经文：罗13：1-14
题目：罗马书讲义之十七
第七段 得荣（13：1-15：33）
B 尽职的本份（13：1-14）
引言：前面我们用了十五堂课，学过了序言；定罪；称义；成圣；得胜和希望共六段的内容。如果你认真的听了，然后认真的思想了，并且相信了。那么你一定明白了神奇妙伟大的救恩。
从上一堂课开始，我们进入了第七段的内容。即信徒的属天生活。也应该是得胜的生活。那么这得胜的属天的生活是怎样的呢？十二；十三，十四与十五章进行了详 尽的描述。前一课讲到一个得胜的人生是一个奉献的人生；一般信徒总是对爱神和奉献存狭隘的认知，但愿我们通过学习明白神的旨意。
今天我们来学习十三章的圣经，学习一个十分重要的真理，不偏不倚的掌握这个真理，在教会治理和社会生活中不偏不倚的遵行这个真理。但愿我们能够带着依靠神的心，怀着渴慕的态度来学习他。
（一） 顺服执政者（1-7）
一 有服权柄的义务（1-5）
我们是神的儿女，天国的子民，为什么还要顺服属世的权柄？
（1）因其为神所立（1-2）
1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。
2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。
这里涉及到一个相当重要的真理。权柄从何而来？中国人纯朴的神学认知中有真理：即“受命于天”。“天降其大任”。主耶稣曾与彼拉多讨论过这个主题。主耶稣说：
约19：10-11 彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉S字J吗？” 耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了。”
（2）因其赏善罚恶（3-4）
3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，
4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
赏善罚恶是权柄的基本原则。是替天行道。这是对受权柄者的要求。但如果他们没有遵行神旨，我们仍然要顺服他的权柄。这里说的顺服，是指你不可去反抗这权柄。但你可以效法彼得约翰一样，去顺从神的旨意。
（3）且因良心自然（5）
5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
“良心”是什么？圣经也把良心说成“是非之心”。神创造时，创造了自然律、生养律以外，还创造了道德律。也就是是非之心。
这里说“良心”是针对“律法”而言的。
二 有缴纳税的本份（6-7）
还有一个问题：怎样顺服？
徒4：19 彼得、约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！
这里的“听从”有“顺从”的意思。这里很清楚的说明：把神摆在原则的地位上，如果你所命的违背了神的教导，理所当然的只有顺从神了。所以保罗指出的原则都是指公民的义务而已。
6 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是上帝的差役，常常特管这事。
7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
（二） 爱与律的关系（8-10）
一 如何实行爱心（8）
8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。
（1）凡事不可亏欠人
（2）唯以爱心为亏欠
但5：21 提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；
“记住别人给自己的恩典，忘记自己给别人的好处”。如果你常记住别人的恩典，心中便满了感恩；你才会常感到自己的亏欠。
所以我们要常常把自己放在“爱”的天平上，以“基督的爱”为法码称一称自己。
二 爱即完全律法（9-10）
9 像那“不可奸淫”，“不可杀人”，“不可偷盗”，“不可贪婪”，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。
（1）爱不加害人
“奸淫”“杀人”“偷盗”“贪婪”都是利己害人的。所以诫命说不可，耶稣说要象爱人如己一样的去对待。
（2）爱完全律法
10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
主耶稣为律法定义：
太22：37-40 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
（三）劝戒警醒等候（11-14）
一 为什么等候主（11-12上）
11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
12 黑夜已深，白昼将近；……
（1）因为黑夜己深
这里的黑夜是寓指主未来之前的末世。世人都在昏睡，而基督徒应该警醒。我们要给黑夜中的人带来光明。
腓2：15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。
（2）因为得救已近
罗12：11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。
彼后3：14 亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
二 怎样预备主来（12下-14）
12 ……我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
13 行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。
14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。
（1）脱去暗昩
什么是暗昩的行为，就是保罗所说害羞的事，也是我们常说见不得人的事。脱去是除掉的意思。这是对行事为人消极的要求。
（2）行事端正
积极的要求是为人端正。
彼前2：12 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。
保罗在提出要求后，又提出了“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒”的具体。
（3）披戴基督
“披戴”也是“穿上”的意思。前面说脱去，这里说披上，都是指外在的见证。
“总要”概括地提出了一个最实质的问题：荣耀神。
林前10：31 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。
结语：尽职的本份，本章分为三个方面来阐述。首先是面对执政掌权的；然后是面对人与人之间的关系；最后是面对主再来的生活。这些不单是知识层面的东西，更是指导我们在世界怎样过分别为圣的生活。有荣耀的见证归给爱我们救我们用我们的神。
