经文：约3：22-30
这段经文显示施洗约翰可爱的、谦卑的 品性。当人们已离开约翰投向耶稣，约翰的门徒很担心，他们不想见到自己的老师居于次要位置。他们不想见到他被背弃，而人群都拥去看这位新老师，听他的训 诲。在回应他们的埋怨时，约翰很容易会感到受伤害，被忽视与遭受不合理的遗忘。有时一个朋友对我们的同情变为最坏的东西，这种同情会使我们为自己难过，怂 恿我们去想我们受到不公平的待遇。但约翰的心思高于这一切。他丝毫不计较自己被众人冷落，不嫉妒主被人拥戴，他纠正了门徒的看法，给他们讲明真义，说“他 必兴旺，我必衰微”，他的使命和工作是使主道兴旺，引人归主。自己只是一个预备主的道的开路先锋、旷野声音而已。针对教会许多问题和不合一，这处经文值得 大家思想。约翰伟大宽阔的胸怀、谦卑安静做铺路石的精神正是每一个传道人、教会牧者和领袖需要具备的。
一、他必兴旺
1.志在必得 的信心和勇气。约翰所说的“他必兴旺”是什么意思呢？从经文我们看到，跟随耶稣的人越来越多，约翰的门徒因为不甘心老师被冷落而着急地提醒，约翰回答了这 句话。由此看到，约翰很清楚跟随主的人会不断增多。他对主耶稣有清楚的认识，有为复兴主工志在必得的异象，有全备的信心和决心，有付出一切代价的勇气。主 耶稣用重价宝血赎买我们，选召我们作主的门徒，领受他的大使命，向众人传福音，使万民做主的门徒，遵行主的命令。“他必兴旺”也是每个基督徒志在必得的异 象、目标和人生全部的意义。“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工， 却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条 款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14：28-33）大凡常人做事都是为达到目标，取得成功，没有人做一件明知不 可能实现又要白花工夫的事。
记得以前我的家乡城市开展“中国优秀旅游城市”创建活动，作为工作人员之一，我有幸参加了此工作。这是一项全市性 的工作，涉及许多的部门、单位和工作环节，面广量大、浩瀚复杂。旅游局牵头率领其它主要部门，可谓十分不易。但每次开会，那位旅游局长都会说，每个人必须 有“志在必得”的信心，无论多艰难，多么辛苦，哪怕挑灯夜战或是吃糠咽菜，也要不计一切代价，“创优”只能成功，不能失败。在局长的激励下，所有工作人员 也发扬努力进取、奋勇拼搏的精神，使这件几乎完成不了的工作顺利达标，还高分通过了国家旅游局验收。这让我们想到，神的事工也如此，信心和决心多么重要。
神选召了我们，就一定会赐下够用的恩典与力量。耶稣说：“我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。”（约14：12）主的选召是从来没有后 悔的，我们当有信心和勇气，志在必得。有时候我们传福给别人，常常有底气不足，羞于启齿，好像有求于人、推销不好的东西怕人拒绝的感觉。这是不对的。因为 主来是拯救人，施恩典给人，不是有求于别人。
主说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12：32）“天上地下所有的权柄都赐 给我了。”（太28：18）主有一切的权柄和荣耀，我们当怀着信心和爱心，真诚地传扬耶稣基督救人的好消息，不因别人拒绝而胆怯，当忠心地做好主托付的 事。“看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。”神已经选召了我们作他的仆人，我们不灰心，不丧胆， 当凭真实将公理传开。（赛42：1节）
“不是依靠势力，不是依靠才能，靠神的灵方能成事。”（亚4：6）只要我们愿被神使用，尽上力量去做，神必带领我们做成他自己的工作，吸引万人归向主，做主门徒。
2.教会兴旺。教会是主用重价宝血赎买回来的信众，是神在地上设立的家。教会的使命是传扬福音，牧养信徒灵命，使天下万民得着这福音的好处，以教会的复 兴推动并等待神国度的最终降临。许多时候，因为软弱，我们推托圣工，推卸责任。其实神不会因我们不做而少什么，但我们却失去了因服事神而得力量与恩典的机 会，失去被神使用、与神同在丰富和甘甜。机会一旦去，便不再来，因此我们当珍惜机会复兴主工。
3.他人兴旺。很多时候，我们满腔热情，为主大 发热心，为教会事工不遗余力地付出。可是，当同工需要帮助时，尤其对比我们强的人，我们非但不愿帮助他们，还生出许多的嫉妒纷争，拦阻神的圣工，看不到这 是复兴主工的好机会。贪婪、自私、嫉妒、小信的罪，使我们拦阻有能力的人被主大大使用。我们总想比别人强，能力比别人大，做工比别人多，得到主的奖赏多， 得到众人的拥戴和夸赞。因此一些教会产生出许多纷争和问题，人意思大过主的意思，教会很难复兴。我们应当做的是，为主的缘故使他人得到最大的益处和成长。 “我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”（罗15：2）“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处”。（林前10：24）应当凡事扶助 他人，让不信的人从我们身上看到基督的爱，信靠主；让信靠者更有信心，更加爱主，报答主恩。今天，教会许多圣工还未开展，需要更多优秀的工人兴起，收割主 的庄稼。我们当体贴主的心，不可拦阻他人成长。让我们自甘卑微，扶持更多优秀的工人成长，为他们更好地服侍主铺路。一切事业成功的关键因素是人，教会也急 需要更多优秀的工人复兴。使他人兴旺，正是主道兴旺的表现。做在了人身上，正是做在了主身上，主必记念。
二、我必衰微
衰微，指的是属肉体、将生命引向死亡的血气之勇和老我旧性情减弱。邪恶势力减小，神圣洁的生命才能兴盛。
1.除去罪恶。悔改离罪才能带来教会的复兴。耶稣说，当拒绝一切罪的引诱（可9：）。大卫说，“因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂 首。这罪孽比我的头发还多，我就心惊胆寒。”（诗40：12）我们当求神光照，看清自己的罪恶，除去污秽，成为圣洁。《圣经》说：“我若注重罪恶，神必不 听我。”罪拦阻灵性成长和复兴，使人与神隔开。除了罪，我们便一无所惧，不管环境多么恶劣，断没有任何力量可以害我们。
2.不计较名利得失。 过分爱自己滋生许多邪恶，如贪心、不道德、缺少自我控制、骄傲自大、嫉妒等。耶稣严格要求舍己，主说：“凡想要保全自己的生命的，必丧掉生命。”（路 17：33）耶稣看爱自己是个人伦理的绊脚石，他为舍己作了很好的榜样，他的使命便是以舍己为中心，也提供了一个前无古人知悉的伦理标准，且证实是有效 的。以自我为中心是与服侍对立的，服侍要求我们看到他人的需要，以他人为中心，放下自我。服侍需要牺牲、奉献、无我，太计较得失无法完成主的托付。主说： “你们不要为身体忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么，只要先求神的国和神的义，你们所求的，神都要加给你们了。”(太6：33)神的预备何其丰富奇 妙，对我们一切的需要，神的预备更巧妙且从不误事。爱主爱人的奉献，得到的不是更少，而是更多，正如五饼二鱼的奉献。在灵性、知识、物质钱财上的分享都是 如此。世人为积攒名利钱财，一劳永逸地享受。神的仆人却不是这样，只要神让我们去做的，再危险也要勇敢承担责任，不临危而逃；在利益面前让别人在先，不争 抢；不求他人的理解，只求理解他人；不求他人的帮助，只求多帮助别人；不求他人的尊重，只求多尊重别人；不求他人的给予，只求多给予别人。
3.治死老我旧性情。老我旧性情惯性强大，阻碍新生命成长，让人苦不堪言。连保罗也说：“谁能救我脱离这取死的身体呢？”当除掉血气之勇、生命杂质，如不 造就人的个性、喜好、追求、脾气、习惯、言语行为等拦阻我们爱人爱神的罪。我们妄自尊大、个性强，身上的刺就会伤害别人，让人远离我们，也远离神，对神怀 疑。主说：“你们是世上的光……你们是世上的盐……”如果盐不愿舍己，顽固不化，就无法调和成饮食的美味；如果蜡烛不甘愿燃烧自己，他人也得不到光照、温 暖和引导。我们和施洗约翰一样，正是一支将众人引向主耶稣的蜡烛，是一束燃烧自己的光。不舍去老我旧性情，光发不出来。固守己见，自以为义，以致我们的人 际关有很多的不和谐，我们带给邻舍的不是温暖、仁爱、益处和帮扶，而是伤害和忌恨；不是爱心扶助，而是将人推倒。不除去自我，就无法让他人得益，无法求神 的能力在我们身上彰显。因为神必不与骄傲、不圣洁的人同居。
4.不靠自己，全然交托。“他不喜欢马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他 和盼望他慈爱的人。”（诗147：10-11）我们当单单仰望主，凡事求神掌权作王，凭信心全然交托。信心越大，得神帮助越多。当仰望神丰富的怜悯，放下 一切的骄傲、靠人靠己的自作聪明，渴慕主，等候主，片刻不离开主。“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引 你的路。”（箴3：5）
让我们只作一个声音，无我唯主，谦卑、顺服、舍己、牺牲。走甘愿吃苦、忠于托付，背负S字J的道路。愿我们的一生耳边常响起施洗约翰的话——“他必兴旺，我必衰微”。愿一切的荣耀、颂赞、权柄、能力都归给主！
本文原载于《陕西基督教》2014年第2期
