网多鱼的神迹 经文：约21：1-24

第八课  网多鱼的神迹

经文：约21：1-24

使徒们按着主被钉前与复活后的吩咐，回到了加利利（参太26：7、10、16、32）。可是，他们却不是来到当初约定的山上，听从主的训话，乃是来到湖边打鱼。主仍然深爱着他们，行了一件当初呼召他们时一样的神迹——捕鱼神迹（参路5：1-11）。这是主在地上所行的最后一件神迹。很奇妙，主在地上所行的首件神迹与最后神迹，都记载于约翰福音之内。

一、旧事重演  1-3

这次门徒去提比哩亚海打鱼的情景，有许多地方与他们早期跟随主时，在同一海中打鱼的经历相似。

1、旧友：当初的友伴，彼得、安得烈、约翰、雅各，仍是这次打鱼的伴侣，只是另外增加了三位弟兄而已，可见他们的友谊，在基督里历久弥坚。同时，彼得显然是这次打鱼运动的领袖，他一招呼就影响其余六人，并且他自己全力以赴（赤着身子可见敬业精神）。不过要做属灵的领袖，他还需要学习：不应“我要……”，应说“主要……”。

2、旧地：提比哩亚海是他们生长的地方，谋生的所在，也是过去三年来，经常与主一同来往、聆听他训诲、观看他神迹的场所。可是，现今却是一样的山水，两样的情怀，因为没有恩主的同在，再也看不到那热闹的场景，往事悠悠，泪上心头。

3、旧业：主叫他们到加利利约定的山上等候他。他们听从了，回到加利利，但主至今仍未显现，生活已到了山穷水尽之地步（参5节）。虽知主已复活，但内心仍孤单、迷茫、不安。终于，他们重操旧业——去打鱼。可以肯定，在打鱼的忙碌中，他们的心是空洞的。

4、旧历：此次，这些打鱼能手同心协力、竭尽所能，可是，整夜劳苦并没有打着什么，与前次的结果一样。此时的他们，不但心里空了，连肚子也空了。世上的劳苦，真是何等虚空；基督外的努力，皆是捕风。以前他们不要世界，现今世界也不要他们了。

二、恩爱常新 4-14

神的儿女，常常在等候的最后关头，放弃等候；而主的恩典，却常常在人绝望之时刻，给予人希望。门徒这次的经历也是如此。

1、暗中的眼睛：主没有丢弃他们，一直在关心看顾他们，门徒却不知道。番3：17

2、关怀的问候：主没有责备他们重操旧业，乃是亲切问之：“小子们，你们有吃的没有？”主不仅关怀我们的灵性，也关心我们的日常生活。路12：6-7诗23：1-2

3、权能的吩咐：“把网撒在船的右边，就必得着”。命令是多么令人难以接受，因当时门徒的船离岸仅二百肘（约一百米），哪有鱼离岸如此近，两者天即将亮，鱼群都隐藏，而门徒却顺从了。

4、奇妙的一网：门徒们照着陌生人的吩咐下网，奇妙的事接二连三的发生。一网满满的鱼，他们竟拉不上来；同时鱼网又没有破，没有一条漏网之鱼，他们的劳苦，在主里无一落空。

5、不同的反应：当门徒发现网着许多鱼时，他们有着不同的反应。

1）  敏锐的约翰：他没有被鱼吸引，突然领悟到，象这样一位充满仁慈与关怀、如此洞察与掌握万物的一位，若不是他所爱的主，还会是谁呢？爱的耳朵最灵敏，爱的眼睛最明亮，爱使约翰有敏锐的领悟。

2）  热烈的彼得：“扑通”一声，彼得不顾自己赤着身子，只束一件外衣就跳下海往岸上的主游去。爱使彼得有热情的行动！在后来教会发展中，约翰是教会的眼，是属灵的教师；彼得是教会的手，是神国的斗士。

3）  温和的其余门徒：他们虽没有彼得那样热情，然而主也与他们同在，享受他们的爱情。

6、欢乐的早餐：当他们到岸上时，主已为他们预备食物，同时又吩咐他们拿刚才打上来的鱼，这使他们免去挨饿的痛苦，更享受着主的款待与自己劳动的成果。虽然他们沉默不语，但他们的心一定很兴奋，因他们知道是主。

三、任重道远 15-24

主这次显现最主要的目的是坚固彼得。藉着网鱼的神迹，使他承担得人渔夫的职责，作群羊的牧人。所以约翰福音二十一章也可称“彼得按牧章”。

1、爱的查问：这查问有几个特点。

1）  问谁：在场有七个门徒，但主只问彼得一个，且是三次连续，为什么？

A、因为主爱他最深入：最亲密的关系，绝对是个别的，不是集体的，如热恋中的情人之间。

B、 因为主要重用他：特意选出，承担牧人的圣职，作属灵的领袖。

2）  谁问：是复活的主在发问。说明主爱彼得，也渴望彼得的爱。这真是希奇与甘美。

3）  问什么：主的问题有三个重点

A、问爱：不是问知识、劳苦、牺牲……乃是问爱心。因为爱是牧人的第一品德。林前14：1；8：3

****爱是认识神的凭借 约壹4：8

爱是一切恩赐的基础 林前13：1-2，13

爱是互相宽容的秘诀 弗4：2

爱是彼此服事的动力 加5：13

爱是联络全德的枢纽 西3：12-14

爱是为主劳苦的根据 帖前1：3

B、 问爱的对象：人人都有所爱，但所爱的对象却不相同。这世界可悲的现象之一，就是人人都要有一颗爱世界事物的心，却偏偏不爱造世界给人享受的神。牧人当以爱主为生活的中心。启2：4

C、 问爱的深度：“比这一切更深吗？”作牧人必须爱主比这些——世上任何人与事物更深！换言之，就是尽心、尽力、尽性、尽意、尽智爱主我们的神。

4）  为何问：主不知道彼得爱他吗？不，乃是要彼得在爱心上省察自己。因为许多时候，人爱主的心会渐渐冷淡，到了一个地步甚至失去了爱心自己都不知道。故当常问。

5）  回答：对主连续三次发问，彼得都给以回答。其回答也有三个特征

A、真诚的：肯定的回答，显明他对主的真诚的爱，今日能如此回答的有几个呢？

B、 谦逊的（一半的）：只回答爱主，没有回答爱的深度，显然是经过失败后，他不敢像从前那样自夸了。

C、 忧愁的：他忧愁，可能是他在主爱的查问中又想想三次否认主，以致认为主不信任他；或是心灵忏悔的感受；或是他对自己失去信心，怕自己还会跌倒。对此，我们很难完全得知。

2、爱的托付

1）  喂养我的小羊：指幼稚的

2）  牧养我的羊：指强壮的

3）  喂养我的羊：指瘦弱的

询问后的托付，让我们知道爱是工作的最大需要，因牧养者的爱心使人得到造就。

神迹后的责任托付，使我们知道，不久主升天之后，将站在世界的彼岸，那时，门徒在这世界的海上，如何多得人呢？当切记：

A、眼虽不见，主仍同在；

B、 听从主话，必有收获；

C、 主里劳苦，绝不徒然；林前15：58

D、天亮抵岸，大享筵席。太25：21，23

3、爱的代价

主将自己的羊群托付约彼得牧养，使他的人生有了崇高无比的意义与价值。但是主诚然的告诉他，为此将要付上的极大代价。

1）  长期的劳苦：你…年老的时候…，他作工一直到年老之时。

2）  壮烈的牺牲：在年老时，失去自由，被人处死，为主殉道。据教会的历史传说，彼得是被倒钉S字J而死的。

3）  荣耀的结局：按人看，在一生的劳苦之后，于老年时落在羞辱悲惨的死亡中，是极不幸的；但对彼得而言，却是以死荣耀神。如此一生多荣耀啊！

末了，主拒绝回答彼得的问题，因跟从主不必看人，只提醒他，你跟从我吧！事奉的艰难路程，不是靠人的确情和帮助可以完成的。乃是只有紧紧跟随他的脚踪，仰望他的恩典，才能行走力上加力，直到终点！诗84：5-7 来12：2-3