证道经文：腓 2:1-11
[腓立比书 2:1] 所以在基督里若有甚么劝勉、爱心有甚么安慰、圣灵有甚么交通、心中有甚么慈悲怜悯、
[腓立比书 2:2] 你们就要意念相同、爱心相同、有一样的心思、有一样的意念、使我的喜乐可以满足。
[腓立比书 2:3] 凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀．只要存心谦卑、各人看别人比自己强。
[腓立比书 2:4] 各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。
[腓立比书 2:5] 你们当以基督耶稣的心为心。
[腓立比书 2:6] 他本有 神的形像、不以自己与 神同等为强夺的．
[腓立比书 2:7] 反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式．
[腓立比书 2:8] 既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在S字J上。
[腓立比书 2:9] 所以 神将他升为至高、又赐给他那超乎万名之上的名、
[腓立比书 2:10] 叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、
[腓立比书 2:11] 无不口称耶稣基督为主、使荣耀归与父 神。
证道内容:
弟兄姊妹，圣诞节刚过大家也许泄气了，因为我们圣诞节诗班人很多，唱的歌很宏亮，在赞美我们的神。其实我们说我们的敬拜和赞美是随时随在的，每一天 都是如此，不光是在圣诞节，乃是在每时每刻。我们通过今天岁首年终的主日崇拜，再一次仰望主的标竿，以耶稣基督为我们生命的标竿，以耶稣基督的心为心。面 对新的一年，我们充满了信心；面对新的一年，我们祈求神祝福我们，引领我们。
刚才王传道为我们读了腓立比书2章1-11节，我想通过三个方面与弟兄姊妹来一起探讨。我们看到，1-4节，保罗提出促进合一的四种途径和妨碍合一的四种拦阻；5-8节，保罗提出合一的秘诀就是以基督的心为心；9-11节，保罗提出合一的最终目的是荣耀归与父神。
我们听到诗班献唱，感受到他们从心合一，是多么美好的一个场面。因为合一就是神人关系的美好，也就是说在伊甸园当中神人之间是一个和谐的关系，美好的关 系。始祖亚当夏娃犯罪之后，神人之间有了阻隔，所以耶稣基督道成肉身，来修复人与神之间的关系，才有了救恩。今天上午我要和弟兄姊妹分享的题目是：以耶稣 基督的心为心。意思就是说我们要在教会当中做合一的侍奉，走合一的道路。
第一方面：促进合一的四种途径和妨碍合一的四种拦阻
在1-4节保罗提出的是合一的途径和合一的拦阻是什么？我们首先看1-2节：“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有 什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”保罗特别在此提醒，不是说凭着我自己人生经验的积累，乃 是在基督里有什么劝勉，爱心有什么安慰，在圣灵里有什么交通，慈悲和怜悯。这是我们劝勉的原则。一切来自基督，来自于基督的爱里，来自于基督的圣灵里。我 们说既然是来自基督里的，就能感动人，造就人，使人得益处。
保罗所讲的是要我们意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念。弟兄姊妹，我们每一个人都有自己的心思和行事为人的方法。我们怎么才能同心合 意，心思意念相同？那就是以基督耶稣的心为心。好比我们在座的弟兄姊妹每一个人戴一块手表，我们的时间都不一样，应该怎样来调整我们的时间呢？我们应该拿 一个时间准确的钟表挂在墙上说，我们就按这个钟表来调整我们的手表，我们调完之后，我们的时间是相同的。同样在座的弟兄姊妹，不管我们是一千，两千，一 万，普天下的众弟兄姊妹，我们应该如何同有一个心志，同有一个意念？就是以耶稣基督的心为心。当我们这样去做的时候，我们就会如保罗所讲，“使我的喜乐可 以满足”。由此可见，使徒保罗有一个为父的心肠。他希望神的儿女们同心兴旺福音，结出悔改的果子与蒙召的恩相称，做神所喜悦的事。其实耶稣基督在上S字J 之前，他为教会的合一、门徒的合一代祷（参约17:20-26），被称为大祭司的代祷。不但是耶稣基督，是保罗，其实圣灵也希望我们在他里面从心合一，走 在合一的道路上。
弟兄姊妹，我们都是神的儿女，神看到我们合而为一，看到我们同心合意兴旺他的福音，他是幸福而喜乐的；若我们中间有私心杂念，有彼此争斗，彼此嫉妒，圣灵也会替我们担忧。
接下来保罗在3-4节提出合一的拦阻是什么。“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要 顾别人的事。”我们看到，合一的拦阻就是：结党，贪图虚浮的荣耀，骄傲，只顾自己的事。一个团队，一个教会里出现这四样，那这个团队必然会瓦解。所以保罗 告诉当时的腓立比教会的弟兄姊妹，你们要除去这样的拦阻。在圣经里我们看到，耶稣基督刚刚预言自己的受难和复活之后，门徒就争论在天国里谁是最大的。西庇 太儿子的母亲就对主耶稣说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”（太20:21）耶稣基督说：“你们不知道所求的是什 么。”（太20:22）
弟兄姊妹，很多时候我们祷告不知道在求什么，我们没有体贴主的心，求神怜悯我们。我们在教会难免会有争论，难免会有隔阂，甚至在哥林多这样一个属灵 的教会，“有说：‘我是属保罗的。’有说：‘我是属亚波罗的。’”（林前3:4）保罗说难道基督是分开的么？弟兄姊妹，在我们教会中间有团契，有小组，是 一件特别美好的事情，但我们千万不可分门别类，结党纷争。这是保罗特别提醒我们的，这也是我们每一位带领小组、带领团契的弟兄姊妹需要特别注意的，避免陷 入哥林多教会的困境之中。
其次，保罗告诉我们不可贪图虚浮的荣耀。虚浮的荣耀就是眼前的、看得见的、能朽坏的荣耀。很多时候我们言行举止，都喜欢得到虚浮的荣耀。在大卫击杀 歌利亚之后，以色列民载歌载舞说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（撒上18:7）扫罗听后就心生嫉妒，要杀害大卫。我们看到虚浮的荣耀也会考验人的意 志。
接下来保罗说：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”我们人的理念刚好相反，认为自己比谁都强。弟兄姊妹，其实犹太民族是一个高傲的民族，认为神 是为了他们创造的世界，他们沾沾自喜，他们以选民的身份、律法、割礼而自高，认为自己是了不起的民族，但是救恩却临到了外邦人。圣经记载了一个法利赛人在 圣殿里祷告：“神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路 18:11-12）他很骄傲，其实在每个人的骨子里都有这种骄傲。弟兄姊妹，保罗教导我们“各人看别人比自己强”，也说基督徒要看自己“看得合乎中道” （罗12:3），我们没有什么可骄傲的，只要存心谦卑。
在第4节，保罗说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”这不是说作为基督徒，早上我们一睁眼就到别人家里去干活，乃是说我们在维护自己利益 的同时要兼顾到别人的利益，不要单顾自己的事情，不要以自我为中心。在圣经当中有一个特别以自我为中心的人，那就是无知的财主。他的家产极其众多，他说仓 房太小，他要拆掉盖一个更大的，有更多的积蓄，可作多年的费用（参路12:16-19）。这是一个自我为中心的人。相反有一个撒勒法的寡妇，在饥荒面前， 用仅有一把面一点油做了一个小饼，给神人端了过去（参王上17:12-15）。耶稣基督也教导我们要爱人如己，这是律法的核心（参太22:40）。传统文 化也讲到，“己所不欲勿施于人。”这是孔子从消极的方面去讲。但是耶稣基督却说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太7:12）。这是积极地 操练爱人如己的事情，亦即我们要主动善待别人，帮助别人，关心别人，爱护别人。主耶稣也说过：“施比受更为有福。”（徒20:35）特别是对我们有信心的 人说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）弟兄姊妹，在你的生活、工作当中，任何事情面前，只要你愿意遵循耶稣基督的 教导，凭着信心来操练，要先求神的国和神的义，你生活的所需神都会加给你。这是耶稣的应许，这需要有信心的人，凭着信心去祈求、去支取。当我们这样去做的 时候，就不再顾念自己的事情，乃是顾念别人的事情。这是1-4节我们看到的“合一的途径和拦阻”。
第二个方面：合一的秘诀就是以基督的心为心
接下来保罗在５-８节谈到合一的榜样。“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人 的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”弟兄姊妹，这段经文再次向我们展示了耶稣基督他降卑为人，以至于被钉在S字J 上。每一年我们庆祝圣诞节的时候，总是要回顾耶稣基督如何从高天降到尘世，变成人的样式。耶稣基督没有生在王宫里，他生在马槽里。耶稣基督为我们立下了榜 样，只要我们还有一张床可以睡觉，可以看到阳光，呼吸到空气，那就是神量给你的地界，坐落佳美之处，使你有机会去传福音。
弟兄姊妹，作为基督徒，我们不要说我在世上一定要成为人上人，我一定要住别墅，开名车，衣着光鲜。耶稣基督他降生在冰冷的马槽当中，他死在S字J 上，被埋葬在别人的坟墓里，他在世上一无所有，但是他却是那充满万有者，因为在神的里面什么都不缺。弟兄姊妹，回想我们自己，回想一年的信仰旅程，你有缺 乏吗？在耶稣基督里我们一无所缺，但是我们离开主，就一无所有。耶稣基督为我们降卑，成为我们的榜样，耶稣基督没有被这个世界所缠累，耶稣基督没有被这个 世界把心给累住，他乃是要坦然无惧地来做父让他做的工作。
保罗说：“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:5）基督耶稣的心是什么样的心呢？耶稣基督他自己说“我心里柔和谦卑”（太11:29），不是刚硬 的心，不是石心，乃是柔和谦卑的心，就像棉花一样，你打过去它对你没有伤害，他自己也没有受到伤害；像水一样，你没有伤害它，它也不曾伤害你。耶稣基督心 里柔和谦卑，那么我们就应该效法、学习、操练耶稣的心。假如我们在座的弟兄姊妹都肯以耶稣的心为心，以耶稣的事为念，我们的教会必定要走在合一的道路上， 必定要走在复兴的道路上。
其实耶稣基督的福音是自上而下的，他从高天降到尘世，要俯就、拯救、寻找失丧的人。他没有坐在高高的宝座上说，世人们，你们悔改之后可以到我这里 来。那样我们谁也上不去，因为我们没有办法摆脱罪的限制。他甘心降卑来到我们中间，与我们一道生活，来体验我们的酸甜苦辣，来经验我们人生的折磨，他最终 受的苦比我们还大，他被钉在S字J上，他的目的是要拯救我们。
保罗也有同样的教导，保罗说：“要俯就卑微的人。”（罗12:16）什么叫俯就卑微的人？就是你弯下腰来帮助那弱者，或是俯就做卑微的事。我在《牧 人的杖》一书中读到一个故事，此书作者麦瑞夫是世界宣教协助计划的主席，他说有一次过元旦，员工们都放假了，忽然下水道堵了，他就自己穿上工服下到井里去 修，恰好记者来采访说，想要找麦瑞夫先生。于是从井里发出声音：我就是。那人不敢相信。其实耶稣基督正是如此，为了拯救你我，他甘愿放弃天上那最美好和荣 耀的，他降到尘世之间，他甘心接受不公平的对待，那么我们作为神的儿女，岂不是也应走在这个S字J的道路上吗？我们要以基督耶稣的心为心，要以基督耶稣的 事为念。
圣诞前去探望一个姊妹，这个姊妹肝上长了一个瘤，医生建议她做手术。我知道她是某个大医院的护士，心想她肯定会找一个单间。去了之后发现，病房里加 她共有6个病人。我说：“姊妹，您是这儿的员工，难道不应该找一个好的房间吗？”她说：“我本想找一个单人间或者双人间，但是神在感动我，让我给别人传福 音。假如我找个单人间就没办法传福音，我找个双人间我可以给一个人传福音，我找6个人的房间就可以给5个人传福音。”我说：“感谢神，是神感动了你，是神 帮助了你。”过几天就要做手术了，她却像没事人一样，给别人传福音，安慰人说不要害怕，上了手术台做了就好了，耶稣爱你，给别人送圣经。弟兄姊妹，这就是 我们在生活当中去见证主，去荣耀主。
在保罗的教导当中我们看到，耶稣基督不单单有柔和谦卑的心，他也有虚己的心，因为“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反到虚己，取了奴仆 的形像，成为人的样式。”耶稣有两个形像，一个是神的形像，一个是奴仆的形像，天壤之别。他本来就是神，现在变成人下人。这两种形像，根本不对等。他降卑 成为人的样式，是救恩的第一步，耶稣基督道成肉身，是为了服侍我们，拯救我们。
弟兄姊妹，我们应该如何“道成肉身”？或者说我们没有办法真的道成肉身，但是神在感动我说：你要从教会走下去，进入更多有需要的地方去传福音，你不 要坐在办公室，高高在上。所以在圣诞节前，我们牧师都要分头去探访，到孤寡老人的家，到医院去探访。牧师们要走下去，不能老是在讲台上。作为弟兄姊妹，也 是如此。我们要学像耶稣基督，俯就卑微的人，帮助软弱的人。
耶稣基督不单单有虚己的心，还有顺服的心。他“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”“以至于死”强调耶稣基督是最完全、最彻底的顺服和献上。
我在想，耶稣基督为什么要降生，为什么道成肉身，为什么要钉在S字J上？其实是因着爱，因着爱我们的缘故。他不忍心使我们活在罪恶和过犯当中，他不忍心他 的儿女们与他断绝关系，他要修复这关系，他必须要降生要来到我们中间，担当这罪名。他被压伤，他被神掩面不看，因为我们众人的罪孽都压在他的身上（参赛 53:3-5）。就是这样一位救主，他深深地爱着我们，他来到我们中间。
弟兄姊妹，我们当学习主的榜样，走主的道路。耶稣基督喝的杯，我们岂能不喝？耶稣基督的S字J道路，我们岂能绕行？在我们生活当中难免有苦难，有挫 折，这是神爱我们，神希望我们和他一道走S字J的道路，我们每一个人不是踯躅而行，乃是神亲自伴随着我们，他为我们开辟通达的道路，让我们走在S字J蒙恩 的道路上。
S字J当然是苦难，但它也是衡量我们是否谦卑、顺服，是否完全献上的标志。耶稣基督呼召我们要背起S字J来跟从他，S字J能熬炼打造我们的品格，使 我们更像基督，使我们的言行举止都活出耶稣基督的荣美来。苦难并不可怕，可怕的是我们没有正视苦难，其实并不是每一个人都配受这样的苦难，乃是神特别拣选 的人，才会经历这样的苦难。
我认识一位老弟兄，他两年前眼睛失明。一个人眼睛从正常到失明，我不知道他的痛苦有多大，但他很喜乐地跟我交流说：“神拣选我来经历这样的苦难，我 认为我特别蒙恩。”因为他深深地知道在他看不见的日子，神更加爱他，因为神的大爱藏在患难里。他说，苦难对我来说就是个奥秘，有一天忽然打开之后，发现： 主啊，你真的很爱我。弟兄姊妹，S字J的苦难就是使我们的生命更像耶稣，长成满有耶稣基督的身量。
第三方面：合一的最终目的就是要荣耀父神
保罗在9-11节说：“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基 督为主，使荣耀归与父神。”耶稣基督降卑，是他甘心情愿，是他主动。他升高，他是被动的，是父神叫他升高，不是他自己要升高。S字J是主耶稣降卑和升高的 转折点，S字J是他卑微的最低点，也是他升高的起点。
弟兄姊妹，只有我们面对S字J，正视S字J，你才会有升高的可能，唯有通过S字J，否则我们没有办法到神那里去。但我们要注意这个升高是在天上完成的，不 是在地上完成的。这带给我们一个很大的看见，我们更多的期盼是在永生里，更多期盼在上面，而不是在今生。许多的成功神学布道者会说：“你信耶稣吧，信耶稣 今天就得福气，你信耶稣今天就宣告，宣告就得到。你就宣告说我明天就要有辆宝马，明天车就开到你家门口；明天就要别墅，就有钥匙；你有病，你宣告，不用去 医院。”这是错误的。
保罗教导我们说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:19）如果我们信靠主，只想得福气，不想得苦难，那么我们的生命 是不成熟、不完整的，就像小孩儿，他只是想福气，不经历艰难困苦，他长不大，将来遇到挫折他就很麻烦。对于弟兄姊妹来讲，也是如此。恩典和苦难同时进入到 我们的里面，这才是完美的生命，健康的生命，才能经得起风吹、雨淋、水冲。当耶稣基督升高之后说：“叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈 膝，无不口称耶稣基督为主”（腓2:10-11）。天上是耶稣基督降卑前曾经待的地方，地上是耶稣基督曾经工作的地方，地底下是耶稣基督曾经得胜的地方。 不管是天上、地上、地底下，耶稣基督已经得胜有余，无不向他屈膝敬拜。因着耶稣基督完全的顺服，彻底的顺服，才得到这样的恩典，是父神将恩典赏赐给他。
当然那个法利赛人也是刻苦己心，比如说他们的施舍，奉献，祷告等，都很卖力，但他们是为了自己得着荣耀，为了得到别人的夸奖。作为基督徒，我们应当 学习耶稣的榜样，耶稣基督受苦的目的，是要归荣耀与神。耶稣基督为我们留下了合一的榜样。他虚己、他卑微、他存心顺服，以至于死，且死在S字J上。基督受 死的最终目的就是要荣耀神。我们当以基督的心为心，以服侍人、舍己的心去建造教会。再过几天就是2015年了，让我们在新的一年即将开始的时候，下定决 心，立下志向，走神所喜悦的道路，走蒙福的道路，走合一的道路，做合一的侍奉，使荣耀归与我们的神。阿们！
