分享的力量 传道书4章7-8节

弟兄姊妹主内平安！最近我一直在跟大家分享传道书。所罗门因着神所赐的智慧，在传道书和箴言里讲了很多有哲理的话，带给我们很多思考。

传道书4章7-8节说：“我又转念，见日光之下有一件虚空的事：有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。”从这几节经文，我们首先看到传道者在这里给我们刻画了一个非常孤单的人的形像，接着他又提出了一个生命的问题：这样的人劳劳碌碌到底是为什么？

在9-12节那里，传道者给了我们一个选择，刻画出另一幅画面：首先，他提出了一个一般性的原则，他说：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。”（传4:9）然后他又给了我们三个画面：“若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子不容易折断。”（传4:10-12）从这些画面，我们似乎看到了一个情景：无论在生活中遇到难处的时候，还是在战场上遇到敌人的时候，如果只有一个人是很容易被击败的，但是如果有同伴与他在一起，就不容易失败。

传道者透过这些画面向我们提出了人生的问题：生命到底应该是一个怎样的状态？在这两个对比里面，让我们处在一种抉择中——我们每个人的生命是孤孤单单、忙忙碌碌、承受极重的劳苦、生活在虚空中，还是处于有朋友、团契、家人可以与其分享的生活中呢？

一、神的心意——建立群体生活

神的心意是让我们建立一个群体的生活。创世记3章9节告诉我们：亚当犯罪后，他就躲避神。耶和华神就呼唤他。神对人曾有两次呼唤，第一次呼唤是问亚当：“你在哪里？”（创3:9）因为当人与神之间的关系出现问题以后，人就开始躲避神，不再愿意去侍奉神，而是往后缩。耶和华神不单单是在呼唤亚当，也是在呼唤每一个罪人，他会问“你在哪里？”神的第二次呼唤记载在创世记4章9节：“耶和华神对该隐说：‘你兄弟亚伯在哪里？’”我们知道，当时发生了一个命案，该隐将自己的弟弟亚伯杀了，这时候神问，“你的兄弟在哪里?”其实这不单单是在问该隐，也是在延伸一种关系，他在问我们每一个人，“你的兄弟、你的家人在哪里？”他是在问你和你兄弟及家人的关系、你对神的敬拜、服侍和委身如何。圣经告诉我们：当耶和华创造万物的时候，各从其类，无论是动物、植物，都有一种团契关系存在，我们人也是如此。所以，我们和其他弟兄姊妹之间、或者和自己的家人、身边的人也都有这样一种彼此相连的关系。当神问我们“你在哪里？”的时候，就是提醒我们对神的委身和服侍；当神问“你的兄弟在哪里？”的时候，就是告诫你对家庭和他人的责任。

神创造亚当后，耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）从这里我们看到，两个人的家庭生活是神所设立、创造的。很多已婚的弟兄姐妹都有这样的经历：两个人在一起可以互相扶持、互相提醒，这也是神美好的计划。马太福音18章19-20节说：“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”从这两处经文，我们得出结论：第一，家庭是神所设立的；第二，当两个人或几个人一起同心合意地祷告时，祷告的功效也是大的。

耶稣拣选了十二个门徒，当他打发门徒出去工作的时候，每次是两个两个地差派。马可福音6章7节：“耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼。”在这里我们可以看到，作工也是要结伴同行，也要有人来分享的。

从以上经文我们可以晓得神的心意是什么。神的心意就是要我们建立群体的生活，我们不是单独只靠自己一个人。因为传道书告诉我们说：“两个人总比一个人好”，我们不能孤立自己。有时主日的早晨在教堂门口接待信徒的时候，我看到有些弟兄姐妹是一家人开着车来的，还有一些老年人骑着小三轮，前面坐着一个老爷爷，后面坐着一个老奶奶。两个人或几个人一起结伴过来，让你觉得这样的团契生活是非常美好的。两个人总比一个人好，因为当你孤身一人的时候，你就容易被击倒（参传4:9-12）。当我们只有自己的时候，我们会容易被击倒；当你灵里孤单的时候，撒但也非常容易来攻击你。如果你有团契或者朋友、弟兄姐妹，他们会在你旁边提醒你，你就不容易跌倒，并且能识破撒但的攻击。

希伯来书10章24节和箴言27章17节都给了我们这种信息：在灵命成长上，我们需要彼此鼓励，我们对他人的灵命应该承担相应的责任，有义务去提醒别人，做一个守望者。弟兄姐妹，在这里我们首先看到的是神的心意——当我们团契相交的时候，神就与我们同在。因为他说：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。”（太18:19）这就是神的心意。神造我们的时候，并不是造了我们自己，让我们独自往来，而是让我们有家庭、有朋友，因为我们需要这样一种关系。使徒行传2章42节记载了初期教会的信徒在一起彼此交接、擘饼、祈祷的生活，这是一幅多么美好的画面，一种多么和美的团契生活啊！神的心意，就是让我们建立这样一种和睦的群体关系。

二、我们的状态——独行或者分享

在我们谈到神的心意的时候，我们发现，我们真的需要与这个社会、你身边的这个群体有一个认同。因为我们每个人不可能完全在真空里存在，每个人和其他人之间都会有一种关系，可能是生意关系、伙伴关系、婚姻家庭关系、同事关系等等。但在实际生活中，我们有时会很孤单，就像传道书的作者所罗门所刻画的那个人物一样：孤单无二，没有朋友，有难处也没有人说，有需要分享的也不知道该去找谁。

当我们乘地铁、坐公交车的时候，彼此看着对方冷漠的面孔，或许是时间、压力等等让人与人之间非常冷漠和孤单。有人可能会说，“我和别人一起合作或者交往实在太麻烦了，我每次做事只考虑我自己就行了”。有人可能成长在不太完整的家庭里，不知道该如何与人相处；有人可能将自己的重点放错了，只忙着顾自己的家庭，或者只专注自己的事业而忽略了对家庭的投入，忽略了对其他事情的需求和参与。因为今天的社会文化里强调一种个性、独立性，所以在教会里，一些信徒没有委身感，没有团契感，经常是从这个教会跳到另一个教会，从那个团契又到了这个团契。记得在《标杆人生》里，把这样的信徒称为“兔子信徒”（不是非常好听，但是说明一个问题），他们像小兔子一样，一会蹦到这儿，一会蹦到那儿。今天去这个教会，说没有归属感，那个教会太大了，没有人理我；明天又去那个教会，说没有人管我，我找不到朋友；之后又去另一个团契，感觉还是不好，来回蹦。还有一些人想，我自己看圣经好了，在家里好好信主就行了，我不用去教会，我不需要参加团契，这样的生活也不错……

但是，圣经告诉我们，“两个人总比一个人好”（传4:9），我们需要一种团契，我们不要做一个独行者，因为当你一个人独来独往的时候，你是“孤单无二”的，好坏都要靠你自己，有困难有难处，也没有人帮扶你。然而，“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。”（传4:12）“若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！”（传4:10）

回到这段经文，有些解经学者认为：传道者在这里给出的这几幅画面，可能取材自当时以色列人的实例。以色列人经常在旅途中遇到一些事情，比如，在旅途中遇到深坑和峡谷、寒冷的夜晚、打劫的强盗，或者有失误、遇到灾难、在逆境中、遇到敌人的时候，同伴就显得非常重要和宝贵。传道书4章10节告诉我们一个情景：当有人走路时不小心跌到了沟渠或者深坑里，如果他是独自一人的话，他很可能会丧命。因为他掉下去没有人知道，也没有人可以帮他，特别是在夜晚的时候。这节经文不单单指旅途的害怕和意外，也指我们任何类型的“跌倒”，比如说你灵里一时糊涂、一时软弱，你就跌倒起不来了，这种状态，无论在你身体还是灵里面都会发生。这时，我们很需要别人来扶帮我们。“再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？”（传4:11）这节经文所指的可能是一对夫妻，也可能是牧人一起外出时两个同伴挤在一起取暖，这个情节在耶利米书也有记载。在这里其实也是在告诉我们，在逆境、试炼和忧伤中，你是非常需要同伴和朋友的。第12节的这个实例是说在路途中或是在战场上，当你遇到强盗的时候，如果你是孤身一人，你很容易被别人制服。比如说，当你遇到抢劫时，如果你只有一个人，没有人帮你，可能你就会受到伤害，但是，如果有同伴，强盗可能就不敢抢劫你了，即使被抢劫，你的同伴也会和你一起去抵挡。

因此我们是要活在一个群体中，因为我们常常会遇到一些困境、逆境，或者会跌倒，我们都需要有人来帮扶我们。有人会说，我自己就能处理得很好，很成功，我不需要家庭、团契，不需要朋友。但是，这样的人不遇到事情还好，一旦遇到一个具有打击性和毁灭性的事情，因为没有人帮扶他，他就有祸了。圣经说：两个人总比一个人好，这是一个在任何时间都可以运用的道理。如果我们中间有这样的人，就是只把重点放在自己身上而没有去关注家人、朋友和团契的人，我劝你们好好思考神赐给我们的话语，好好反省自己现在的生活状态。

昨天我和一个弟兄分享时说，我今天证道的内容是传道书，藉此鼓励大家来思想自己的状态。他说：“太感恩了，因为我有朋友、家庭、团契”。那么在座的弟兄姐妹，我们的状态是怎么样的呢？

我特别记得，当约伯落入到那种被打击的患难时，他身边的人都不理他，但他的三个朋友听说约伯遇到这样的事情后，“他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。”（伯2:12-13）这是一个非常感恩的画面，虽然他的朋友后来因为约伯厌恶自己的生日、咒诅自己的生日，朋友都很着急，纷纷开口替他找原因，“你是不是得罪神了”，“你是不是做错什么事情了”……可能他们说的都不对，但是他们能和约伯在一起分享苦难的这种情景是非常感人的。新约圣经也记载了这样一个例子，有一个人从耶路撒冷下到耶利哥去，被强盗打了个半死，这时有一个好心的撒玛利亚人路过看见就帮助了他（参路10:30-35）。

我们从这两个例子可以看到，一个是有朋友、有团契，一个是孤身一人。这时我们就更能想起传道书的话：“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。”（传4:12）这里我们提到“三股合成的绳子不容易折断”，它其实是一个古代的箴言，传道者用这句话来阐释这种团结的概念。对于“为什么说是三股合成的绳子”，解经学者有不同的认识：有些人认为讲的是三位一体的道理；有些人认为在一个家庭里当孩子出生以后，会使夫妻之间的关系更加稳固；也有人说这是神的工作在人的中间。在一个家庭里，如果你是基督徒的话，除了你夫妻二人之间的关系外，有神作我们夫妻之间关系的中保，这个家庭的关系就会更稳固。不管是哪种解释，我们非常清楚：至少三股合成的绳子是非常坚固和结实的。所以，如果是孤身一人，就有祸了，我们需要有同伴在一起来分享。

吴牧师曾在给教牧人员开会时说，“希望每一个教牧人员不单在台上讲好道，更希望每个人至少有五个朋友。”意思就是说，你不能只会讲道，连一个信徒你都不认识。他是希望每个教牧人员和弟兄姐妹之间有一个沟通的关系。我也在想：我们所有在座的弟兄姐妹是不是也需要这样的关系呢？每次来做礼拜，你都是一个人独来独往还是结伴而行呢？说到这里我想问一下：今天在座的所有弟兄姐妹，当你每次来聚会的时候，如果你是和你的家人、朋友一起来的，请举一下手。我们看到有很多人是结伴来的。我们也看到有一些人是自己一个人来的，有些弟兄姐妹或许会说：圣经上好像有这样一句话“一人信主，全家蒙福”，所以不需要给家里人传福音了，自己来信就好了，因为一人信主全家蒙福嘛！我自己每次代表他们就行了。其实不是这样的，圣经告诉我们需要有一种群体的生活和群体的关系，我希望在座的弟兄姐妹能够好好思考一下自己的状态，能够知道神到底要赐给我们什么？我们在神的面前要追求什么？

三、在团契生活中经历生命——搀扶与成长

在团契生活中可以经历生命，能够互相搀扶，一起成长，这正是我今天最想强调的。传道书4章9-10节的经文，如果直译的话可以这样来翻译：“两个人总比一个人强，因为两个人合作效果更好，一个人跌倒了，另一个人可以扶他起来；如果孤独一个人，跌倒了没有人扶他起来，他就遭殃了！两个人同睡彼此都暖和，一个人独睡怎能温暖呢？两个人合力可以抵挡袭击，单独抵抗就无能为力；三股合成的绳子不容易折断。”这里所罗门不单单指的是我们身体上的“跌倒”、走路碰到坑或者石子时的跌倒；他也指出当你的情感、身体、人格等很多方面受到伤害的时候，你需要同伴的搀扶；当你被软弱、过犯所胜的时候，你需要同伴的搀扶、安慰和鼓励，因为在教会里我们所有的弟兄姊妹都需要在灵命上彼此鼓励，互相分享，相互关怀。保罗在加拉太书6章1-2节那里说：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”我们要互相担当各人的重担，彼此分享这种重担就会减轻，就更容易度过难关。我们需要这种团契的生活，需要在团契中彼此沟通。

有些弟兄姐妹不知道为什么需要团契，等到聚完会没有人理就走掉了，下次又这样来又走掉了。来一段时间后，他可能会觉得孤独，就会走掉，不再来聚会了。但是，圣经告诉我们，要去找这样的团契，要根据神给我们的恩赐主动地去参与团契，因为两个人总比一个人好，在团契中我们可以互相搀扶！

当我们说到在团契中你和别人分享的时候，并不是说让你毫不保留，把自已的什么事情都告诉别人。有的人不习惯这样做，但是至少你需要一个人来倾听你的事情，需要一个人来和你彼此相助。因为有一些试探只有靠同伴的提醒和帮助才容易度过；因为有很多时候，我们遇到试探的时候自己就软弱、灰心、难以前进了。我们需要有人来分享和帮我们度过难关。

希伯来书10章25节那里说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”“不可停止聚会”是什么意思呢？如果我们常常停止聚会，我们会感到自己非常软弱。停了一次，下次就不想来了，两次不来，就觉得不来也是正常的了。但是，圣经在这里告诉我们说，要彼此相扶、彼此劝勉，不可停止聚会，好像那些停止惯了的人。我相信在我们中间也有很多这样的见证，当你自己软弱不想来、不想亲近神的时候，有别人来提醒你，让你再一次回到神的面前。

在北京，大家住的比较远，东南西北的，家家户户防护得也比较严，防盗门窗、几层玻璃、几层门的。但是，我记得在我成长的那个县城，大家住的很近。每次快到聚会时间时，总有邻居过来喊我们；或者我们家人要走的时候，也要叫上邻居一起走。可能本来出门的时候就两个人，走到半路就一群人了，大家都赶往教堂。在教会里，有时我们也是这样，本来今天不想来，可是有弟兄姐妹打电话关怀了你一下，约你一起来，可能你也就来了。所以，我们真的很需要这种彼此的劝勉。我想这也是约伯在受苦的时候为什么要说下面这句话的原因，他说：“那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。”（伯6:14）

弟兄姐妹，我们说过，神不单问“你在哪里？”也问“你的兄弟在哪里？”如果你知道你身边有弟兄姐妹需要你的帮扶，你就要去帮他。因为那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，你要以慈爱待他。我们要鼓励和帮助别人。当我们很软弱的时候，会觉得神离我们很远。但是《标杆人生》的作者华理克说：“在小组当中即使当神显得很遥远的时候，基督的身体却是真实可见的。”我们的神在高天之上，他虽然知道我们的一切事情，我们也知道他知道我们的一切事情，但是有时我们很希望有一个人能来看我们一眼，来帮助我们一下。神也藉着我们身边的这些人来工作，来帮扶我们。所以当我们软弱、神离我们显得很遥远的时候。如果你有团契、有弟兄姐妹帮扶你，你就会觉得基督的身体是真实、可见的，也是可以摸得着的。因为我们每个人之间的关系就是肢体的关系，我们每个人之间就是互相帮扶的关系。

记得我上周主日主礼的时候，报告了《真光》上的报告事项。其中有一条讲到ZR学青少年夏令营，同时播放了一段关于他们去年夏令营情况的视频。当时我就在想，很多人都说现在的小孩子很难管，尤其是90后的孩子，特别有个性，越来越有主见。很多人说很“独”，不愿意和别人分享。但是，当看到那段视频里的那些孩子在一起互相交通、唱诗、一起祷告的镜头，看到他们彼此扶着对方的肩膀时，心里非常感动。还有一个报告事项是“参加父亲唱诗班”的事情。几天前，我在跟报名参加“父亲诗班”的一些弟兄谈话的时候，好多弟兄都说，以前从来没有想过参与这样一个服侍，当听到报告事项里面说“让弟兄承担起责任、做家庭的‘头’、领导家人走蒙福的道路”的话时，他们就受感动报名来了，因为他们愿意走这样一条蒙福的道路。当你看到那些弟兄坐在一起排练、唱诗的时候，也是一个非常感人的画面；当你在教会里看到这么多弟兄姐妹，之前素不相识，但到了主日这一天，大家一起来到教堂，彼此分享，那个场面是非常感人的；当你看到诗班站在台上唱诗，虽然个人的声音可能不是很洪亮，但那么多人一起合唱，这个合声非常美，也是很感人的。

弟兄姐妹，藉着今天的分享，我们需要一起在神的面前思想，神的心意就是让我们建立群体生活，建立群体关系。我们需要反省自己的生命状态：到底是独行还是分享。如果我们独自一人的时候，我们要学会扶持他人；如果我们对家庭有错误的认识，我们需要调整；如果你没有参与团契，我鼓励你主动加入，无论是诗班还是义工，总要参加团契。这样我们可以彼此扶持。因为神告诉我们：一个人独行是非常苦的，没有人能够帮扶他。弟兄姐妹，但愿我们能够被神的灵引导，在神的面前建立群体的生活，一起互相搀扶，一起在团契生活中经历这种成长。因为神不单问我们：“你在哪里？”他也问我们：“你的兄弟在哪里？你的家人在哪里？”