经文 罗9：30-33 罗10：1-21
题目： 罗马书讲义之十四
第六段 希望
B 希望的失败——人的悖逆（9：30-10：1-21）
引言：前面我们用了十三堂课，学过了第一段：序言；第二段：定罪；第三段：称义；第四段：成圣和第五段得胜。并进入第六段希望，主要是帮助我们从以色列救 恩历史中得到教训和明白神救赎的旨意。上周我们从第九章圣经每一个蒙恩的人真正盼望的实底是神主权的拣选。那么以色列为什么好象退出了神的拣选呢？请注 意：我说的是“好象”，到第十一章我们会看到神应许的信实。今天我们从第十章要看到的是以色列的失败。神要告诉我们，人悖逆的本性，决定了人依靠自己的结 果就是失败。从而寻求自义以外的神的义。这就是今天功课的主题。
一 凭律称义不凭信心（9：30-33）
（1）不信因信称义之道（30-31）
30 这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。
31 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
为什么不能接受因信称义之道？就是因为他们自义。认为自己能够靠律法称义。
（2）遵律而不能得称义（32）
32 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。
（3）不从先知警言失败（33）
33 就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。
失败的第一个原因是虽然有律法却不明白神设立律法的旨意；反而凭律自义。
神设立律法的旨意是
①律法叫人知罪
罗3：20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
②律法引人归主
加3：24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
二 以靠自己而不靠神（10：1-13）
（1）徒有热情而无真知（1-2）
1 弟兄们，我心里所愿的，向上帝所求的，是要以色列人得救。
2 我可以证明他们向上帝有热心，但不是按着真知识；
摩西曾经发过没有真知识的热心
保罗也曾发过没有真知识的热心
（2）凭律自义不服神义（3-4）
3 因为不知道上帝的义，想要立自己的义，就不服上帝的义了。
4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
“律法的总结就是基督”是什么意思？
①基督终结了律法
加3：24 律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义
②基督成全了律法
太5：17 主耶稣说，莫想我来是要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全
③基督是律法目标
加5：1 基督既已释放了我们，叫我们得以自由，就要站立得稳，不要再被律法的轭挟制
（3）律法凭行恩典凭信（5-7）
5 摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”
6 惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；）
7 谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）”
“行”的原则是人自己行，而不让神来行；
“信”的原则是人自己不行，而让神来行。
“基督的道成肉身”不是人行为的结果
“基督从死里复活”更不是善行的原因
（4）心信称义口认得生（8-10）
8 他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里。（就是我们所传信主的道。）
9 你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。
10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
是信容易呢，还是行容易呢？这道离你不远。
（5）凡信得救无分彼此（11-13）
11 经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”
12 犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
13 因为“凡求告主名的，就必得救。”
赛28：16 所以主耶和华如此说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。
珥2：32 到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”
三 重视律法轻看福音（14-21）
（1）传福音之道（14-15）（差、传、听、信、求）
14 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”
①未信怎求呢
②未听怎信呢
③未传怎听呢
④未差怎传呢
（2）传道脚踪之美（15）
15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”
赛52：7 那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的 神作王了！”这人的脚登山何等佳美！
（3）悖逆者之失败（16-21）
①传而不听（16）
16 只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
赛53：1 我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
②听而不明（17）
17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
③弃绝神道（18-21）
18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。
19 我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。
20 又有以赛亚放胆说：没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。
21 至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”
诗19：4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。 神在其间为太阳安设帐幕。
申32：21 他们以那不算为神的触动我的愤恨；以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨；以愚昧的国民惹了他们的怒气。
赛65：1-2 “素来没有访问我的，现在求问我;没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：‘我在这里！我在这里！’我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。
结语：以色列人之所以失败就是因为他们不能察验神设立律法的旨意。不能真正的完整的遵行律法，反以为有了律法的条文而自义。失败是成功之母。神却让我们从 失败的原因中找到了真道。唯有恩典，唯有因信称义的恩典才是我们的出路。同时也让我们认识到传扬福音的重要性，并嘉奖了传扬福音的人。最后揭示了悖逆的人 拒绝真道的真像。无论谁在神的恩典面前拒绝都会遭到神的弃绝。
“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”实际上神并没有放弃对以色列的希望。一直还在忍耐等候以色列的回归。
