毕士大神的医治

经文：约五1～18

引言：弟兄姐妹，在我们刚刚所读的这段经文中毕士大的水池子，虽然不是医院，但是那里面却躺着许多瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的病人，他们时时刻刻都在聚精会神的关注着一件事情，就是看池子里的水动不动。如果池子里的水动了，这些病人就会奋不顾身、争先恐后的往池子里跳，因为有天使会按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。为此，有个瘫子也来到了这里，盼望他的病能够早日医好。可是，他从早到晚、日复一日、年复一年，在这里等了三十八年的时间，他的病也没有医好。因为所有的病人和他一样，都眼巴巴的盯着池子里的水，水动的时候都想第一个跳进去，谁都不让谁，个个都想着自己，当瘫子看到水动的时候，别人早已经跳进池子里去了，叫瘫子一次次的陷入到了绝望中。弟兄姐妹，那瘫子病得医治的盼望还能实现吗？这个无情、冰冷的世界还能给这个瘫子带来温暖和安慰吗？今天，我们就藉着约五1～18节的经文，与弟兄姐妹一起分享：毕士大神的医治。通过经文的分享叫我们知道， 主耶稣道成肉身以后，行出了许多神迹奇事，从而叫瞎眼的看见、耳聋的听见；叫长大麻风的洁净、死人复活；叫被掳的得释放，受压制的得自由；这次，又在毕士大水池边医治了一个病了三十八年的瘫子，从而给在病痛患难中的人带来了医治和安慰，给在极其绝望中的人带来了帮助和希望，给这个冰冷无情的世界带来怜悯、温暖和生命的曙光。

一、瘫子的无奈（1～7）

这里说这事以后，什么事以后呢？在前面第四章，主耶稣和撒玛利亚妇人谈道，由于妇人作见证说：主将我素来所行的一切事都给我说出来了，那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，他们就求主耶稣在他们那里住下，主就在那里住了两天。之后，主又在加利利的迦拿，就是主从前变水为酒的地方治好了大臣的儿子，大臣自己和全家就都信了。这时候，到了犹太人的一个节期，主耶稣就上耶路撒冷过节去了。在耶路撒冷靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，意思是仁慈之家，池子旁边有五个廊子，廊子里面躺着许多瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的病人在等候池子里的水动，因为有天使会按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论是什么病都会得医治。所以，毕士大池子能治病这件事情就在犹太全地传开了，并且吸引了好多好多贫穷的病人来到这里，盼望在这个池子里得着医治。但是，能得着医治的人并不多，因为每次天使搅动水的时候，只有先下去的人才能得着医治。那主耶稣为什么要到毕士大来呢？难道耶稣的身体有病需要医治吗？绝对不是的！那是为什么呢？因为在那里有一个人，已经躺了三十八年了，他唯一的盼望就是水搅动的时候能够最先跳到水里，使他结束三十八年瘫子的生活，能够站立起来行走。如此，他从早到晚时刻都在死死的盯着池子里的水，可是等到这个瘫子看到水搅动的时候，别人早已经跳进池子里去了，因为所有的病人和他一样，都眼巴巴的盯着池子里的水，水动的时候都想第一个跳进去，谁都不让谁，人人都想着自己的病早点得到医治，这个冷漠无情的毕士大叫瘫子一次次的陷入到绝望之中。弟兄姐妹，这里叫我们看到，当人们渴望肉体得到医治同时，更显露出灵魂才是更需要医治的地方，所以，主耶稣特意来到毕士大，因为这个瘫子需要祂，祂要向这个瘫子施恩，要怜悯这个瘫子、要医治这个瘫子，就像前面第四章主耶稣去加利利的时候，根本不需要经过撒玛利亚，但是他一定要经过撒玛利亚。为什么呢？因为祂要把神的恩典带到撒玛利亚给那些需要救恩的人。同样，这次主耶稣要照着祂的主权，把医治的恩典带给这个病了三十八年的瘫子。

耶稣看见那个瘫子躺在那里，知道他病了许久，就问他说：你要痊愈吗？弟兄姐妹，难道耶稣不知道这个瘫子迫切的需要痊愈吗？主耶稣是知道的，主耶稣完全知道这个瘫子在这里等候了三十八年就是为了病得医治。那主耶稣为什么还要问你要痊愈吗？主耶稣如此问的目的是要给瘫子带来医治的希望，如果你要痊愈，现在我就要怜悯你、医治你。然而，瘫子并没有直接回答说我需要痊愈，而是对主耶稣说：先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。此刻，瘫子把他这三十八年的等待，把他这三十八年的无助和无奈，把主耶稣对他的怜悯和慈爱都变成了他发泄抱怨和悔恨的契机，因为终于有人关心他了。他抱怨人性的冷漠，因为水动的时候，没有人把他最先放进池子里；他悔恨自己的无能，因为他正去的时候，已经有别人比他先下去了，如此叫他日复一日、年复一年病得医治的盼望几乎变成了绝望。弟兄姐妹，毕士大瘫子的无奈，在如今这个时代不是也时有发生吗？当有医院人却进不去的时候（疫情期间，图片1），当有医院而暂停相关医疗服务的时候（疫情期间，图片2），当有药店却买不着退烧药的时候（疫情期间，图片3），有的病人真的是无助、无奈，甚至是绝望啊！这是一篇疫情下的无奈的新闻报道（图片4、图片5），报道说疫情期间有个城市的医院人满为患，一床难求，有人因等不到床位而死在家中；有些重症患者因医院暂停相关医疗服务，而成为这场灾难无辜的牺牲品，（图片6）这是关于一家医院的护士因为没有急诊收治而离世的报道；更让人气愤的是，曾经有一段时间一面是许多人买不着退烧药，而另一方面却有许多人大量的囤积退烧药，这是一段被扔掉的退烧药的视频（视频），弟兄姐妹，这是什么？这不正是毕士大瘫子所抱怨的人性的自私、无情和冷漠吗？所以，有人说（图片7）；所以，有人说（图片8）。弟兄姐妹，人生难免会有流泪谷的经历，但是对于信靠主的人来说，流泪谷一定会变为泉源之地。相信吗？当年，主耶稣来到了毕士大为的是向那个瘫子施恩；而今天，主耶稣祂就住在我们中间，所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作我们随时的帮助；因为当年主耶稣如何对那个无助、无奈，甚至绝望的瘫子说：你要痊愈吗？今天，满有怜悯、慈爱的主照样会对那些无助、无奈，甚至绝望的病人说：你们要痊愈吗？因为我是医治你们的神！

二、耶稣的医治（8～13）

当主耶稣问瘫子说：你要痊愈吗？瘫子却没有正面回答主的问话，然而，主也没有听瘫子讲太多的话就对瘫子说：起来，拿你的褥子走吧！弟兄姐妹有没有想过，这个病人已经瘫了三十八年了，如果耶稣说起来，这瘫子起不来怎么办？就像我们赶鬼一样，当我们说，撒旦！现在我要奉主的名叫你出去，撒旦不出去怎么办？鬼赶不走怎么办？曾经听过一个赶鬼的见证，说有个牧者赶完鬼以后，就叫一个同工照顾这个被鬼附着的人。等赶鬼的人都走了以后，他就紧张、害怕的不得了，为什么？因为他害怕魔鬼再跑回来怎么办？他就迫切的祷告说：主啊！与我同在！主啊！与我同在！他正紧张的时候，突然间那个被鬼附着的人又哈哈大笑朝他走来，吓得他浑身的汗毛都立起来了，他就赶紧祷告说，撒旦！我奉主的名叫你出去！撒旦不但没有出去，反而对他说：你叫我出去我就出去呀！你是谁呀？如果我出去的话，我就跑到你身上！他越紧张，那个被鬼附的人就笑的越来劲，于是，他再次跪下来祷告，然后他又大声的斥责撒旦，结果神听了他的祷告，那个被鬼附着的人又乖乖的安静了下来。弟兄姐妹，我们赶出魔鬼是因为我们的声音大吗？不是！我们赶出魔鬼是因为我们有胆量吗？也不是！我们最终赶出魔鬼是靠着神赐给我们的能力。所以，当主耶稣说：起来，拿你的褥子走吧！主会不会怕那个瘫子起不来呢？绝对不会的！因为神的话语在哪里，神的能力就在那里；神的话一发出去，神的能力就一同跟着出去，当神的命令一发出去的时候，神医治的能力就产生了。所以，当主耶稣说：起来，拿你的褥子走吧！经上说：那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。从而叫我们看到了耶稣吩咐病人的话，与神当初在创造世界时所说的话一样，神的话一发出，事就这样成了。而如今神的家也好，神家的儿女也好，往往缺少的正是这个能力，所以，藉着这段经文的分享，叫我们知道神的应许是信实的，神的应许是永恒不变的，神的话跟祂的权能是没有距离的，出于神的话没有一句不带有能力的，神宣告审判的时候，人就会受到审判；神说医治的时候，人就会得着医治，从而把我们的信仰坚定的建立在使徒和先知之上，建立在神话语之上，使我们都有从神而来的能力。

当瘫子得到痊愈拿起褥子走的时候，却遭到了犹太人的指责，因为那天是安息日，所以犹太人就对他说：今天是安息日，你拿褥子是不可的。弟兄姐妹，犹太人既没有因为瘫子的病治好了而高兴，也没有因为有神迹行在他们的面前就荣耀神，而是因为被医好的瘫子违背了安息日就大加责备、兴师问罪：你为什么在安息日拿着褥子走呢？那瘫子是怎么回答的呢？他说，那使我痊愈的对我说，拿你的褥子走吧！这瘫子不但没有因为自己得着医治而感恩，而且还把犹太人指责他的过错推给了主耶稣说，是那使我痊愈的人叫我这样做的。犹太人就继续追问他说，叫你拿褥子走的是什么人？那医好的人却说：我不知道医好我的人是谁。所以，这个瘫了三十八年的病人得到了医治，却不知道感恩，按正常人来说，三十八的瘫子突然起来能走了，叫他的生命绝处逢生，是多么令人激动和感恩的事呀！但是此刻瘫子却没有来到耶稣面前感恩。弟兄姐妹，三十八年的痛苦和无能一下子被除掉了，怎能不感恩呢？可是，如今有些人的光景不正是如此吗？本来按照我们的本相是要面临死亡的，但是主耶稣S字J上流血牺牲把我们从死亡中救了出来，我们有多少时候去感恩了呢？所以，要不要主的恩典？要！要不要赐恩典的主？不要！有些人想要救恩却不想要拯救他的主，有些人虽然要救主，却不让救主做他的主，而是要做救主的主，什么意思呢？就是把主看成是他的仆人，叫主保守他平安、叫主赐福他发财、叫主医治他的疾病，就是不愿意把自己生命的主权交给主，靠主改变自己的生命。弟兄姐妹，这个被主医好的瘫子根本不知道耶稣是谁，他也没有正面回答耶稣的问题，主的恩典临到他的时候，他连医治他的人是谁他都不知道。在这段经文中，这个瘫子既没有像迦百农的百夫长对主说：主啊，我的仆人害瘫痪病，求主医治他吧！也没有像主对那个患了十二年血漏的女人说：女儿，你的信救了你；这个瘫子既没有像坐在路旁的两个瞎子对主说：主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！也没有像主对那个迦南妇人说：你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧；这个瘫子既没有像伯赛大的瞎子求主摸他，也没有像主对那个死人的姐姐马大说：我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？所以，这个瘫子得到医治，既没有凭着信心，也没有向主祈求，而完完全全是主的恩典，这恩典是出于神的主权，就是神要恩待谁就要恩待谁，神要怜悯谁就要怜悯谁。

三、仇敌的攻击（14～18）

主耶稣在迦百农医治那个瘫子的时候说：小子！你的罪赦了，那人就立刻起身拿着褥子走路。可是，耶稣医治这个瘫子的时候，却没有提到罪的事，只是后来在殿里再次遇见他的时候，耶稣才对他说：你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。弟兄姐妹，我们从这两个瘫子得医治的背景，和主耶稣回答门徒问生来就瞎眼是谁犯了罪来看，有的病是和罪是有直接关系的，有的病和罪是没有直接关系的。为什么？是要在他身上显出神的作为来（约九1～3）。那主耶稣所说的：你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害究竟要表达什么意思呢？意思就是叫瘫子得到恩典后要有生命的改变，叫瘫子把依靠毕士大医治的目光转向相信、依靠赐给他恩典的主，因为不信主的人必要被定罪，所面临的结局就是死亡，这遭遇是不是更加厉害呢？是的！弟兄姐妹，主耶稣给这个瘫子的警戒也是给我们的提醒，我们今天都是得到神恩典的人，当我们得到神恩典的时候，我们要时刻数算神的恩典，要以感恩的心过每一天的生活，千万不要在恩典中坠落，因为这恩典是主在S字J上流血牺牲、舍命为我们做成的。所以，我们要靠着主持续的活在主的恩典中，东离西有多远，叫我们的过犯离我们也有多远，使我们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女，叫我们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。事实证明，主耶稣对瘫子的警戒是非常必要和非常及时的，因为后来在殿里再次遇见主耶稣的时候，他不但没有对主耶稣说句感恩的话，反而他去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣，是耶稣让他拿褥子走的。所以，犹太人就BP耶稣，因为祂不但在安息日医好了瘫子的病，还在安息日叫被医好的瘫子拿褥子走。弟兄姐妹，为了医治这个瘫了三十八年的病人，主耶稣所付出的代价是遭遇犹太人的指控和BP。

面对犹太人对主耶稣触犯安息日的指控，耶稣就对他们说：我父作事直到如今，我也作事。这句话为我们正确理解安息日提供了依据，什么意思呢？意思是说神是永不停止作工的神，神是持续不断的用祂权能的命令托住万有的神。弟兄姐妹，根据创二章一开始的记载：天地万物都造齐了，神造物的工已经完毕，就在第七日神歇了祂一切创造的工就安息了（创二1～3）。神虽然歇了祂一切的创造之工，但是神对宇宙万有的护理之工，神对人类的怜悯、管理、审判之工并没有停止。所以，主耶稣说：我父作事直到如今，我也作事。也就是说神停止创造之工的时候，神的护理之工就开始了；神结束了创造之工以后，紧接着就进入到持续不断的护理着宇宙万有运行的工作。所以，我们试想，如果神在安息日停止了宇宙万有的护理工作，安息日那一天谁拖住太阳、地球等日月星辰的运行呢？如果神在安息日停止了宇宙万有护理的工作，安息日那一天太阳不发光怎么办？日月星辰运行的轨迹乱了怎么办？所以，为了护理宇宙万有，神在安息日照样工作，如此，安息日那一天太阳才照样升起、月亮才照样发光、江河湖海才照样奔流不息；安息日那一天人类生死的程序才不至于耽搁，安息日照样有人离世、照样有婴孩出生；同样，主耶稣在安息日治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，在安息日拣选使徒、教训众人，表示神不但创造生命，神也护理、修复祂所造的生命，叫人遇到疾病的时候可以得着医治，从而把犹太人错误的安息日观念纠正了过来。所以，主耶稣对那些指责祂在安息日治病的犹太人说：假冒为善的人哪，你们在安息日给人行割礼，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢，难道在安息日生病了就不该医治吗？所以犹太人就越发想要杀他，为什么呢？因为他们认为主耶稣不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己和神当作平等。弟兄姐妹，犹太人指控主耶稣的罪成不成立啊？都不成立！所以弟兄姐妹，我们今天千万不要陷入到律法的字句里面，因为字句叫人死，精义才叫人活。

结语：弟兄姐妹，今天我们藉着约五1～18节的经文，从瘫子的无奈、耶稣的医治、仇敌的攻击，和弟兄姐妹一起分享了毕士大神的医治。通过经文的分享叫我们知道了，在耶路撒冷靠近羊门有一个池子叫毕士大，因为有天使会按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。所以，吸引了好多好多贫穷的病人来到这里，盼望在这个池子里得着医治。但是，当水动的时候，最先得到医治的却是那些病情轻微的人，而在那里等候了三十八年的瘫子却一直得不到医治，这个冷漠无情的毕士大叫瘫子一次次的陷入到无奈和绝望之中；通过经文的分享叫我们知道了，当这个瘫子对毕士大的医治感到无奈和绝望的时候，主耶稣特意来到了毕士大，祂要怜悯这个瘫子，祂要向这个瘫子施恩，从而给这个瘫痪了三十八年的病人带来了医治，给在病痛中绝望的人带来了希望；通过经文的分享叫我们知道了，瘫子得到了主耶稣的医治不但没有感恩，而且还把犹太人指责他的过错推给了主耶稣，从而叫主耶稣遭到了犹太人无辜的BP，这也让我们看到了人们渴望肉体得到医治同时，更显露出灵魂才是更需要医治的地方。所以，求主怜悯我们，求主帮助我们，叫我们有颗受教的心，谦卑的来到主的面前对主说：主啊，你是医治的主、你是安息日的主、你是赐恩典的主、你也是拯救的主，我要寻求你、我要依靠你、我要仰望你，求主苏醒我的灵魂，求主引导我走义路，叫我一生一世都有主的慈爱伴随着我！弟兄姐妹，你们愿意吗？