圣经概览：神的创造与救赎

一、人对上帝的背叛(创世记1-11)

1、亚当

起初，上帝创造天地万物并按自己的形象和样式造人，要他们作自己的管家(创1：28)：这是人类存在的目的。然而，管家却抗拒主人的命令(创2：16-17，3：6)、听信谎言，把罪与死带入了世界(创3：19;罗5：12)，导致死亡掌权(创5;罗5：14)、撒但作王(约12：31,14：30,16：11;弗2：1-2)。

从此，上帝的祝福(生养众多)变成咒诅(怀胎的痛苦)，骨肉至亲(创2：23)彼此控制(创3：16)，人的使命成为劳碌(创3：19)，罪性变为恶行：谎言与凶杀(创4：8)、人心思想恶事(创6：5)、地上充满暴力(创6：11)。

上帝并没有坐视不理，而是积极地与人对话(创3：9-13;4：6-7)，并预言最初的福音：将来女人的后裔必要战胜魔鬼的后裔(创3：15)。这揭示了另一个实在：属灵的争战(弗6：12;林后10：4)。

2、挪亚

上帝不能容忍祂的创造败坏下去(创6：12)，就施行审判和救赎，用洪水冲洗大地，让挪亚一家和一切生物在“新天新地”上重新开始(创9：1-6)。出于怜悯，祂应许不再用洪水毁灭一切生命，并赐下彩虹作盟约的记号(创9：9-17)。

然而，好景不长。挪亚的后代再次抗拒上帝要他们遍满这地的命令(创9：1)，不仅为自己造城以免分散，并且要盖通天塔、为自己扬名(创11：4)。为遏制人类集体犯罪的蔓延，上帝变乱人的语言、迫使他们分散到全地(创11：9，10：32)。

二、上帝拯救的预演(创世记12-玛拉基书)

1、列祖与盟约

全人类因悖逆上帝而生活在罪中。为了拯救人类，上帝呼召亚伯兰离开自己的家乡，前往陌生的国度作移民(创12：1-3)。亚伯兰以行动顺服祂的呼召(创12：4)，正如先前的挪亚顺服地与上帝同行一样(创6：9)。挪亚与亚伯兰都是上帝从万人中分别出来归自己，并与他们立约、给他们使命并祝福他们的后代。

上帝与亚伯兰立约，应许他后裔和土地(创15章)，给他改名为亚伯拉罕、立他成为万国之父(创17：4-5)，并要求他和他家男性后裔都受割礼作立约的记号(创17：9-14)。亚伯拉罕通过上帝的考验(创22：1-3)之后，上帝向他发誓，说地上的万国都必因他的后裔而得福。

2、摩西与律法

亚伯拉罕的孙子雅各为了逃避饥荒，加上雅各的爱子约瑟在埃及作高官，就全家移居埃及。但他吩咐孩子们：自己要叶落归根、死后要埋在迦南地的祖坟中(创49：29)。后来，雅各的后代在埃及逐渐成为作苦工的奴隶、饱受迫害(出1：13-14,22)。

上帝记念祂与亚伯拉罕、以撒和雅各的盟约(出2：24)，就呼召摩西作领袖、将以色列人从埃及救赎出来(出19：4)。上帝列出与以色列人立约的条件(出19：5-6)，并赐下盟约的内容：以十诫为基础的律法(出20：1-17)。

虽然以色列人同意上帝的条件、与上帝立约(出24：7-8)而成为祂的选民，但他们从一开始就不守约、为自己造金牛犊(出32：1)，并不愿进到上帝给他们的应许之地，甚至宁愿死在旷野或回埃及去(民14：1-4)。

上帝亲自领出埃及的第一代子民因藐视上帝(民14：11)而死在旷野。摩西后来向第二代以色列人重申上帝的盟约，并预言他们未来的命运：必能进迦南、但将会背约、被放逐流放、会认罪悔改，那时上帝将使他们回归并更新与他们的盟约(申28-30)。

摩西的接班人约书亚带领以色列人在上帝的帮助下攻进迦南地并站稳脚跟，将土地分配给十二个支派。至此，上帝应许给亚伯拉罕的后裔和土地都已经应验了(书23：14)，约书亚要求以色列人“紧紧跟随耶和华”(书23：8)，并警告违反盟约的后果(书24：20)。

3、列王与亡国

可惜，后来以色列人总是行耶和华眼中看为恶的事(士2：11;3：7,12;4：1;6：1;10：6;13：1)。上帝虽借着外族人的侵略来管教他们，但当他们呼求神的名(士3：9,15;4：3;6：6-7)的时候，祂就兴起士师(士2：16,18;3：9,15;5：7,12;10：1,3)来拯救他们。

后来，上帝拣选大卫作以色列的王，并向他应许说：祂必坚立他的一位后裔的王位——祂要作他的父、他要作祂的子——祂将永远作王，祂的国度永远坚立(撒下7：12-16)。这就是着名的大卫之约，那后裔指的是耶稣。

大卫的儿子所罗门继位之后，为上帝建造圣殿(王上8章)。但上帝警告他说：如果他像父亲那样对上帝遵命守约，他的王位就必坚立;否则，上帝必将把以色列从那地赶出去、将圣殿弃之不顾(王上9：1-9)。

所罗门晚年离弃耶和华、随从别的神明(王上11：4-6)。他死后，以色列分裂(王上12：19-20)。几百年后，北国以色列因不断拜偶像而亡国、被掳到亚述(王下17：6-23)，南国犹大也因同样的原因而被掳到巴比伦(王下25：1-30)。

4、先知与预言

以色列和犹大两国发生这一切时，上帝并没有袖手旁观，而是不断差遣先知警告两国的君王、领袖和百姓。可上帝的子民毫不在意，也不听从祂(耶35：15)，致使摩西在以色列人尚未踏进迦南地时发出的警告成为了现实(申31：27-29)。

然而上帝是信实的，祂仍要借着自己的子民来拯救世界。所以，即使在以色列和犹大亡国之前和流亡异国他乡之时，上帝也不断藉着先知宣告祂将差遣仆人施行拯救、复兴子民(赛49：1-13)，并将与他们更新盟约、赐下圣灵去更新他们的心灵(耶31;结36-37)。

犹大被掳巴比伦时，上帝借着先知宣告：祂将兴起自己永远的国度、打碎人的国度(但2：44)。但以理在异象中看到：上帝坐在宝座上，人子从祂那里得了永远的权柄和国度，万国的人都来事奉祂(但7：9-14)，上帝的圣民将拥有这国度和权柄(但7：18，22，27)。

同期，但以理和尼希米代表犹大国民向上帝认罪祷告：他们承认自己背约、犯法，上帝按照摩西律法的盟约条款将犹大人赶离迦南地是公义的;他们愿意悔改、祈求上帝怜悯他们、按照盟约带他们回归故土(但9：1-19;尼1：4-11)。

终于，上帝按照自己的应许(结39：25-29)，使被放逐的子民回归耶路撒冷(拉1：1-11)。众人回归之后，不仅排除困难重修圣殿(拉2：68-70;3：8-13;6：15)、重建耶路撒冷的城墙(尼6：15)，而且宣读并讲解律法、守节、禁食、认罪(尼8-9章)。

然而，回归之后的犹太人灵性仍然低落，上帝借着先知们谴责并鼓励他们(该、亚、玛)，领袖们也以行政命令的方式要求人民遵守安息日、禁止与异族通婚(尼13：15-31)。这时，上帝关于弥赛亚的应许和预言成了子民的盼望(赛61：1-3;亚6：13;9：9)。

三、上帝拯救的实现(马太福音-启示录)

1、基督

回归后的犹太人在自己的土地上被外族人统治，迫切地等待着上帝应许的弥赛亚、盼望上帝重回耶路撒冷作王(赛40：9-11;52：8-12)。当信实的上帝终于采取行动时，子民们就知道这是出于祂的怜悯(路1：54-55,68-75)。

耶稣降生了。由圣灵感孕，为童女所生(太1：18;路1：30-35)。祂是上帝与人同在(太1：23)，是犹太人的王(太2：2)，是要用圣灵给人施洗的(可1：8)，是上帝的圣者(可1：24)，是救主、主和基督(路2：11)，是启示外族人的光和以色列民的荣耀(路2：32)，是上帝自己(约1：1)，也是神的羔羊和儿子(1：29,34)。

耶稣的工作是从祂受洗开始的(太3：13-17)。受洗后祂在旷野受过试探并胜过魔鬼(太4：1-11)，这再次揭示了属灵争战的现实。耶稣的工作包括教导众人、宣扬福音、医病赶鬼(太4：23)和训练门徒(太10：1)。祂终于被门徒认出是基督(可8：29)。

但耶稣是怎样的弥赛亚呢?祂说自己要在耶路撒冷被杀，三天后复活，可是门徒们却不愿接受这样的基督。实际上这是撒但的工作(可8：31-33)。耶稣明确地说：如果有人要跟随祂、作祂的门徒，就应当舍己、背起自己的S字J来跟随祂(可8：34)。

后来，耶稣进耶路撒冷时虽被当作弥赛亚来迎接(路19：38)。但一周之后，祂就被出卖、被捕、受审、定罪、被钉死在S字J上(可14：12-72;约19：1-42)。不料，耶稣真的像祂所说的那样复活了，并在给门徒们留下使命后升天而去(路24：1-53;太28：16-20)。

2、教会

耶稣升天后的五旬节那天，圣灵降临在耶稣的门徒身上(徒2：2-3)：这是上帝与自己子民更新盟约的记号。彼得一番讲道，证明耶稣是主、是基督(徒2：36)，结果三千人奉耶稣基督的名受洗(徒2：41)，基督的教会就这样建立起来了，而且门徒的数量继续不断地增加(徒6：7)。

然而，教会的成长避免不了迫害。很快，司提反成为教会的第一位殉道者(徒8：4)。但是，为逃避迫害的信徒们离开了耶路撒冷，反而把福音传到了撒玛利亚(徒8：5,25)，而且复活后的主耶稣向迫害教会的扫罗显现、呼召祂成为向外族人传福音的使徒(徒9：15)。

随着福音不断地向外传扬，越来越多的外族人信了耶稣。自视为上帝子民的犹太人门徒就外族人门徒是否应该受割礼、遵守摩西律法起了争论(徒11：2,15：5)，但使徒和长老们在耶路撒冷召开会议并作出决定：外族人基督徒无需如此(徒15：28)。

虽然外族人教会不再受摩西律法的约束，他们仍要过顺从圣灵的生活(罗8：4;加5：16)、结出圣灵的果子(加5：22,23)。如今，教会是上帝的盟约子民(彼前2：9)，要过圣洁的生活(彼前1：15,16)：教会是上帝的新创造(林后5：17)，这新造的人是从末后的亚当而出的(林前15：45)。

3、未来

新约教会的身份就像旧约时代的以色列，使徒们写给教会的书信也像旧时先知对子民所说的话。不同之处在于：以色列国经历的是有血有肉的战争，而教会面临的则是属灵的争战(林后10：4-5);撒但使用的武器是谎言、仇恨、迫害与杀戮，而耶稣的门徒们要用真理(启3：8)、仁爱(启2：19)、忍耐(启2：2-3)与至死忠心(启2：10)在争战中得胜(启2-3章)。耶稣将再来施行审判，得胜的将承受上帝的新天新地、作上帝的孩子(启21：7)。