圣经上的几种恶仆

撒下16:1-4;王下5:14-27;太24:48-50;25:14-30;26:14-16

人可分为好人恶人，作为仆人，也有忠仆与恶仆之分。我们来看圣经上的几种恶仆及留给我们的教训。

一.谗谤主人的仆人——扫罗的仆人洗巴

1.洗巴举荐米非波设:撒下9:1-11大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有?我要因约拿单的缘故向他施恩。”2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗?”回答说：“仆人是。”3王说：“扫罗家还有人没有?我要照　神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”4王说：“他在哪里?”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设!”米非波设说：“仆人在此。”7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”8米非波设又叩拜说：“仆人算什么?不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”

大卫是个敬神爱人的人，他不忘与挚友约拿单的盟约，作了以色列的国王后，就寻找约拿单的后人，叫来扫罗的仆人洗巴来寻问扫罗家还有人没有，洗巴知道大卫王记挂的是约拿单，就举荐了约拿单的儿子米非波设。大卫召来米非波设，恢复他王子的地位，把他祖父扫罗的产业赐给他，让他与王同席吃饭，视他如王的儿子一般，米非波设因父蒙恩。

2.大卫吩咐洗巴为米非波设效力:撒下16:9-11王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。10你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用;他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。11洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”

大卫为米非波设召来洗巴，叫他为米非波设耕种田地，把土产拿来供给米非波设食用。洗巴就按着王的吩咐行了。

3.洗巴在大卫面前谗谤主人:撒下16:1-4大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。2王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢?”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的;面饼和夏天的果饼是给少年人吃的;酒是给在旷野疲乏人喝的。”3王问说：“你主人的儿子在哪里呢?”洗巴回答王说：“他仍在耶路撒冷，因他说：‘以色列人今日必将我父的国归还我。’”4王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”

大卫在躲避儿子押沙龙的追杀时，米非波设因瘸腿不能跟来，洗巴趁机在大卫面前谗谤米非波设，说他阴谋篡位，大卫听信了洗巴的谗言，把米非波设的产业赐给了洗巴。可见，偏听则暗，大卫也有误断的时候。

4.大卫善待米非波设:撒下19:24-30扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。25他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：“米非波设，你为什么没有与我同去呢?”26他回答说：“我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，27又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同　神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧!28因为我祖全家的人，在我主我王面前，都算为死人;王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗?”29王对他说：“你何必再提你的事呢?我说：你与洗巴均分地土。”30米非波设对王说：“我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”

押沙龙兵败身亡后，大卫回到耶路撒冷，米非波设下去迎接王，大卫才知道实情，但可能碍于面子，也可能因洗巴在大卫落难中帮助过他，大卫没有制裁洗巴，只是让米非波设与洗巴均分地土。

二.欺哄主人的仆人——以利沙的仆人基哈西

1.以利沙不受乃缦礼物:王下5:14-16于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。15乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有　神。现在求你收点仆人的礼物。”16以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。

亚兰的元帅乃缦听从神人以利沙的话，下约旦河沐浴七回，他的大麻风就洁净了，为了报答以利沙的医治之恩，乃缦再次回到以利沙那里，请求他接受自已的礼物，但圣洁的神人以利沙却起指着神起誓，必不受乃缦的礼物，以利沙知道，医治乃缦的是神自已，而不是他以利沙，他不偷盗神的荣耀，只将荣耀归给神，在外邦人乃缦身上见证了耶和华是神。以利沙就打发乃缦平平安安地走了。

2.基哈西向乃缦索要财物:王下5:20-24神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”21于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：“都平安吗?”22说：“都平安。我主人打发我来说：刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我。请你赐他们一他连得银子、两套衣裳。”23乃缦说：“请受二他连得。”再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人，他们就在基哈西前头抬着走。24到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。

以利沙仆人基哈西却是个贪财的，他指着神起誓要追上乃缦，向他要些财物。正在报恩无门的乃缦慷慨地赠予基哈西二他连得银子、两套衣裳。基哈西欢欢喜喜地接受了乃缦众多的财物，放在自已的屋里。

3.基哈西欺哄以利沙:王下5:25基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来?”回答说：“仆人没有往那里去。”

基哈西要了财物后，进去站在以利沙面前，以利沙问基哈西从哪里来?基哈西欺哄以利沙说他没有往那里去。基哈西欺哄以利沙，以为自已不说，以利沙就不知道他所做的事。

4.基哈西长了大麻风:王下5:26-27以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?27因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。

基哈西不肯认罪悔改，以利沙就直接指出他去追赶乃缦，向乃缦索要财物的事，向他宣告神的宣判：乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。基哈西当即就长了大麻风，他做梦也没有想到，他追来的是大麻风。

三.不忠心的仆人

1.恶仆的心思:太24:48倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’。

恶仆必然有恶心，他以为主人必来得迟，自已不需要预备主人的来到。

2.恶仆的行动:太24:49就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。

心思决定行动，恶仆的恶心表现出来恶行：动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝玩乐，恶仆明白主人的心意却不去行。

3.恶仆的结局:太24:50-51在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，51重重的处治他(或作“把他腰斩了”)，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。”

就在恶仆想不到的日子，主人突然来了，重重处治了恶仆，定了他的罪，恶仆只能哀哭切齿了，主人再不给恶仆悔改的机会。

四.埋藏主人银子的仆人

1.恶仆埋藏了主人的银子:太25:14-18天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，15按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。16那领五千的随即拿去作买卖，另外赚了五千;17那领二千的也照样另赚了二千;18但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。

耶稣给门徒讲到一个“按才受托的比喻”：主人要往外国去，把家业按着各人的才干分给他们：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。领到五千、二千的都随即拿去作买卖，为主人赚取更多的银子，但领一千的却去把主人的银子埋藏了，好等主人回来后如数交给主人。

2.恶仆掩盖自已的恶行:太25:24-25那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’

不知道过了多久，那些仆人的主人来了，和他们算账。为主人赚取银子的都得到主人的称赞：主人称赞他们是又良善又忠心的仆人，主人要把许多事派他们管理，让他们进来享受主人的快乐。而那恶仆却把自已的恶行归咎于主人是忍心的人，他是出于惧怕才把主人的银子埋藏的。

3.主人对恶仆的处治:太25:26-30主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。28夺过他这一千来，给那有一万的。29因为凡有的，还要加给他，叫他有余;没有的，连他所有的也要夺过来。30把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”

主人说这恶仆是又恶又懒的仆人，就是银子放到兑换银钱的人那里，也会连本带利收回来。主人叫人把这恶仆的一千银子夺过来，给了那有一万的，把这个又恶又懒的仆人丢在外面黑暗里，让他在那里哀哭切齿吧!

五.出卖主人的仆人——叛徒犹大

1.犹大出卖耶稣:太26:14-16当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：15“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱?”他们就给了他三十块钱。16从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。

在受难周时，耶稣的门徒犹大主动去找祭司长，与他们商量出卖耶稣给他们的事，他们答应给犹大三十块钱，犹大为了三十块钱出卖了自已的恩主耶稣，由门徒变成了叛徒。

2.犹大吊死:太27:3-10这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干?你自己承当吧!”5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。6祭司长拾起银钱来说：“这是血价，不可放在库里。”7他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。8所以那块田直到今日还叫作“血田”。9这就应了先知耶利米的话，说：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，10买了窑户的一块田;这是照着主所吩咐我的。”

耶稣被定死罪后，犹大良心发现，把钱拿回来见祭司长和长老，向他们承认自已有罪了，他们要犹大自已承担自已的罪行，犹大受不了良心的责备，就出去吊死了。祭司长用这三十块钱买了一块田，称之“血田，”应验了先知撒迦利亚的预言。千百年来，这块血田无言地向人们述说着犹大出卖耶稣的丑恶行径。