赛9：1-7 神迹婴孩 谢宏忠2000/12/24
一九九三年美国生活杂志在圣诞节前夕，刊载了一个温馨感人的故事。故事的主角是一对姊妹；姊姊是廿一岁的新娘，照片中她的手紧握着两岁多的花童妹妹，以感恩和喜乐的眼神看着她。因为这个小妹妹是她们家的神迹婴孩，也是她生命再造的恩人。这位新娘在十六岁时，不幸得了慢性骨髓性白血病，必须作骨髓移植才能救活。但要找到能配合的骨髓的机率，只有两万分之一。她父母和弟弟的免疫体质都与她不合，好不容易找到一个能配合的人，却又临阵逃脱。就在束手无策之际，她的父亲向神祷告。结果神感动他再生一个孩子，让这孩子的骨髓可以移植给姊姊。这是一件几乎不可能成功的事。因为这位父亲四十九岁，输精管已经结扎，而把结扎的输精管再次连接起来的成功率，只有50﹪。妈妈四十五岁，怀孕成功的机率虽有73﹪，但高龄产妇生出畸形儿的比例也高。更不容易的是，生出来的婴孩，骨髓能与姊姊配合的机率，只有25%。因此，成功的机率很低。然而主怜悯他们，夫妻俩真的生下一个健康的女婴，且骨髓相合。父亲高兴地直称这个婴孩是神迹婴孩，并为她命名「夏娃」，意思是生命的赏赐者，且不冠父姓。当这小女孩一岁两个月时，医生抽取一些骨髓移植入十九岁的姊姊身上。姊姊的身体日渐好转，终至完全康复。并于二十一岁时步上红毯，特别邀请才两岁多的妹妹当她的花童，分享她生命再造的喜悦。
当我看到这篇报导时，心里立刻想到主耶稣。主耶稣更是神奇万倍的神迹婴孩，因为衪是由圣灵感孕而生。自有人类历史以来，要生出像主耶稣这样婴孩的机率是零。然而全能的神却使不可能变为可能，将耶稣这位神迹婴孩赐给万民作救主。今天，我们要透过经文，一起思想圣诞节的主角，神迹婴孩耶稣的奇妙。
一、神迹婴孩是世界最大的神迹
耶稣不只是世界上施行神迹最多的人，祂本身就是世界上最大的神迹。由衪的身份和名字，可以清楚得知。
1.祂的身份。「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上」(v.6)表示婴孩的身份是君王，且一生下来就作王，祂是人类历史中最年轻的君王。两千年前的第一个圣诞节，几位博士从东方来到耶路撒冷，他们问的第一句话是：「那生下来要作犹太人之王的在哪里？……我们特来拜祂。」(太二2)他们找到了卧在马槽里的小婴孩，就把黄金、乳香、没药献上，俯伏敬拜小耶稣。这些满有智慧的博士，居然向婴孩耶稣下拜，显明耶稣是生而为君王的救世主。
2.祂的名字。这位神迹婴孩有四个名字：「奇妙策士、全能的神，永在的父，和平的君」(v.6)。在人类历史中，没有一个人有资格配得这些名字。因为这些名字都是由两个字所组成，一个字显出神迹婴孩的神性，另一个字显出祂的人性。「奇妙」、「神」、「永在」、「和平」是神性；「策士」、「全能」、「父」、「君」是人性。也就是说，神迹婴孩同时具有神性和人性。人再怎样伟大也不过是人，因此没有一个人配得这些名字。这些荣耀的名字是止痛疗伤的香膏，世上每个受苦的灵魂，都可以在这些名字里得着安慰、力量和医治。任何人只要接受祂，这些名字就会在他生命中产生实际的功用，不但随时可用，且永远有效。
(1)奇妙策士。先知以赛亚用名词「奇妙」，而不是用形容词「奇妙的」来描写这位神迹婴孩。因为这位神迹婴孩的本质就是「奇妙」，远超过人的理性所能理解。所谓「策士」是指生命导师，奇妙的耶稣是全人类的生命导师。每个得救的见证，都述说着耶稣奇妙的智慧。这位生来作王的耶稣，用奇妙的智慧，建立衪恩典的国度。衪不需智库给衪意见，也不用菁英治理国事。智慧由衪而出，人才因衪而立。我们很难明白，为何耶稣总喜欢用破铜烂铁的材料，打造天国的人才。正如保罗所说，神乐意用人当作愚拙的道理来拯救相信祂的人。神也乐于拣选世上卑贱、软弱、愚拙、被人厌恶、无有的人，成为祂恩典国度的建材，这就是耶稣智慧的奇妙之处。林前1：21；26-29。
(2)全能的神。「全能」这个字，原文是「英雄」的意思，因此这句话应译成「具有神性的英雄」。因为祂具有神性，所以就无所不能。我们知道人间的英雄都是有限的。统一天下的秦始皇，在军事方面是英雄，在人际关系方面却很糟。最有名的医生也只能医一部分的病，无法医全部的病。只有耶稣是真正的英雄，凡带着需要到衪面前的人，衪都能拯救，因为祂是全能的神。太11：28
(3)永在的父。「永在」是神性的表现。只有神是亘古常存、永远存在；「父」则代表一种爱的关系。表示这位神迹婴孩是透过永远的爱，来彰显祂的王权。地上的父亲会离开我们，耶稣的父爱却永不离开我们。
克安通牧师来台时，曾提到他的ET之家，有一位三岁的孤儿特里萨，生下来父母就弃她而去。ET之家定期会办「父母日」，让ET的父母回来看他们。每次聚会时，这位有点智障的孤儿就闷闷不乐。活动结束，她就躲在房角哭泣，晚上也不睡觉，独自一人在玩。有一天，克安通牧师过去抱她，对她说：「耶稣爱妳，祂是妳永远的父亲。妳也要跟耶稣说：耶稣，我爱你。」小女孩不是非常了解牧师的话，只是照着牧师的话说：「耶稣，我爱你，因为你爱我。」她就不断地说着这句话。一段时间后，忽然她的脸上露出喜乐的笑容，她告诉牧师，她看见耶稣从荣耀的宝座上走下来，抱着她直说：「我爱你。」从此以后，她不再愁眉苦脸，也不再退缩在一个角落。耶稣那如父亲的爱，带给她完全的医治。
(4)和平的君。这里的「和平」是指永久的和平。我们知道人类历史中，没有永久的和平。当一个君王要扩展版图时，一定是透过战争。但这位神迹婴孩却是透过和平，来扩展祂的版图。基督的国度是透过和平的福音，不断扩展到世界各地。这里的「和平」也是指真正的和平。没有战争并不代表和平。台湾和中国大陆目前没有战争，并不代表两岸有真正的和平。战争的本质，基本上是人心的罪，彼此互不相让。最后，只有用武力解决。除非人能先与神恢复和平的关系，否则人间永远有冲突。
一个教会有一对夫妇，时常吵架，有一回吵得很凶，在深夜拿着菜刀挥射，结果射到门板上。后来这对夫妇彻底悔改，不只接受耶稣作他们的救主，更作他们生命的主。所有吵架、斗殴的灵就离开他们。现在连邻居都很希奇，因为赞美声替代了吵架声，家中充满了和睦。有人建议他们把门上的刀痕换掉，但他们说：这是和平的记号，那刀痕代表以前的我们，但主耶稣为我们家带来真正的和睦。
二、神迹婴孩是一切神迹的源头
耶稣婴孩不但是世界上最大的神迹，凡接受衪作个人救主和生命之主的人，也要经历许多神迹。当耶稣在我们生命中作王，我们的人生和国家，会有四大神迹出现。
1.黑暗中得见大光。「在黑暗中行走的百姓，看见了大光；住在死荫之地的人，有光照耀他们。」(v.2)当时犹大王亚哈斯执政，国家处于动荡不安的局面，常有邻国或强敌来攻，因此民不聊生，百姓生活在黑暗当中。从以赛亚书可以看到，当时的黑暗有两种：一是外面的黑暗，就是困苦、流离、饥荒、战乱。一是里面的黑暗，犹大的官长和百姓心里黑暗，不倚靠神，反倚靠亚述；不寻求神，反求问巫师。里面的黑暗，也带来了外面的黑暗。而神迹婴孩来，要解决我们根本的问题，就是我们里面的黑暗。
2.痛苦中经历喜乐。「你使这国民繁多，加增他们的喜乐；他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。」(v.3) 神所赐的喜乐，是最高级的喜乐。这种喜乐有两个特质：
(1)不断增加。世界给我们的快乐都是愈来愈少，好像把一朵漂亮的花摘下来，它的花香和色泽，就渐渐枯萎消失。但神所赐的喜乐却是愈来愈多，是满足的喜乐。当时犹大国很多人被掳，人数稀少、土地荒凉。但神说要使他们的百姓繁多，加增他们的喜乐。感谢主，明天教会有三百六十多人要受洗，多到受洗袍不够用，要向别的教会借。这是何等大的喜乐，因主不断将得救的人加添给衪的教会。
(2)在神面前。好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。这是在神面前，而不是在人面前的欢乐。杏林子在人面前，是很可怜的，全身关节几乎都不能动，身体也愈来愈虚弱。但她却喜乐年年，因为她是在神面前喜乐。她的喜乐影响了许多在人看来是可怜的人，使他们在痛苦中不断经历神的喜乐。
3.压制中得着释放。「因为他们所负的重轭，和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。」(v.4)士师记记载，每次以色列人撒种后，米甸人就带着大批人马把它毁坏，并掳走所有的牛羊，以致以色列人极其穷乏。但神为他们兴起基甸，把以色列人所负的轭和人欺压他们的棍杖都折断。同样地，神迹婴孩来，也要折断我们身上所有的重轭，使我们得着释放。而最大的释放，就是使我们从罪和死的压制中，得着真正的自由和释放。
4.争战中得享平安。「战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作可烧的，当作火柴。」(v.5)当时犹大地常有战乱、杀戮。但神迹婴孩来，要把这些染血的盔甲、衣服当作火柴烧了，带给他们真正的和平。
南美洲的阿根廷和智利这两个国家，在历史上常发生大小战争，他们用尽了人的方法谈判，都无法达成协议。后来有人提议在两国交界的安第斯山立一尊耶稣的塑像，以此为永久和平的标志。每当战争复起时，看到和平的君王在两国中间，就停止战争。其上的碑文刻着：「阿根廷人和智利人，若废了在救主耶稣脚前所立的和平之约，愿安第斯山倒塌。」从立约日至今，两国都和平相处，因为他们让耶稣作和平的君王。我们希望看到两岸有真正的和平，就需要迫切祷告，求主让两岸的领导人，都能尊耶稣基督为大，才会有真正的和平。否则任由人的罪掌权，和平就遥遥无期。
最后，我们要来看第一节：「但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使西布伦地，和拿弗他利地被藐视；末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地，得着荣耀。」就在新约时代，耶稣行走在外邦人的加利利地。许多荣耀的神迹，发生在被藐视的西布伦地和拿弗他利地。因此，不管我们从前如何被藐视，我们不要灰心，因为神迹婴孩会使我们的生命不再活在羞辱中，而是活在荣耀中。
这个世界上充满了许多的苦难、战争、暴力和不公义的事，世人不断地在问：人类的希望在那里？但基督徒要问的是：谁坐在人心的宝座上？第七节告诉我们，我们的心里必须先让耶稣作王掌权，才会有真正的公义和平安。这件事的成就不在乎人的努力，乃在乎万军之耶和华的热心。相信神的国度一定会不断扩展，求主在全世界工作，让每一个人都有机会听闻福音，并能认识这位「为我们而生」的神迹婴孩。
