当我们接待主耶穌的时候(路九-十一章)

当我们接待主耶稣的时候(路九-十一章)
在我们的生活中，我们常会有「接待」人的经验，我们喜欢被接待，因为那等同是被服事，感觉也是令人非常舒服。

在路加福音九至十一章中，我们看见一个主题不断重覆出现，就是「接待」这件事。事实上，在旧约有个「接待」人的传统，就像是希伯来书的作者说：不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。(来 13:2)

如果耶稣对我们的意义非凡，祂的地位在我们心中是非常高的，如果是这样，我们应该要好好接待主耶稣，而接待主耶稣是什么意思？
我们试着从路加福音第九章至十一章，看见有几层属灵的含意：
接待耶稣，就是接待主的门徒(路9:1-6;10:1-12)

路加福音九章、十章都讲到十二个使徒和七十个门徒传福音时的原则，这两处的经文非常类似，耶稣对他们说：「行路的时候，不要带柺杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。」(路9:3-5)

你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。无论进哪一家，先要说：『愿这一家平安。』…你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。…无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：『就是你们城里的尘土黏在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道　神的国临近了。』(路10:3-5,7,10-11)

这里讲了两件事：一、如果接待了门徒，平安就临到那个地方；二、如果不接待，那么上帝的平安就与那个地方无份。

当人接待了主的门徒，就是接待耶稣，也就是领受祝福。在旧约中，人们有个习惯，就是接待先知，因为他们相信：当他们接待先知的时候，等同于接待上帝。例如先知以利亚和以利沙都曾被寡妇接待过，接待的人都深信：当他们接待先知这位神的僕人时，等于是接待上帝本身，因此，即便生活再困顿，一定要想办法留住先知。

而初代教会宣教的关键之一，就是接待。当保罗到一个地方传福音的时候，他住哪里?常常是被接待。原来，福音是从一个家庭到另一个家庭，所以，因此，当人接待我们的时候，等于是接待耶稣。

身为主门待的我们，我们自己就是祝福，你将会带来祝福，是因为你信主耶稣，而主耶稣就是祝福。

一方面我们要接待主门徒、主僕人，另方面，我们也会被接待。我自己会有机会接待一些牧师、讲员，甚至有些包括是国外的牧师，而我自己也会有被接待的时候。而当我们接待耶稣的时候，就是要好好接待主的门徒，好好接待教会的弟兄姊妹。

接待耶稣，就是接待被需要的人(路10:25-37)

在路加福音10章25节中，提到好撒玛利亚人，他原是犹太人不喜欢的人，但在这个故事中，他看见一位有需要的犹太人，进而接待他，圣经说：上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。(路 10:34)

这就是服事人的核心，不在于他的背景、身世或种族，而是他是有需要的人，他仍具有神尊荣的形象，以至于我们要接待他。

主耶稣曾告诉门徒说：「要做在我这弟兄中，最小的身上」，也就是那有需要的人，原来那段经文是讲到末后的审判。

「当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』义人就回答说：『主啊，我们甚么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？甚么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？』王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』王又要向那左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。』他们也要回答说：『主啊，我们甚么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？』不做在我身上了。』这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。」(路25:31-46)

这是何等重的警告啊！

记得我在年轻时，曾看过这部电影「第四个博士」，这个故事是取自马太福音第二章的背景，里面提到有几个博士(观星家)带着礼物去朝拜耶稣，这些礼物包括黄金、乳香、没药。然而，还有位第四个博士阿塔班，他预备三颗宝石（蓝宝石、红宝石、珍珠）要去朝拜救世主耶稣。
没想到阿塔班在路上见到一位受伤流血的老人躺在路旁，无人拯救。于是他将他带到旅馆，为了代付旅馆费与医药费，他只好将「蓝宝石」给了旅馆主人。为了拯救受伤的老人，他错过了与其他三为博士会合的行程，也错过了圣婴降生的时刻。但他仍然前往伯利恒城要去找耶稣。
当他带着仅存的两个宝石到达伯利恒时，因当时的希律王下令屠杀城中两岁以下的婴儿，约瑟正带着马利亚和耶稣逃到埃及去了。而阿塔班也因为要拯救一个男婴免于被杀，将他手中的「红宝石」给了兵丁。为了拯救这一个孩子的性命，他又再次错过了见到耶稣的时机。

阿塔班跟着到埃及，到处寻找那位新生王耶稣，却寻找不着。途中经过一条痳疯病人聚居的村，他停下来医治一个接一个的病人，又教导痊癒的人耕种和其他知识，让他们能够自力更生。一日，一星期，一个月，一年．．他甚至忘记了自己怎样来到这里。

如此在埃及地漂流三十多年过去，有一天，一个自称见过拿撒勒人耶稣的男子来到村里，博士阿塔班随即拖着老迈的身体，动身前往耶路撒冷，赶快要去见他一面，要亲自将那颗仅存的宝物珍珠呈献给他。

到了耶路撒冷，他又听说耶稣被人带到城外，背着S字J前往各各他。这时的阿塔班已经病重，但他仍坚持跟随前往。在往各各他的路上，他遇见一位他所认识的小女孩，哀求着说：「救救我！」她因父亲欠债被杀，她要被卖给人做奴隶以还父债。阿塔班为了救这个女孩，把他手中仅有的宝物「珍珠」给了那人作为赎金，让那女孩成为自由。
在这时一阵狂风刮起，地大震动，他远远的看见耶稣已经被人给钉在S字J上，他难过往各各他山的方向奔去，要见耶稣的最后一面。但当他赶到时，耶稣已经气绝并被埋入墓中。他最后依然没有见到耶稣。
他伤心失望的下了山，当时的阿塔班已经病重，在临终之前，耶稣忽然在荣光中向他显现，他惊讶的说：「我主，是你吗？喔主啊，我找了祢好久，求你原谅我，我本来有贵重的宝物要献给祢，但现在我已经一无所有了。」

耶稣对他说：「阿塔班，你已经把礼物送给我了。」博士疑惑的问主耶稣说：「主阿，我不懂？」

耶稣接着说：「当我饿了你给我吃，我渴了你给我喝，当我赤身露体你给我穿的，我无家可归的时候你收留了我。」

阿塔班说：「没有阿，我的主，我从来没见你饿，也没见你渴，更从来没给你穿的，我也没有招待你到我家。我直到现在才见到祢阿。」
主耶稣回答说：「凡做在最小的一个弟兄上，就是做在我身上了。」阿塔班听了泪流满面，心中再也没有任何遗憾的离开这个世界。
接待耶稣，就是专心领受神的道(路10:38-42)

路加福音10章38节说：他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。请留意这里的「接」这个字，这个字的希腊文与第九、十章中的「接待」一字是同一个字根。

这个家庭是主耶稣常常造访的地方，里面有一个女主人叫马大，她的妹妹叫马利亚，马大因为是主人，责任重大，她要忙很多的家事，预备饭食、招持客人；而马利亚却只是安静在耶稣的跟前听道。最后，马大向马利亚向发了一顿脾气，经文说：马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。」耶稣回答说：「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」(路10:40-41)

今天，在教会里面，有二类：一种人叫马大、一种人叫马利亚，这二者都很重要，缺一不可，服事需要人，那么，也要有人先渴慕神的道。然而，这是一个次序的问题：先领受神的道，然后才服事。

在约翰福音第六章，众人问他(耶稣)说：「我们当行甚么才算做神的工呢？」耶稣回答说：「信神所差来的，这就是做神的工。」(约6:28-29)
圣经是神的道、是神的话语，是神的心意，圣经不只是工具书、参考书，好像是需要的时候，再查考，我的书架上，有许多的工具书，是研究圣经的书，平常不会读它。 但等到有需要研究经文的时候，再来拿出来。记得在读神学院的时候，我买了不少这样的书，因为我心想是不是有一天，神带领我到一个山上的教会或是遍避的地方。为何会这样的思考，是因为在我年轻的时候，深受唐崇荣牧师所写的一首诗歌：「无论何处去」所影响，歌词说：无论何处去，我心已备妥，主你带领绝对绝对无差错，助我更顺从，更背主十架，主你带领绝对无差错。在文明大城中，或在深山野林，众灵魂同样宝贵在你眼中。无论何处去，我心已经备妥，主啊助我爱你心所爱。」

我当时已经打算，如果神差我到深山野林里去服事，我就需要大量的参考书。

回到经文，我们看见：马大这个家庭的主人接耶稣到他家里，真正的目的乃是要领受神的道，而不只是单顾耶稣门徒一行人的饭食。

有一次唐崇荣牧师在一个地方讲道，有一些人走路五天六夜来，他们是在马来西亚(东马)砂劳越内地乡下，他们是非常原始的生活，所以他们走路带着锅，带着灶，带着他们厨房的用具来，一家人从祖父到父亲到孩子有的甚至孙子跟着来。老的有差不多六、七十岁，小的才五、六岁，就这样走路来。我还没有讲道前，看到他们从远远的地方一队一队的人这样来，拿着矛，拿着枪，很像在泰山故事里面的电影一样的，我很紧张的 看他们，「这群人带着刀枪做什么？」原来他们半路一面找东西吃，一面煮，然后一面过夜再过来的，所以走五天六夜来听道。
这就是渴慕神的道！当我们要接待耶稣的时候，其实就是要渴慕并领受神的道。

接待耶稣，就是让耶稣进入生命(路11:14-26)

路加福音第十一章提到耶稣赶出一位哑巴鬼，当鬼被赶出来，空间打扫乾净之后，就需要让耶稣住进来。

当生命被挪出空间，就必须接待主进入那空间；好比有朋友来住我们家住，至少要把房间弄乾净。之前，教会有神学生来教会实习，每次到週六早上，就是赶快请两个女儿收拾乾净，以準备好的地方给神学生住。
一个人若心里空出来之后，没有邀请耶稣进入，还是会被其他的东西、事物加进来。

有一次，有个人肚子疼，她是小组的福音朋友，她的先生就把她带来教会，她过去拜得很兄，我即刻请她到二楼礼拜堂，我开始为她祷告，愈祷告，她就开始打莲花拳，跳莲花鼓，我发现不对，我继续祷告，用方言祷告，我咐吩她在里面的邪灵离开，最后，那个邪灵离开，我告诉那位福音朋友，一定要接受耶稣成为她救主。

为什么人无法接待耶稣进入他的生命中?因为有想法!有自己的想法，不要让耶稣来干预。

我们用消费者的角度来对待耶稣，我们只选择「想」要，而非「必」要的。耶稣就像是伟大的生命设计家，祂是生命的专家，祂知道什么对我们是好；当祂进入我们的生命中时，祂说，「这个要丢！」我们说：「不要！不要！这个留着…」耶稣说：「这个丢！」我们赶快说：「千万不可啊！主啊，这可是我几年前…」主还等不及你说完，祂又说：「这个也要丢！」我们又说：「不要啊！」

到底谁才是我们真正的主呢？当我们把空间清出来之后，我们常常就会有自己的期待。

以前在我的办公室，有一个很大的办公桌，空间很大，它有七个抽屉，我发现东西愈来愈多，于是，我就需要清一清，后来，时间一久，东西就积了不少，我又清一清直到有一天，我决定把它放置在地下室给儿主使用，这样，我才会得着自由。

我们每位基督徒都要接待耶稣，而接待耶稣是什么意思呢？

‧当我们接待耶稣的时候，就是接待主的门徒。
‧当我们接待耶稣的时候，就是接待被需要的人。
‧当我们接待耶稣的时候，就是专心领受神的道。
‧当我们接待耶稣的时候，就是让耶稣进入生命中。

甚愿我们每位弟兄姊妹都能好好接待我们的主耶稣！