馨香的美酒 经文：（约2：:1-11）
唱诗： 286、58、64 启应：（诗66:1-8）
这是一段十分熟悉的经文，内容描述到耶稣在迦拿将水变为酒的神迹。
分享开始前，我想首先做一个澄清，我取题为“馨香的美酒”，并非鼓动戳使基督徒多多饮酒，因为圣经上教导我们，不要醉酒，酒能使人放荡。但这里耶稣所行第一神迹就是变水为酒，是否自相矛盾？答案当然是否定的。所以，不能醉酒，重在“醉”字，但人往往一喝酒就很易上瘾，难以自控，以致过量，所以，还是提倡基督徒尽量不要饮酒。但为了身体健康的缘故，稍稍饮一点酒也并非不可。
我们不能单纯用今天我们看事情的眼光来看这段文，因为现代人结婚，酒用尽了，可以到超巿买。那时结婚方式——当婚礼进行时，由父亲拖带女儿在街道上向亲友宣告结婚喜讯，向乡亲邻里打招呼，人人都乐于走到门外向他们道喜道贺，当到了新郎家门时，便举行简单的仪式，然后开始庆祝宴会。古时犹太人的婚筵通常长达七天，给前来祝贺的亲友提供流水席，畅饮喜酒。正因为全村人都来庆祝真是十分热闹。就在这个热烘烘的高兴时刻，突如其来的一个消息，酒用尽了！要知道，再另外取酒根本不可能，时间来不及，也没有多余的人手，而且村与村之间都有一段距离，也没有什么先进行驶工具。而自己酿酒，需很大工夫。婚姻，乃一生人一次，神圣，看重，重要。而耶稣也被邀请了，他也确实去了，由此看到耶稣很尊重婚姻。所以在如此重要的时刻，人不希望有失礼之事发生，尽量做到最好。但偏偏事与愿违。犹太人的拉比说：没有酒，便没快乐。可见酒对筵席来说是十分重要的。但是就在紧急关头，掉链子了，没有人能解决这样的一种状况。
回想一下，在我们每个人的人生命当中，都会遇到很多很多不顺心、不如意的事，常言道“人生在世，不如意事十有八九”，的确是这么回事。而这些事会让我们担忧、焦虑、劳苦、愁烦，心里不是滋味，无助，甚至绝境，但发现没办法解决，因为这些事超出了我们的能力范围。这些事情就类似于迦拿婚宴酒用尽了的这个情况。所以，当陷入如此不好的境遇当中时，我们该怎么办？对于不信主的人，大多数会感到力不能胜，劳苦愁烦，白日茶饭不思，黑夜辗转难眠，痛苦不堪。而作为基督徒的我们呢？我们是有神有依靠的人，当我们遭遇这种状况时，难道也劳苦愁烦、不知所措吗？当然不是，圣经教导我们世界虽然动荡、我们身边的环境虽然不安，我们周围一切的人和事虽然都在改变，然而主却应许我们在他里面有真平安！但是，在现实生活中，我们确实会遇到各种难处，但由于我们时常信心不足和软弱，我们的确会有痛苦、失落和挫败感。因为人都是很脆弱的，包括我们的身体、情感、心灵，那么，当我们灵里面变得很软弱，生命里面的酒用尽了的时侯，怎么办？
所以，今天我愿意借这段经文来和弟兄姐妹一同思想，当我们生命中遇到这种酒用尽了的经历时，该如何解决。我们如何也能像参加迦拿婚宴的这些人一样，经历主耶稣的同在，甚至说神迹呢？能否将我们生命中用尽了的酒，重新让它源源不断的涌流起来，并且成为馨香的美酒，直流到永生呢？
我分三点来和弟兄姊妹分享：
一、酒用尽了
1、主耶稣对卑微之人的接纳
我们来看经文，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，介绍了地点是加利利的迦拿，熟悉圣经地理的肢体都知道，耶稣是拿撒勒人，而拿撒勒是隶属于加利利的。我们可以说拿撒勒人耶稣，也可以说加利利人耶稣。而当人们论到拿撒勒和加利利时，对它们的印象并不好。在约7:52，当犹太领袖不信耶稣，而且有些人想要捉拿耶稣，只是无从下手的时候，尼哥底母为就耶稣辩护，而听到他的辩护后，这些犹太领袖对他的回答是：“你也是出于加利利的吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知”。而在约1:46，记载了门徒拿但业在跟随耶稣之前，形容耶稣所说的话：“拿撒勒还能出什么好的吗？”所以，我们看到，加利利是一个被人藐视的地方，是下层阶级的地方，人都普遍认为那里不会出什么大人物，都只不过是些无名小卒、没有地位、没有知识的三六九等之辈。而我们却发现，就是在这样一个卑微，被人瞧不起的地方，耶稣基督却前去赴宴，并且行了他有生以来的第一个神迹！而“迦拿”原文字义是芦苇之地，芦苇是很柔弱、细嫩的，圣经也记载了压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭，芦苇象征脆弱的人生。所以，耶稣基督不但要在往日的迦拿施行神迹，今天，他同样要在你我脆弱的人生和生命中显出他的神迹来！
所以，我们觉得我们自己不起眼吗？觉得自己什么都没有吗？又脆弱、又渺小，不会唱诗、不会弹琴、不会这个、不会那个等等。但是神却是用同等分量的爱来爱我们每一个人，乃至为我们每一个舍命。天平还会出现细微的误差，但是，爱我们的主却对我们是永远慈爱，且是公平和公义的。我们不要觉得，上帝会爱谁更多一点呢？人经常会容易产生攀比的心，觉得别人比我们得到上帝的恩典多很多，我们只得到那么一点点，觉得别人的祷告上帝垂听、应允，好像对于我们自己的祷告上帝好像总也听不到，总不给我们回应，于是我们就逐渐远离主，疏忽祷告。只有当我们在遇到很大的困难时，我们实在没有办法了，酒用尽了，这个时候，才知道转回，在神面前懊悔、认罪、流泪祷告。所以，有时候，患难真是于我们有益的，难处往往逼使人亲近主，拉近我们与主的关系和距离。圣经说人的尽头，是神的起头。借着患难，使我们与他亲近。当我们走投无路时，切记，主在等待着我们寻求他的面。
有时想想我们生命真的很弱小，总是在不断向耶稣索取，很少想过我们能为主做些什么，他要我们为他做什么。求神怜悯我们，时常与他亲近，体恤他的心，把我们生命里面用完的酒借着与主的亲近再次填满。或许我们本来就没有酒，何谈用尽呢？常常我们的内心处在干渴、饥饿的状态，但神没有因为我们的卑微、渺小、无有就轻看或怠慢我们，对我们不理不睬、自生自灭。他没有以人的眼光眼光来看我们，人会有选择的去爱人，去爱他想爱的人，但是基督却是实实在在为每一个人上S字J，单纯的来爱我们，尽管我们是罪人，一旦我们转向他，他就伸开双臂拥抱接纳我们。
这使我想到我自己的一个故事，见证，有一段时间由于一些事我跟父亲关系特别不好，打电话时常争吵，关系僵化乃至到一个地步，最后我说：“以后学费不用你管，再不用花你一分钱，而且这个家我也不会再回！”当时那段时期真的很挣扎，很痛苦。当然后来还是回家了，父亲当什么事也没有发生过，对我很好，很温柔，事情就很自然的过去了。但是我一直很自责，非常后悔对父亲说过的话，知道我的话伤了父亲的心，一直到今天一想起来就觉得很内疚，对不起父亲，真的希望那件事从来都没有发生过。因为我甚至不明白为什么父亲那么容易的就原谅我。我觉得甚至他打我一顿我心里更好受些，但是他没有。我看到一个肉身的父亲对他子女的爱，我想到上帝，我们灵里的这位父亲，救我们的身体更救我们的灵魂，为我们舍命。
很多时候，我们会犯很多的错，就像那个离家出走的小儿子的慈父一样，虽然我们远行、流浪，我们不明白、不理解、误会甚至抱怨父亲，但是天父却总是那么慈祥，当我们反省过来再转向他的时候，他什么都不说，只是接纳我们。他都没有把我们的过错放在心上，他乃是用他的爱牵引我们，用真理的圣灵引导我们，使我们看清自己，看清他，明白一切，我们就豁然开朗，知道我们的上帝原来是如此爱我们！他天天站在家门口，在翘首祈盼我们回家。问题最关键的是，我们是否愿意转向他，只要我们愿意，他就会把生命的美酒赏赐给我们，滋润我们的心，使生命得到成长，就一无所缺。
所以，耶稣基督参加筵席，分享人类的喜乐，也分享这我们的喜乐，当我们在难处当中时，也分担我们的忧伤、痛苦、眼泪，再难的境遇他都与我们一起走过。任何时候，他从来不会撇下我们，他接纳每一个卑微的我们，乃在我们的人生的每一个经历中作事，使我们成熟、长大、生命成圣，使我们生命的馨香之酒涌流不断。
2、提前接耶稣入心
２节耶稣和他的门徒也被请去赴席。婚宴主人很明智，在还没有任何事情发生时，就预早请耶稣赴席，而耶稣一定接受邀请。而这个婚宴主人便做到了这一点，提前邀请了耶稣。耶稣并不是他们同村的人，或许是亲戚，若不是亲戚，起码耶稣一定是有很好的名声，耶稣在他们的心中有威望，有分量，他们看中耶稣，所以即使耶稣不是他们同村人，他们仍邀请了耶稣，还包括耶稣的门徒。而就因为在酒用尽了这个事件还没有发生时，他们邀请了耶稣。所以，当患难来到了，有耶稣做他们的帮助，给他们解难，不至于束手无策。
所以，婚宴主人明智的举措，今天给我们一个很好学习的机会，就是提前接耶稣入心。我们能否提前接耶稣入心呢？在我们还没有遭难之前就已经把耶稣放在心里，提前跟他建立亲密的关系，事情来到，我们有依靠，不会作难，不会孤单，因你可以确实感受到耶稣也你同在。内心会变得强大，再难的事情在我们看来也不足轻重，很容易闯过去。所以，很多时候遭难，并非因为环境多么恶劣，乃在于我们的内心如何，心一旦刚强，一切都会变得容易。而这个前提，就是我们有没有提前把耶稣深深放在心里。腓4:12-13我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。保罗之所以可以很好处理好这一切，乃因心中有主。我们也同样，当我们真正把主接在心中时，今生不论遭遇什么，都可以坦然而安稳的去面对。即使，再大的灾难，我们生命的酒用尽到一个地步乃至干涸，重新回到主里面去支取力量和源泉，我们生命的美酒会再次流动！
二、变水为酒
1、听命顺服
5节他告诉你们什么你们就做什么，
7节 当耶稣对用人说把缸倒满水时，他们就倒满，直到缸口。这是一个非常顺服的功课，如果让我们去倒，可能倒八成满就不倒了，觉足够了，干嘛倒到缸口呢？所以这就是我们的缺欠，是我们时常犯的错误，我们信主时十分热心，时常经历上帝恩典；但如今甚么也没有经历。因我们遵行上帝的话，只行了七八成左右，甚至三四成，两三成，所以就少经历神的恩典。我们常说多读圣经能改变一个人的生命，我们是知道的，但有多少能实行出来呢？诗篇，何故上帝隐藏呢？上帝没有隐藏，只不过我们不去寻求祂的面，是我们没有遵行他的诫命典章，假若你依着上帝的话去行，必然蒙恩！
我看过一个希腊神话，有一个人想要飞翔，于是求神赐他一双翅膀，神应许了他，但是有一个前提，这双翅膀的材质是蜡烛做的，所以，不可飞得过高，否则越飞越高，离太阳越来越近，温度越来越高，翅膀就会被融化，生命将不保。人爽快的答应了。于是他带着这双蜡质的翅膀飞翔，越飞越高，俯瞰整个大地，越来越美，于是忘记了神当初的警戒，当距离太阳越来越近的时候，不料翅膀融化，而这个人最终的结局是从高空坠落，被摔得粉身脆骨！这个人为了达到自己的眼目欲望的目的，最终忘记神的诫命和忠告，没有顺服神的话，而终付上惨重生命的代价。
主所要求的顺服，乃是到底的顺服，倒满了水，人如果只顺服一半，主就不给下一步的命令。而当人肯顺服的时候，也就是主行神迹的时候。好酒从何而来，管筵席的人不知道，只有舀水的用人知道，只有完全顺服的人，才能经历并见证主奇妙的作为。若单单为了追求物质、各种情欲的满足，忘记神真理的训诲，最终不过是两手空空，赤身出于母胎，赤身归回。
2、毫不疑惑
（约7:38）信我的人，就如经上所记，从他腹中要流出活水的江河来
我们看到用人的信心是大的， 当主吩咐用人舀水的时候，他们并没有怀疑，也没有先尝尝看，问东问西，就听话送去。这表示当耶稣用权能的话吩咐人的时候，人若信靠他的话，用信心接受他的话，那结果是得生命，而且是上好的，是得的更丰盛。因为他对我们所说的话，就是灵，就是生命。所以我们每当听基督的话，就该像那用人，用单纯的信心接受他的话。听道还要行道。雅1:21-25，“所以，你们要脱去一切污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己，因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有那详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实行出来，就在他所行的事上必然得福。”单听道不行道，信心就不是真正的信心，信心与行为必须是一致的，一个真信的人也必然是一个有行为的人。
有一个小孩子顽皮玩游戏，爬到房顶下不来，晚上父亲回来顺着哭声找到他，让他跳下来，父亲就在下面双手相接，但是下面一片黑暗，孩子只能听到父亲声音，看不到父亲身影，但他因为信父亲的话，就放胆从黑暗中跳了下来，而结果也是被父亲用温暖的双手紧紧怀抱。多时，成年人的信不如小孩子，成年人经历更多，知识更多，思想更多，顾虑更多，但是我们缺乏的也正是像小孩子那样单纯的信。
另外，我想问这些水变成的酒是何时改变的呢？有说是在吩咐时？有说是在倒水时？有说是在倒满时？有说是在倒到缸口时？有说是在舀出来时？有说是在送给管筵席时？有说是在那人尝试？虽然这是历世历代以来人人都想知道的问题，但约翰没有详细记载，耶稣又没有说明如何发生化学反应，总之神迹是产生了。
所以，不管从耶稣吩咐，到用人舀水，到用人上酒，到客人喝酒一瞬间，不管每一个阶段经历的时间是长是短，关键是用人听了耶稣的话，极其顺服。用人没有说我先尝尝看有没有变成酒。。只是照做了。7节8节，倒满又舀出来，直接在桶里不就行了吗，多余举动，。。但用人不嫌麻烦，主说怎样，就怎样行，信心的行动。
我们也是一样，只要信，把我们的事情交脱，主会用他的方法和合适的时间、也借助合适的人去为成就，而有时等待也是计划中的一部分，只是看我们能否顺服。
11节这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的。这是十分重要的一节经文，因为并非说这是约翰福音所记载的头一件神迹，乃是说，自耶稣事工开展以来他所行的第一个神迹，即以前没有行过，开天辟地头一回。我想问若以前这些人从来没有经历过耶稣所行的神迹，换成我们是否会拿这些水给管筵席尝试呢？我想绝大多数人不会，因为的确是一个很大的挑战。按理性；来说怎能有这事呢？我选一处经文，玛3:10上帝说你试将当纳的十分之一，全然送入仓库，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你甚至无处可容。以一个不是太恰当的例子来说明：一次行路时不知觉被人从高处泼水的经验，说明打开天窗倾福之意。我们若肯去试一试，神迹一定发生，信心的挑战。圣经信到哪里，他就成全到哪里，你若真信他，就会照他所说的去做，且毫不疑惑。
而相信耶稣，做这件事的是用人，下人，在他们还没有看到耶稣所行的神迹时，他们就照耶稣说的做了。而我们看耶稣的门徒呢？11节-看见这个神迹之后，才相信了。（约20:2-5 多马）你们是看见了才相信，那没有看见就信的有福了！尽管我们是基督徒，神的儿女，仍需要主不断加信心和力量！
3、绝对谦卑
11节，这是耶稣所行的第一件神迹。。。他的门徒就信他了。所以，我想问弟兄姐妹一个问题门徒是从什么时候开始真正信耶稣的？乃是看见耶稣行了一般人所不能行的神迹的时候才开始信他的。而作为对比，用人是从什么时候开始信耶稣的？乃是在耶稣还从来没有行过什么神迹之前就已经信他了。差别是什么？用人，低等层次的人却比天天跟随耶稣的门徒更能认识和看清主。说明什么问题？今天我们已经在主里的弟兄姐妹，我们不能请看周围任何一个人，因为或许我们所轻看甚至所讨厌的那些人比我们更深认识上帝。我们觉得我们自己很爱神，不一定。这就教导我们一个谦卑的功课。用人是比不上门徒的，似乎也远不如门徒有荣耀，但是他们却拥有属灵灵敏的眼睛、耳朵和内心。想到使徒保罗，一生为主尽忠，收进BP、患难、凌辱、饥饿、寒冷，经历生死，这样的一个伟大的使徒在形容自己时怎么说？他说我是罪人中的罪魁，比众使徒中最小的还小。所以，这样一位为主舍弃一切的人，却如此评价自己，我们呢？愿圣灵时常引领光照我们，使我们撇弃骄傲，抛开老我，也出去自卑，看自己合乎中道，一生谦卑在神的面前，也谦卑在众人面前，得主从天上来的美好赏赐、冠冕、荣耀。
所以，在世我们虽经历软弱，但不必自暴自弃，破罐子破摔，乃是重新站立，靠主越挫越勇，竭力为主做工！
三、显出神的荣耀
1、宝血宏恩
并且，耶稣赴筵席不会空手而来。从另一方面来看，6节照太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。一些资料提供每口石缸约有115公升水，六口即有690公升水，若以1.5公升汽水容量计算，即有460瓶好酒带来，若每瓶算是五百元，则耶稣做了23,000元人情，你说多不多。我们现代人结婚，上礼金一般也只是一两百，几百块，而耶稣却如此慷慨！
另外，耶稣一来，就把没价值的水变成了有价值的酒，我们也是一样，本来不认识神，是无价值的，但一信，耶稣就使我们有价值，我们本是无味的水，主却使我们的生命变成馨香的美酒。
耶稣给人的礼物是白白的，世人所不能比拟的，最大的——宝血救恩。
2、馨香美酒
水和酒外表看起来无异，但人只要一闻味，一品尝，二者差别立即显明出来。是骡子是马出来溜溜。我们基督徒也同样，我们到底是水还是酒？在别人看来，我们外表和人没有差别，都有鼻子有眼，但只要一但开口说话，伸手做事便能现出和世人的差别来，我们到底是与世俗同流合污的，还是被主分别为圣的。如此，让人一尝就尝出美味来，与人一交往就看出基督徒的好品行来，让人认出是主的门徒。自然在众人前做美好见证，使人赞美神。我们要听从他的吩咐，去行，不要猜疑，不要辩论，因神迹和恩典是建立在我们的信心和行为并行的基础上上！这一点非常重要——听诫命的人有福！
我们的身体活在世界，心灵却当时刻活向上帝，这样我们生命的美酒永远取之不尽，用之不竭！所以在我们的酒还没有用尽的时刻，就早早把耶稣接到心里来，且是完全彻底的相信他、顺服他和依靠他，那我们的平安，喜乐和幸福、恩典将会源源不断！愿我们的生命因着有主耶稣的同在和祝福，变成馨香的美酒，源源涌流不断！
今天和弟兄姐妹的分享就到这里，愿神祝福他的话语，也赐福每一位！阿门
