应，是神主动来警告世界。神为什么要主动出击?启8：3-5节经文作了回答。

(2)启8：3节经文：“另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。”

在启5：8节经文中已经说明：“盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。”而祷告的内容在启示录第六章有记载，那就是殉道士祈求神的公义得到伸张：“圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢?”(启6：10)，可以想像，天使就把这样的祷告如香放在天上的金坛上，也就是祭坛上，因为这些殉道士就是献给神的祭。

(3)启8：5节经文：“天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上。随有雷轰，大声，闪电，地震。”

这节经文所描述的景象，象征神回答众圣徒，尤其是这些殉道士的祈求，随着“雷轰，大声，闪电，地震”，拿着号筒的天使开始吹号了。在旧约里，吹号代表很多事情，重要节日是以号角声宣告开始的，君王登基一定吹号，敌人侵犯时也要吹号。这里吹号带着警告世人的意味，犹如后面的老鹰喊叫一样。

2，启8：7-13节经文描述了前四个号吹了后，在地上出现的情况：

(1)第一号吹响：“就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。”(启8：7)

这里“火搀着血”，很可能指闪电形成血红色的火球，这个灾与耶和华神在埃及施行的“雹灾”很相似：“摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上，那时，雹与火搀杂，甚是厉害。”(出9：23-24)这灾难也如同神在埃及所行的，目的是警告，因为只有三分之一土地，涉及的只是一般自然界受灾。这里“一切的青草也被烧了”，是指在三分之土地上的青草被烧了，否则与启9：4节经文：“不可伤害地上的草”相矛盾。

(2)第二号吹响：“就有仿佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血。海中的活物死了三分之一。船只也坏了三分之一。”(启8：8-9)

“海水变成血”很像神在埃及施行的灾难之一：“河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水，埃及遍地都有了血。”(出7：20-21)第一号打击的是地，影响农业;第二号打击的是海，不仅影响渔业，也影响贸易，因为“船只也坏了三分之一”。

(3)第三号吹响：“就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上。这星名叫茵陈。众水的三分之一变为茵陈。因水变苦，就死了许多人。”(启8：10-11)

“茵陈”是极苦的一种东西，这节经文似乎应验耶利米传讲神的话：“看哪，我必将茵陈给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝。我要把他们散在列邦中，就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。”(耶9：15-16)这里“茵陈”象征世人将经历苦难。

(4)第四号吹响：“日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打。以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。”(启8：12)

这灾类似在埃及的“黑暗之灾”：“摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处。”(出10：22-23)这里“日头，月亮，和星辰的三分之一”意思不清楚，从经文看，可能指减少光度三分之一，所以白天也暗了，晚上就更黑了，似乎比埃及的黑暗之灾稍好一些。但从现代观念看，这种天体的变化是否影响整个地球的电磁场，影响整个通讯系统，就不知道了，但很有可能。总的来说，这四个号所带来的还都是局部影响，是神对这败坏世界的警告，目的仍然是在呼吁世人回归到神那里。所以，这些看起来是恐怖的事情，背后仍然包含了神无限的爱。

3，启8：13节经文：“我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说，三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉。”

在圣经中，鹰可以象征神带领以色列人离开埃及，如耶和华对以色列人说：“看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我”(出19：4)。但鹰也可以看作是灾难的象征，尤其是秃鹰，喜欢吃腐烂的肉，哪里有尸体，哪里就有鹰在上空盘旋。如耶稣就说：“尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。”(太24：28)

这里的鹰是向“住在地上的民”宣告，这里“住在地上的民”是指迫害基督徒的人，正如启示录6：10节经文中说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢?”鹰所宣告的：“祸哉，祸哉，祸哉”，就是警告世人：神的审判开始了。

这段经文对现今世界有同样现实意义：今天所发生的任何天灾人祸，从神允许这些事件发生，除了其中有惩罚审判的功用外，同时是向世人的警告：人若继续一意孤行，不回归于创造我们、养育我们的天父，人类将要面对的灾难比现在有的严重得多。