经文：创34：25-31，35：1
启应：诗篇30
赞美诗：41、214、283
引言：
神的百姓在世的生活并非一帆风顺，也会遇到危险和苦难，有时候是因为世界的邪恶，有时候是因为自己的过错，有时候两方面的原因都有。当我们遭遇变故或是心灵困苦时该怎么办呢？我们常常劝勉说：要回来神面前，因为神是我们的天父，他顾念我们，也保守我们。
大纲：
一、雅各家族面临的生产危机
雅各的女儿底拿被迦南人示剑玷污，雅各的儿子西缅和利未出于报复，杀死了示剑城的所有男丁，雅各其他的儿子们则掠夺了示剑城的人口和财富。当然，示剑人也并非无辜，首先是领袖作恶，招来灾祸，其次是他们自己心存诡诈，企图夺取以色列人的财富和人口，结果反而丢掉了自己的性命。
挑起争端的是示剑人，残忍报复的是雅各的儿子，虽然在这场悲剧中双方都有责任，但是显然，雅各的儿子们太过分了。尽管西缅和利未还在为自己的辩护。
雅各儿子们的鲁莽和残忍受到了雅各的严厉责备，甚至在70年后，雅各临死之前还宣布了西缅和利未将要受到的咒诅（创49:5-7）。
“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气，暴烈可咒；他们的愤恨，残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”
雅各的儿子有报复示剑人的理由，迦南人也有报复以色列人的理由，雅各家族有可能全部被杀死。雅各无法化解危机，西缅和利未的刀剑也无法化解危机，迦南人更不会善罢甘休，难道针对雅各家族的屠杀无法避免了吗？
上帝把亚伯拉罕带领到应许之地，多次保全他和他家族的性命，现在，雅各再次面临生存危机。
二、上帝的指引和保守
在危难关头，神的话临到雅各。不再是雅各说、西缅说、或是迦南人说，乃是神说：“起来，上伯特利去。”
伯特利：意思是神的殿。
雅各第一次到伯特利：
雅各逃避以扫去哈兰的时候，神向他显现的地方。《创世记》28章记载。那次雅各也是遇到生产危机，他的哥哥以扫扬言要杀他，因为雅各夺取了以扫长子的名分，骗取了以扫长子的祝福。本事同胞兄弟，却无法和睦相处。在那件事上，雅各的过错大过以扫，以扫也有不可饶恕的过失。他们的父亲以撒只能打发雅各远走哈兰，也就是现在的叙利亚。漫漫长路上，上帝向雅各显现，应许要赐给他土地和后裔，并应许保守他的脚步，保全他的灵魂，让他平安回到迦南。
雅各给上帝显现的地方起名叫：伯特利，就是神的殿。雅各和上帝第一次相遇的地方，也是神祝福和保守的地方。
再次回到伯特利：
回想上帝曾经的保守——上帝保守保守雅各平安到达哈兰，赐给他妻子和十一个儿子，还有很多财产，20年后，又保守他平安回到迦南地，躲过拉班的报复和以扫的报复，现在，不改变的上帝必依然保守他。
回想上帝曾经的应许——上帝的应许是，土地和后裔，并且说：“总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
再次坚固对神的信靠——通过数算上帝的恩典和纪念上帝的作为，坚固雅各对神的信靠。上帝是雅各祖先的上帝，也是雅各的上帝。
雅各为上伯特利作的准备：掀起家族的圣洁运动，丢掉了一切外邦的偶像。那些外邦偶像既不能帮助他们，也不能搭救他们，不会施予祝福，甚至也不会加给灾祸。
上帝使迦南人心中惧怕，他们就不敢追赶雅各。
伯特利：是神的殿，成为雅各的避难所。
逃城的设立：《民数记》35章，上帝吩咐以色列人要在迦南地设立六座逃城，为误杀人的人提供避难所，躲避报血仇的人，保全性命。若这个人走出逃城就可能被杀。
以利亚回到何烈山：以利亚面对生存危机和信仰危机的时候，上帝让他返回到何烈山，就是藉着摩西与以色列人立约的西奈山。《列王记上》19章。
各位弟兄姊妹，当我们面对生存危机和信仰危机的时候，我们该到哪里去呢？
三、基督徒的伯特利
对于基督徒来说，我们的伯特利就是耶稣基督。主耶稣是我们的避难所，就是神的圣殿。
基督，就是神的圣殿：伯特利——旷野的会幕——所罗门圣殿——耶稣基督——新天新地
起来，上伯特利去！坦然无惧的来到施恩的宝座前。
亲近上帝：亲近上帝，上帝就必亲近你们。与神相交，乃是最为甜蜜的时光和经历。
聆听主道：用心倾听上帝的话语，藉着读经，藉着默想，藉着圣灵的感动。
脱离罪恶：罪恶使人远离上帝，隔绝与神的关联，处在隔绝中就是死亡。
一生事奉：知道我们的职分和人生的价值，乃在于事奉上帝。
永远盼望：虽然现在还没有完全得到，但是不离开信仰和盼望，总要持守。
永恒的神的殿就是未来的天国，是基督徒心中的盼望。
