原来，成功神学也能找到圣经根据

成功神学到底是什么?你可能听过很多次，但不一定知道它是什么，也可能不会在意它的影响力。如果真是这样的话，那实在是很可悲的事情，因为S字J的仇敌都已经围绕着你，你却还浑然不知。本文，就给大家先扫扫盲，稍微了解一下影响今日中国教会许多信徒的“神学”到底是个什么来头。

李信源在其《成功神学：S字J仇敌的神学》一文中介绍：“‘成功神学’(theprosperity theology或theprosperity gospel)，是一种和‘S字J神学’(thetheology of the Cross)相对立的神学系统。宗教改革的时代，人们称这类神学为‘荣耀神学’(theologia gloriae)。这种‘神学’是一种典型的人本主义神学，以人为中心，出自于人贪爱世界的本性。”

美国着名圣经学者麦克阿瑟在其《正视灵恩》一书中有专门一章来探讨“神是否应许必有健康和财富?”文中介绍成功神学的名称为“信心话语运动”，或称信心运动，其领袖包括甘坚信、寇普兰夫妇、提顿、普莱斯和凯普斯等，其主要思想是“宣称神应许每个信徒都能拥有财富兴旺和完全健康，任何不及都不是神的旨意。”

麦克阿瑟提出成功神学的三个基本的错误，就是错误的神、错误的耶稣、错误的信心。他指出：“信心运动的神，并不是圣经的神。信心话语所教导的，其实是将信徒个人置于神之上，而派给神一个神灯精灵或圣诞老人的角色，招之即来，呼之即去。” 也说：“毫不令人意外地，信心话语运动的耶稣也不是新约的耶稣，信心话语的教师说，耶稣放弃了祂的神性，甚至取了撒但的本质，为的是替我们的罪受死。”又说：“信心话语教导将信心视为永远不变、非人格、管理宇宙的‘定律’，就像地心引力或热力学定律一样，无论是谁运用信心，也无论为什么事情运用信心，一律有效。”

像这种明显错误的“神学”怎么会影响那么多的人，使许多人死心塌地跟着它?如果你稍微了解一下圣经，就会大吃一惊：原来，成功神学也有圣经的根据的！当然，我要说，这里所说的“根据”，是指圣经早已记载了它的问题与影响。

首先，主耶稣曾经提醒过：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”(太24：24)

其次，保罗曾提醒提摩太要学习逃避。他说：“那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。……但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属　神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”(提前6：5、9-11)

再次，彼得曾提到那些贪心的假先知。他说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延;他们的灭亡也必速速来到。”(彼后2：1-3)

最后，犹大也曾指出在教会里的贪婪之徒。他说：“他们有祸了!因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕;是没有雨的云彩，被风飘荡;是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来;是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来;是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：‘看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。’这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”(犹11-16)

那么，成功神学到底是不是异端?我认为麦克阿瑟接下来的这一段话值得我们留意。他说：“我之所以犹豫，不愿将信心话语运动贴上邪教标签，只因为它的界限有些模糊，于其教导周边流连不去的人，有许多是真诚的信徒;而附从其核心教导的人，有一些对于最极端的教导是排斥不受的。然而，在邪教中常见的要素，都存在于信心话语运动中：扭曲的基督论，高举人的观念，本于人为努力的神学，相信来自他们内部的启示，正在解开长久以来对教会隐藏的‘秘密’，把一些圣经以外的着作视为圣灵默示且具有权威;福音派用语的使用和滥用，排他性——迫使追随者回避任何批评或和体系相违背的教导。教义根基有误却不接受纠正，就使该运动往邪教的道路上直奔。我深信它是当今世上最靠近新约时代贪婪教派的东西，就是曾被使徒明白贴上异端标签的教派。”