腓立比书3章7-11节，现在我们着重看7-8节：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”。
今天我分享的题目是《以基督为至宝》。这是使徒保罗认识基督后得到的一个结论，意思是：他人生的一切事情与认识基督相比，都算不得什么。他说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓 3:7-8）这是使徒保罗人生改变的一个转折和新生命的开始，他的这些变化来自哪里呢？自从在大马士革的路上遇到主耶稣的那一刻起，他好像一下子就明白了他自己是谁，知道他自己应该做什么了。
一、知道我们自己是谁，找到自己的定位、找到神、找到我们和神的关系
江苏宜兴有一个着名的山洞——善卷洞，里边有好多奇花异草，特别的是，还有一条河从入口缓缓地一直流到出口。划着船顺着河往前走，越走越黑，伸手不见五指，一个弯接着一个弯。一直往前划，突然在眼前会出现一束刺眼的光线——光线是从一个洞口直射进来的，之后就看到了四个大字：“豁然开朗”。我们的人生也是如此。在我们认识主耶稣基督之前，都是在盲目地活着，因为我们不知道生命的目的和意义，不知道为什么要活着，也不知道怎样才能活出一个充满喜乐、高质量的生活。其实神早已给出了这个问题的答案。有人说，小孩子能提出最伟大的问题，做大人的不一定能够想到，虽然在他作HT的时候可能想过这个问题，但是后来却忘记了。小孩子经常会提出大人都回答不了的问题，比如世界是怎么来的？神为什么要造这个世界？我为什么在这个世界上？小孩子能提出这样的问题，是因为他们有好奇心，他们提出的这个问题正好是哲学家所思考的，只不过思考的水平不同。小孩子出于一种好奇，突然问：“我为什么会出现在这个世界上？我是从哪来的？”有时父母也回答不了，即使给出答案——“你是从父母生的”，也是一个错误的答案，这个问题就连哲学家也回答不了。有人说，如果我们把一个小孩子从HT时代提出的问题——就是从一个很单纯、脑子里没有那么多是是非非的小孩子的眼光来看世界——一直保留下来，并且成熟地保留这些问题的意义，那么他就有可能成为一个对人类的思想有伟大贡献的人。其实,每一个人都想知道神放在人里面的这个问题，但当他陷入物质世界以后，这个问题对他来说就变得无所谓了。
在没有认识主之前，使徒保罗曾经犯过这个错误，有人说是因为他太狂傲了，有人说是因为他的条件太优越，也有人说是他太肯定自己了。如果说他不应该犯这个错误，有点委屈他，因为使徒保罗当时不知道自己是谁，也不认识自己。他做了很多错事，犯了很多方向性的错误。其实我们和保罗一样，也曾不认识自己，但是当我们遇到耶稣基督后，主耶稣基督藉着圣灵把他自己启示给了我们。围绕这个问题，我们有不同的困惑：第一，不知道自己是谁，这很遗憾；第二，自以为知道自己是谁——“难道我还不知道我自己”——其实是误以为很清楚自己，但实际上根本不知道自己。第三，从不考虑“自己是谁”这个问题——“管它呢，这个问题和我没关系！”所有人不外乎这三种态度。可以说，小孩子提出这个问题、保罗因着这个问题所犯的错误，以及有思想的人把这样的问题看成是一个有水平、有价值的问题，是人类探讨的顶峰，用通俗的话说就是：人从哪里来？人为什么活在这个世界上？比如说，我是我母亲的女儿，如果没有这位母亲，我就不知道我是她的女儿。这是一个位置的问题，也是一个关系的问题。如果你真想知道你自己是谁，就必须知道：是谁在这个宇宙中赋予你生命、把你带到这个世界上——是创造我们的神，而不是父母。以后我们做父母的就不要用“你是来自父母”这句话来回答孩子们提出的问题了。所以，我们认识神以后，紧接着就能找到自己的位置，并且知道自己在这个世界上该怎样活着。一个人只有知道他要做什么，他才能知道他该怎么做、如何才能做好。如果他连自己要做什么都不知道，就什么也谈不上了。
使徒保罗在没认识主耶稣之前一直盲目地活着。正当他大发“热心”的时候，在大马士革的路上主耶稣从天上突然向他显现，问保罗：“扫罗，扫罗！你为什么BP我？”（徒9:4）保罗就问主耶稣:“主啊，你是谁？”（徒9:5）保罗问到了关键，他问得有智慧、有圣灵的带领。虽然他问的是向他显现的是谁，但他突然就明白自己是谁了。从此他就认识到了他以前所做的一切及自己的方向都是错的，意识到自己越是努力，就越背道而驰。
耶稣基督是我们每个人生命的目的。我们若是找到了他，就能知道自己是谁，并且知道自己应该怎样在这个世界上走完人生的道路、有意义地生活。主耶稣爱我们，他愿意我们在这个世界上活得最好，不愿意我们苦兮兮的，因为我们都从他而来。
也正是从这一天开始，使徒保罗就成了像主耶稣比喻中所描述的那个智慧的商人——一直在寻找最重要、最宝贵的东西（参太13:45-46）。突然间有一天，他发现了一颗重价的“珠子”，这颗“珠子”实在太昂贵了，为了得到这颗珠子，我想他肯定对卖“珠子”人说，“你给我留着，我回去凑钱。”之后他就变卖他所有的财产，把所有的一切都作为代价，为要得到这颗重价的“珠子”。这颗重价的“珠子”就是主耶稣基督，保罗把主耶稣看作至宝。这以后，使徒保罗便在心里暗暗地告诉自己——他也是这么做的——要投入一切（包括他自己）,得着主耶稣基督，在一生中要得着他。在使徒保罗的生命渐渐成熟的经历中，圣灵感动他，使他得出了一个结论：“神的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”（西2:2-3）希伯来书的作者也告诉我们：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（来1:3）。我们都是从耶稣基督而来，找到了他，就找到了我们的目的，就找到了我们的源头，从而就能知道我们应该怎样一步步地走完我们人生的路途。
以前保罗误以为他已经找到了人生的目的，以为他认识自己、知道自己该怎么活着。那时，他定位和奋发图强的依据或基础是血统、特权和自己的奋斗成就，这也是每一个还没有认识神的人所看重的。在我们认识神之前，我们都是如此。那时我们不知道自己的生命怎样，自己与神的关系如何，也不知道在这个宇宙中我们是谁，我们看中的只是这个世界上有形的、世人所看重的东西。保罗在那些还没有转向耶稣基督的人面前说，如果按着肉体夸口，他比他们所有的人都有可夸的（参腓3:4），因为他有优越的出身，并且受过高等教育——从小就师从于那个时代被称为“最尊贵的拉比”的迦玛列的名下；后来经过严格的训练后，加入了一个忠于律法及他们所信的耶和华神的教派——法利赛派；从接受祖宗的遗传那天开始，历代都对他们所受的很正统的教育不敢有丝毫的改变。保罗接受的就是这种训练，以至于后来对他所认定的事业的热心也是如此。他说，“论到BP主耶稣基督的门徒，我比其他人更加倍。”这就是他的“热心”（参腓3:6），也是我们原来所看重的。如果一个人有这样的先决条件和基础，他活在世上会多么通达啊！可保罗却一下来了一个180度的大转弯，说，比起耶稣基督、比起基督给他指的方向和道路，他现在重新认识了自己。
弟兄姊妹，当我们听到福音、来到神面前的时候，我们在寻求他，他也在寻找我们。当我们与他相遇的时候，就一下子知道了我们是谁、需要什么，知道了我们前面的路是多么光明。这是每一个人所必须要经历的。保罗已经经历过了，所以无论多么雄辩的人力图驳倒他的时候，他只用一句话，“我不能够违背从天上来的异象，真实的主耶稣已将他自己亲自启示给我了，从那个时候我就已经开始和他联接在一起了。”（参徒26:19）这是一种何等的能力！
圣经中还有一个我们很熟悉的人物——雅各。他也有过不知道自己是谁、胡乱地生活的时候，但当他明白以后，就彻底地改变了。当一个人在世上不认识神、不知道自己是谁的时候，他就凭着自己的能力和小聪明而活。世人看重什么，他就以什么为宝贵。雅各一开始看长子的名分最宝贵，所以他暗中用计策从哥哥那里把长子的名分夺了过去。之后，他逃难到舅舅拉班那里，他又看拉班的羊群和财产为宝贵，又用计策把拉班的羊和大部分财产弄到了自己手里。可是，终于有一天，他来到了雅博渡口，在这个地方他遇到了对手。他还是不服输，然而这次他遇到的是耶和华的使者。雅各非要和这个使者摔跤争胜，最后他终于伏在耶和华的使者面前，因为他知道那一位不是他能有办法对付的，因为那一位是自有永有的神。从那以后，雅各一下子老实下来了，而且老实了一生。在他一生中，他再也没有用过人的方法去争取人所看重的东西。弟兄姊妹，这就是一个人认识了耶稣基督以后的变化：他知道了自己是谁。雅各为什么一下子就沉默了呢？他什么都不做了吗？他不想解决眼前的问题了吗？不是，他是在思考。因为当他与神面对面的时候，他需要思考的事情太多了，原来在他思想中从来没有的东西、与他的生活密切相关的事情太多了，他需要寻求，所以他一直在重大的事情上保持沉默。这是一种智慧的沉默、改变的沉默，是因着认识了耶稣基督，而拥有了真正的自我。
二、基督使我们实现了生命的意义——我们应该怎么活着
神对每个人的生命都有伟大的计划，亚当还没有被造的时候，他已经计划好了。他知道我们的将来和我们的一切。他预定好了并且拣选我们，之后又一步一步将他自己启示在我们心里，一步一步地让我们跟着他成长、成熟，最后，让我们与他一同显现在他的荣耀中，并享受他的荣耀。
虽然我们信了主，但我们仍然活在眼前的这个物质世界里的时候，就还不知道自己应该怎样活着。随着我们对耶稣基督和他真理的认识不断加深，他的真理不再抽象，从而一步一步地使我们学会如何做事、如何做人，使我们生活得更好、更开心、更满足。
神藉着使徒保罗告诉我们，神本性的一切都丰盛地、有形有体地居住在基督里面。我们在基督里活着的时候，就在他里面得了丰盛。在我们逐渐跟从耶稣的道路上，他渐渐地供应着我们的需要，使我们每一个人的生命得到丰盛。保罗说：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（弗1:4）有人说，当我们来到神的面前时，只要带着信心毫不怀疑、一直诚实地跟主走、主怎么说我们怎么做就行了。但是，我们从圣经知道，我们还要看重得救的智慧。如果一个人只有忠诚、热心，却没有从神来的得救的智慧，那么他在神的面前就不会做成更大的事，他的生命也只能停留在他自己所能得到的那个水平上。
一个得到属灵智慧的人，在生活中是一个强者，他就是这个世界的主人。因为一个人认识基督以后，他对事物的认识会截然不同，这是最主要的。神怎么看世界？他衡量是非的标准是什么？我们又怎么看世界？我们衡量是非的标准又是什么？神要我们找到正确的观念，他要把正确的观念赐给我们。使徒保罗在这个方面之所以有一个非常大的变化，就是找到了得救的智慧，他看待人生的观念、以及看待自己的标准，完完全全是从神那里来的。他是主耶稣的仆人，又是他所处环境中的主人。不是所有人都能做环境的主人，有的人只能做环境的仆人。主人与仆人到底有什么区别呢？主人可以利用他现有的条件来支配环境，利用环境来达到他的目标。仆人却受环境的支配，就像没有舵的船，被环境的浪头抛来抛去，受环境的利用和支配。在我们找到真理之前，我们就是环境的奴仆；当我们找到了真理之后，我们就不再被环境利用，而成了环境的主人。做仆人的时候，一旦遇到事情就会乱了方寸，不知道该怎么办，只是想着怎么才能使自己获利或者逃避，这就是被环境抛来抛去，不能把握自己。其实，我们每个人都在神的手里把握着，现在，神让我们学会和他一同来把握环境。
使徒保罗并不是夸口，他而是真的得着了这个秘诀，他说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:11-13）谁敢这样夸口呢？我们不敢这样夸口，甚至我们连想都不敢想。我们会说，使徒保罗从神那里得到的恩典实在太大了，他和我们不一样，他和其他使徒也不在一个层次上。大家不要这样想，神愿意把这样的好处给我们每一个人，因为他不愿意看着我们这样生活——被环境所控制。从使徒保罗的生活能够证明他所得着的这个秘诀和智慧是真实的。腓立比书是保罗在监狱里写的一封书信，当时他所处的环境极其糟糕。他入监不是因为犯罪，而是被人诬告陷害。反对他的人捏造事实，罗马人把他关进了监狱。在监狱里，他受到了不公正的待遇，那些人还变本加厉地加重保罗的伤痛。他不仅失去了自由，他们还用各种的方式来加害于他。冬天到了，他的棉衣还没有人给他送去，许多人都离他而去，不愿意再接近他，当他受审的时候，他多么希望有人来陪伴他，可是除了耶稣基督，没有一个人来。他正是处在这样一个环境中。用我们现在的眼光看，他真是苦得不得了，真是没有活路了，然而使徒保罗却没有这么想，他说：“那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。”（腓1:17-18）这就是保罗的想法，他对于一件事情的反应跟我们的完全不同，他多么有智慧！他的智慧使他刚强、豁达、有能力，他为基督被传开而欢喜。使徒保罗是一个非常细心的人，他对于一些事情并不是自己糊弄自己，“难得糊涂”，或者装着看不见，而是认真地找到事情的原委，从根本上解决问题，他从不回避问题。虽然他知道有人在论断他，有人存着虚荣的心传道，并且要和他争个高低，但保罗却说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。”（林前4:3-4）保罗就是这样看自己，他从来没有说自己做得多么好，是一个义人，却说：“我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。”他如何看待别人给他造成的困境呢？他说：“那审判我的乃是主”。
弟兄姊妹，如果我们在自己的环境中，遇到了一些我们自己没有办法解决的困境，或许我们会用人的办法去想，若是想不出来就会跪在神的面前说，“主啊，你是公义的，这件事你要为我申冤。”我们要让主来摆平这事。可是保罗却是这样一个态度：保罗做事的原则在于，知道自己是谁之后就有了目标，始终没有忘记自己的人生目标。他也没有忘记神是公义的、全能的，神爱他，也爱这个世界。他找到了这几个基准点之后，就在任何事情上都得了秘诀，在他心里紧紧地藏着神在基督里启示给他的做事的奥秘。
着名剧作家席勒在《审美教育书简》一书中说：当人在自然状态中单纯忍受自然力量的压迫时，他就是本能地活着；当人在审美状态中把自己从自然力量中解放出来时，他就是在理性中活着；当人在道德状态中发现他支配自然力量，也就是他在一个完全的生命中的时候，他周围的一切与他已经不是敌对，他就能够利用、支配这一切为他所用。
弟兄姊妹，当我们在神面前、在耶稣基督里面能够得到这样的智慧和处世秘诀的时候，我们的生活会是何等地美好！虽然我们不能一下子改变我们周围的环境，但是当我们再睁开眼睛看环境时，已经不是你原来所看到的环境了，因为神使你变了一个人，神使你有了面对这个世界上一切事情的智慧；因为你始终和他联在一起，神给我们源源不断的生命供应，给我们一种自然而然的内在的启示和悟性，使我们在生活中领受神的话语。我们发现很多有信心的弟兄姊妹，他们正在主里逐渐成熟，他们生活得越来越有智慧，他们不仅自己改变了，他们的家庭也因着他们的改变而发生了变化。我们周围的一切环境对于我们来说都成了希望，因为我们在主耶稣基督里是有希望的，这就是我们每个人的人生。
弟兄姊妹，我想此时我们稍微明白了使徒保罗为什么称耶稣为至宝了，因为神向我们启示了人类根本就回答不了的一个至关重要的问题：我们是神的儿女，我们是他所造的，我们是他手中的工作，在基督耶稣里造成的，我们的的生命过程是一个实实在在的生活，我们都在超着这样一个方向而迈进，一步步地向成熟发展。神告诉了我们是谁，我们为什么活着，我们和神在这个宇宙中的关系是什么，并且告诉我们怎样活出一个高质量的人生，我们不再是这个环境的奴仆，不再被这个世界上千变万化的事物抛来抛去。让我们彼此勉励，使我们能够找到他并且活在他的里面。如果有人问你为什么要这样做，你就说，因为一切关乎生命和敬虔的事情都在他里头。阿们！
