雅各的得胜
经文：创32:24-30
证道：胡俊杰牧师
雅各的意思是抓，但神给他改名以色列，意思是得胜的王子。那么雅各是在何时、在什么情况下得胜了呢？
一、是以前抓的时候吗?
以前的雅各真是想抓什么就抓什么，抓长子的名分，抓长子的福分，抓舅父的女儿，抓舅家的牛羊财物……，真是“抓”无不胜。但不是那时，神那时没有说他得胜，而且因为方法不合神的心意，上帝借着环境借着他的舅父拉班给他不少对付。
二、是神胜不过雅各的时候吗？
因为摔跤的目的就是要胜过对方，上帝来主动和雅各摔跤，目的就是要摔倒他，胜过他。但结果呢？直到天亮，神竟然胜不过雅各。这意味着雅各占了上风，得胜了。但雅各的得胜也不在此时，此时上帝没有说他得胜，没有为他改名叫以色列。因为上帝胜不过雅各，不是体力方面的胜不过，上帝与他摔跤，不是体力的拼搏，是意志意念的摔跤。神对雅各有美好的意念：在雅各还未出生时拣选他、要他顺服神、依靠神、在神的引导下一步步圣洁，讨神喜悦。可他呢？多凭自己天然的力量、智慧、方法去行事，充满贪心、诡诈…此时，能说雅各得胜了？神也常常这样胜不过我们，神对我们的美好意念常不能成功，我们的自我意念常占上风，但我们也正因此在神眼里仍在失败中。
三、雅各到底何时得胜了呢？
1、腿瘸的时候。
上帝看胜不过雅各，就扭了他大腿窝的筋。雅各全身抽搐痉挛痛苦，简直要瘫倒在地，真是一败涂地！但就在他彻底失败的时候，上帝却说他得胜了，为他改名叫以色列。奇妙！“已”胜时，反而是失败，上帝胜不过雅各时，雅各却是在失败中，因为雅各大腿瘸的时候，就是他天然力量被对付的时候，他自己的意念降服在上帝更高的意念之下时，此时的雅各在上帝眼中才算是得胜的人。
2、抓住神的时候。
雅各腿瘸的时候，应该是一无所能的时候，但他却能紧紧抓住上帝，让上帝走不得，上帝只有在那里为他改名并祝福。因为此时的“抓住”神，与以往的“抓”不同。以往的抓，个人成分太多，得长子的名分、得长子的福分等等，虽也含有上帝的旨意，但雅各个人的贪心、私意、诡诈、计谋掺杂其间……所以上帝不喜悦。腿瘸之后的“抓住”神，意味个人毫无自信、把握，唯有上帝，如果失去神，这时的雅各简直走投无路。所以此时的抓住是全心靠神、没有水分，没有对个人恃靠成分，这样的抓住才蒙神悦纳，必要得胜。
再如他的祖父亚伯拉罕，以前也信靠神，但含有个人成分。直到九十九岁，神向他显现，应许他明年生一个儿子，此时的亚伯拉罕看似信心不足（创17:15-18；18:10-15），但圣经说他此时仍有信心，因为此时亚伯拉罕对自己完全绝望，他那看似微弱的信却是完全没有个人成分，完全依赖上帝的纯粹信心（罗4：19-22；来11:11-12）。所以，当雅各存着这样无依无靠的心单纯抓住神时，神说，你要改名叫以色列，即得胜的王子。
四、雅各的经历，就是弟兄姐妹经历的写照。
我们都像雅各一样，都是神预先所拣选的，目的是要我们成为圣洁，配以承受他莫大的祝福。但我们也都有雅各的天性，这样的天性不符合上帝拣选的目的，不配蒙受属天的永恒的福气。上帝便像管教雅各一样在环境中管教我们、借着挫折、疾病、患难等对付我们，甚至用光光照我们，使我们的天然生命彻底被对付，彻底降服在上帝的脚前，使我们对世界松手，不再凭自己的手乱抓，却仅仅凭着单纯的信心抓住上帝。愿我们认识上帝在我们身上的旨意，明白上帝对我们的计划，明白上帝在环境中对我们的管教，恳求上帝给我们预备毗努伊勒使我们得着彻底的光照对付，我们就会顺服上帝的旨意，在凡事上祈求不要成就我们自己的意思，只要成就上帝的意思。此时，上帝也会称我们是以色列，称我们是得胜的王子，也会在我们得胜的地方给我们祝福！
