第五、六天使吹号，代表什么？

经文启9：1-21：“第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。

第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万。他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺。马的头好像狮子头，有火，有烟，有硫磺，从马的口中出来。口中所出来的火，与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力，是在口里，和尾巴上。因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看，不能听，不能走，金，银，铜，木，石，的偶像。又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事。”

约翰在写七印与七号的风格是一样的，前四印是讲末世地上发生的事情，后两印是讲天上发生的事情，在第六印与第七印之间，作者插入一段将来要发生的事情。而第七印就是引出了七号，前四号是神用天灾来警告世人，后两号是神利用邪恶势力来惩罚世人，目的是叫人悔改归主;同样，在第六号与第七号之间，作者插入了一段事件，然后再提及第七号。

1，启9：1-12节是描述在第五号吹响后所发生的事情。

(1)“我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。”(启9：1)

这里的“星”是指什么?约翰受希伯来文化影响，他们认为天上的星辰是有位格的，不是指我们现在天文学上的星球。这位暂时被称为“星天使”的，究竟是谁?圣经没有说，但似乎有相当权柄，可以管理无底坑。“无底坑”的希腊字原意是“深渊”，在新约中一共用了九次，七次在启示录里，一次在路加福音中：“鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去”(路8：31)，一次在罗马书里：“谁要下到阴间去呢?就是要领基督从死里上来”(罗10：7)，这里“阴间”与“无底坑”是同一个字。“无底坑”只是关押魔鬼，邪灵，堕落天使的地方，并不带刑罚;带刑罚的是地狱：火湖。

(2)启示录9：3-10节的经文是描述蝗虫造成的灾难。

这与耶和华在埃及施行的十灾里，也有蝗虫一灾：摩西举杖，让东风把蝗虫都括到埃及来，“这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。”(出10：13-15)而这里的蝗虫来自于无底坑，不吃植物，专门伤害人。这更像先知约珥所预言末日来临时的蝗虫：“那日是黑暗，幽冥，密云，乌黑的日子，有一队蝗虫又大又强。未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野。没有一样能躲避他们的。他们的形状如马，奔跑如马兵。”(珥2：2-4)

但这段经文中的蝗虫是专门攻击“额上没有神印记的人”(启9：4)。而且，约翰形容这些蝗虫的形状十分可怕，所以，究竟这些怪物是什么，没有人知道。但蝗虫给人造成的痛苦是明显的，如经文说：“这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。”(启9：5-6) “蝎子螫人”是非常痛的，痛得让人死去活来。

(3)启9：11节说“有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。”

“亚巴顿”的意思是：“毁灭”，“亚玻伦”的意思是：“剿灭者”。所以，这个使者肯定是邪恶的，蝗虫这怪物被关在无底坑里，也一定是邪恶的。所以，这些灾难的施行者都是邪恶的，但神可以使用邪恶的东西来达到良善的目的。

从经文中，神明显限制蝗虫的威力，从约翰描述蝗虫的形状来看，它们要杀害人们是轻而易举的事情，但神不准它们杀害人类，而且规定给的痛苦也只有五个月;很像在约伯记里，神对撒但要加害约伯时的限制一样。神之所以允许蝗虫使那些还没有信神的人痛苦，目的就是要让他们悔改归神。神不是虐待狂，喜欢看人在痛苦中挣扎;而是带着深沉的爱，希望借着这些痛苦使还没有信神的人归向神。约翰之所以把蝗虫外形描写得那么仔细，就是告诉我们，当世人看见这样一种他们从来没有看见过的怪物出现，而且专门咬那些不信神的人，这现象足以让世人思考：蝗虫这样怪物从哪里来，以及为什么而来等问题，相信一定有一些人觉悟了，悔改归神。

2，启9：13-21节经文记载了在第六号吹响后，发生的事情：

(1)如果说，蝗虫只是让人痛苦，但绝大多数人并不因此而悔改信神，所以神不得不加强惩罚的力度。

这次神仍然使用邪恶势力，“那捆绑在伯拉大河的四个使者”(启9：14)，被神捆绑的一定不是好天使，这些坏天使被神释放都在神预定的计划里：“那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。”(启9：15)

有人对“伯拉大河”有许多联想，因为伯拉河在罗马帝国的东面，因此有人说，能出“马军有二万万”，即二亿马军，那一定是指中国，因为其他国家出不了这么多军队。这只是没有圣经根据的猜想，应当把这马军看成邪恶势力，究竟来自何方是次要的。邪恶势力看起来人多势众，约翰描述这些马之可怕也不亚于蝗虫，但神仍然掌控局势，也仅杀死三分之一人口。

(2)启9：20-21节经文说：“其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看，不能听，不能走，金，银，铜，木，石，的偶像。又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事。”

有人说，这两节经文是描写了人类最黑暗的光景。神借着自然灾害的警告，然后用蝗虫这样怪物来惩罚不信神的人，现在第六号吹响后，又杀死三分之一反对神的人，但其余的人仍然未能悔改归主。

这说明了两点：一是：基督徒不要有不切实际的幻想，以为世人吃过苦头就会回转;二是，世人确实是彻底败坏的，他们不是不知道神，如罗马书讲得很清楚：“神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”(罗1：20)，人也有良知，就是：“他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非”(罗2：14-15)，知道什么事情可做，什么事情不可做。可是他们摆脱不了罪恶势力的捆绑。我们基督徒原来与他们一样，全靠神的怜悯，让圣灵进住我们心中，才可能认罪悔改信靠耶稣。

有人认为这段经文告诉我们两点：第一，描述末世邪恶势力之间的彼此残杀，经文中的蝗虫或马也可能比喻将来的各种先进武器，天使吹的第五和第六号象征世界各国之间的大规模残杀是神允许的，目的仍然是希望世人中有人悔改归主，第二，说明世人罪恶之深重、不悔改的心之刚硬，神借着各种方法想拯救他们，但大多数人是自己选择灭亡的道路。