生命价值的重建：第二讲

   

       今天我很感谢主，虽然有一点点毛毛雨，但是弟兄姐妹都来了，这表示你们是 water proof(防水)的基督徒，你不怕水，因为这都是神的恩典。

       有一次我在一个地方讲道，有一万五千个人参加，那一天下大雨，所以每一个来的人都拿着雨伞 ，那麽他听道的时候怎麽样呢？就在雨伞遮盖之下听道，当我讲道的时候我看不到一个人，只看到一大堆雨伞 在那里，那我就凭着信心讲，讲完以后，我说「愿意信耶稣基督的人，请把手举起来！」那麽，他们的手正在拿雨伞 ，所以他们就把雨伞举起来，在整个体育场，雨伞上上下下，非常非常好看。感谢上帝！雨水不能拦阻上帝对我们的爱。阿们？感谢上帝。

       现在我们把这个聚会交託给主，求主自己向我们施恩。我们这一次的题目是「生命价值的重建」，每一个有生命的人都应当认识生命的价值，每一个有生命价值的人都不可让生命随流失去。当我们生命有所破损，我们生命有所失败的时候，我们一定要把它重建起来。昨天我们思想到我们的生命是有价值的，因为上帝说「凡流人血的，他的血也要被人所流。」只有一个原因，因为人是按照上帝的形像造的。这样，当上帝讲到人生命的价值的时候，祂就提到了生命价值的根基，就是「像上帝」。因为我们的上帝创造我们的时候，祂按照自己的形像样式造了人，所以人有价值。人有永远的价值，因为人可以像上帝。像上帝，这是我们的目标，这是我们的基础，这是我们的方向，这是我们人生价值的根源。

       那麽，这样，上帝的形像，上帝的样式，就成为人类生命很重要的课题了。两千四百 多年前，希腊的一个大哲学家，这个人叫作柏拉图 (Plato 427-347 BC)，人家问他说「人生最高的目的是什麽？」他说「人最高的目的就是要像神。」不是像人，因为许多时候，我们能够像那些比较有道德，比较有人格的人我们就很满意了。所以我们把人间最伟大的人，我们封 他为圣，称他们为「圣人」。

       中国有两个大圣人，一个是孔子，叫作「至圣先师」，最大的圣人是孔子。中国有第二个圣人，是「亚圣孟子」，所以我们做人做到怎麽样的时候，我们要思想怎样效法孔子，要效法孟子，我们的生命能像他们的时候，我们的生命就有价值了；我们的人格能够像他们的时候，我们就非常满意了，我们以为这就是人生的价值。但是柏拉图说「不是如此，我们不是学人，我们不是效法人，我们不是像人，我们应当像上帝。」但是如果你问柏拉图，「我们应当像上帝，那上帝像什麽呢？」柏拉图很难回答，因为什麽呢？因为在希腊的神话里面，那些神都是假神，那麽假神道德好不好呢？假神的道德不好，所以希腊的假神他们犯罪做恶，荒宴醉酒，他们甚至可以把自己的媳妇娶过来跟她发生性关係。所以这些神明，他们的生活不好，他们的道德卑鄙，所以柏拉图不能告诉你，要效法哪一个神明。这就是柏拉图的老师苏格拉底(Socrates, 469-399 BC) ，为什麽不相信这些神明的原因。

       苏格拉底不接受这些神明，在生命的过程中间，他一直寻找寻找，结果他接受了当时唯有一种民族所相信的神，是最高的神，独一的真神，那个当时代中间，真正相信独一真神的是谁呢？就是希伯来人所相信的，就是基督教圣经里面的那一位神。那麽，苏格拉底虽然没有讲他所信的，就是犹太人所相信的上帝，但是他说「我相信独一的神，真神，最高的神。」人问他说「这个最高的独一真神，是不是希腊的这些神呢？」他说不是的。所以最后苏格拉底死的时候，他们就因为他不是相信希腊的神明把他处死罪的。那个时候，他们给他一个特别的名称，「苏格拉底应该死，因为他是无神论者。」苏格拉底是不是真正的无神论者呢？不是的！苏格拉底相信神，最高的神，独一的神，圣洁的神，不是希腊的神明。

       那麽，这个独一的神在哪里呢？他也不能告诉你，他只知道人死了不是完了，人死了是进到另外一个世界，而且人应当相信一个独一、最高、圣洁的真神。所以，苏格拉底的神还是模煳的神，柏拉图的老师有这样的信仰，柏拉图也有这样的信仰，柏拉图把这个信仰再传给他的学生的时候，亚里斯多德 (Aristotle, 384-322 BC) 也相信有一位真神，这位真神是谁呢？在苏格拉底的思想里面，这位真神是独一是最高的。在亚里斯多德的思想里面，真神是创造者，这真神是推动万有的真正的原理，当祂推动万有的时候，祂自己不能动，因为祂自己如果跟着动 ，就没有力量推动别的。正像你要推一个人的时候，你的脚步要站稳，你不动才能把它推动了。所以，亚里斯多德的上帝，应当要unmoving mover 不动的动者，不动的动因，但这位上帝是谁，他也讲不清楚。所以柏拉图说「我们要像上帝。」其实他没有办法很清楚的告诉我们，这一位神到底是谁。

       那麽，你说「我们要效法谁呢？」我效法孔子吗？他不过是人。「我效法孟子吗？他不过是人。我效法老子吗？他不过是人。我效法释迦牟尼吗？他不过是人。我效法穆罕默德 (Muhammad,约 570-632) 吗？他不过是人。我效法耶稣吗？耶稣基督说「你们看见我不是看见我，你们看见那一位上帝。」「你们相信我，不是信我，你们是相信那一位差我到世界上来的上帝」（参：约翰福音：12 章 44 节）。所以这样你看，基督在历史的显现，跟所有的思想家，跟所有的宗教教主，跟所有的哲学家，是完完全全不一样的。耶稣基督说，「你们要效法我。」耶稣基督说「你们要效法我的样式」（参：马太福音：11章29节），因为他就是神的形像样式在人间。

       今天我要思想到「神的形像样式，到底是什麽？」然后你把这一个真理跟基督的生活配合起来的时候，你就发现，除了耶稣基督以外，没有人有神性 在人间的表现。神的形像，神的样式，就是人价值的根基。「神的形像样式」就是我们生命宝贵的原因。 为什麽人是宝贵的呢？因为人是神所造的，人是按照神的形像造的。人有形像的可能，人可以像上帝，人在继续不断效法的时候，在继续不断学习真理的时候，我们可以把上帝的形像表现出来，人才是有价值的。

       在中国的哲学里面，有两派的思想，一派的思想就是说「人是性善的，所以人有价值。」但是另外一派说「人是性恶的，但是可以学习。」所以这两派都从孔子的思想发展出来。孟子代表「性善论」的哲学家，荀子代表「性恶论」的哲学家。那麽，孟子说「人是善的，所以我们可以学，越学越好，越学越善，越学越完整，因为善性在里面，所以可以学。荀子的看法不一样，他说「人是恶的，所以才需要学。」所以孟子从「学可以更善」证明人是善的。但荀子说「就是你不好，所以你要学才能善。」所以这两派传到现在两千多年的历史，每一派都看自己是有理由的，这是人思想，人产生出来不同的，人的思想派别，因为人的思想，产生了人的思想派别。但是神创造人，是只有神才可以真正告诉我们，人到底是怎麽样的。

       你还记得昨天我跟你们提到一个原则，这个原则就是「创造者才真正可以定价值。」造手錶的人，他怎麽造，为什麽造，什麽功用造，这个造了有多大的价值，造的人比买的人更明白，造麦克风的人，他比我们更知道这个麦克风是怎麽造的，用什麽材料造的，照着什麽原理造的，造了有什麽功用，只有他可以定价值，所以定人价值的不是人，定人价值的是神 。所以哲学家无论怎样发挥他的理论，没有办法把人真正的价值告诉我们。

       二十世纪末期的时候，有一些哲学家，推翻了十九世纪以来所有的哲学理论，甚至把十七、十八、十九世纪以来，三百 年的哲学方法论都一併推翻了，这些人重新定价值，重新定方向，但是这些「后现代主义」的哲学家，有一个后来因为同性 恋自杀，为什麽呢？因为他自己在价值中间已经模煳了，所以无论多麽聪明的人，都没有办法为整个人类定价值。生命的价值，只有当你回到创造生命的上帝面前 ，你才可以真正重新领悟明白。

       圣经第一面告诉我们，「人是按照上帝的形像造的」，人可以像上帝。那麽上帝自己是怎样的上帝呢？我要怎样去像祂呢？我怎麽认识祂呢？只有当上帝自己启示自己的时候，人才能明白祂是谁。如果没有透过上帝的启示，就没有人可以用被造的头脑想出这位上帝是谁。正像我们今天看到郑(宏辉)牧师在这里，你看见一个很健康的中年人，一个很雄壮，很高大的中年人站在这里，但是你就不知道他到底几岁，你不知道他读多少书，你也不知道他有多少个孩子。所以最好的办法是什麽呢？不要用猜的办法，我看这个脸孔，我猜来猜去你大概三十八岁对不对？你几岁啊？（三十八岁再多一点点）。再多一点点，所以我猜错了，我看他三十八岁，你实际是几岁？五十三。五十三岁，所以五十三比三十八多一点点，对不对呢？

       那现在看他是三十八，其实他不是三十八，我看你大概是七十公斤对不对？（诶，那是秘密。）那，这个一定是超过七十公斤，才不要告诉人家的。那麽，我告诉你，我没有办法猜准他。为什麽呢？因为他没有告诉我，我多聪明，只能用「猜」的，我看，我猜，我把所看的跟我的经验，我的主观配合在一起，我自己定了数目 ---- 郑牧师三十八岁，郑牧师大概六十八公斤，郑牧师大概家唸到大学，神学硕士，可能唸到博士，但是我没有办法真正告诉你。为什麽呢？因为这是从我的思想猜他的情形，如果你要真正知道他是谁，真正知道他几岁，真正知道他几公斤，真正知道他读多少书，真正知道他有多少孩子。只有一个最好的办法，他自己告诉我。但是我告诉你，虽然他自己告诉我，还有一件事他讲的不一定对，就是他几年几月几日生，他讲的不一定对，要他妈妈讲才对，不是他讲就对，因为那是生出来的时候，他不会记得日期，他生出来的时候，不会记那是几年几月几日。所以人自我表明自己身份的时候，还在限制的中间。

       这样，启示的源头真正不可能有错误的，也就是那真理的本身。当真理自我显明的时候，祂不会错，因为祂是真理，真理就是真理的本身，真理不可能非真理，真理不可能悖真理，真理不可能抵挡真理，真理的本身，就是那永恆的本身，因为真理是永远的。正如中国人说的，「真理是历万代而常新，放诸四海而皆准。」所以真理不会改变。

       在台湾二加二等于四，在印度二加二等于八对不对呢？不对的。在印度二加二等于多少？等于四。在浙江二加二等于多少？四。在美国二加二等于多少？等于四。二加二等于四，这是普通的数学真理，真理本身是不变的，无论在什麽地方，它还是一样的。无论在什麽时代还是一样，因为真理超时间，超空间，那麽，这些都是普遍真理，那个真理的本体，生命的本体，真正的生命、道路、真理的本体，那一位是谁呢？那就是上帝。所以上帝是「有生命的真理的本体」，祂绝对不会错误，祂绝对不会改变。所以当上帝启示自己的时候，我们才真正认识这位真神是谁。

       这样，所有的哲学家所讨论的上帝，他们不是讨论一位「自我启示的上帝」，他们是讨论「思想中间所猜想的上帝」。这样苏格拉底的上帝，柏拉图的上帝，亚里斯多德的上帝，都是「想出来」的上帝，不是「自我启示的上帝」。这样说来，孔子是很谦卑的人，因为他不知道上帝是怎麽样的，他就自己承认他不知道。所以孔子说「知之为知之，不知为不知，是知也。」（《论语）为政第二）如果你知道就说你知道，如果你不知道，就承认你不知道，这就是你真正的知识了。所以孔子知道，他不知道的他不可以讲。他不讲这些他不知道的事情。那麽，你说孔子是不是无神论者呢？不是的，因为他说「予所否者，天厌之！天厌之！」（《论语》雍也第六）他所做的如果是错的，天上的上帝是不喜欢的。「郊社之礼，所以事上帝也。」（《中庸》第十九章）所以孔子心中是有上帝，但是他不知道这位上帝是怎样的上帝。你看，我现在一讲闽南语，他就讲国语，我一讲华语，他就繙台语，他所做的，连电脑都做不出来的，感谢上帝！

       所以孔子心里知道有上帝，但是他不知道这位上帝是谁，所以宗教就分两种：一种是领受上帝启示的宗教，一种是没有领受上帝启示的宗教。如果不是上帝启示自己，我们就不能知道上帝是谁。而上帝所启示的宗教，就把祂启示的真理存在人伟大的书里面，就是这一本圣经。

       那麽「启示的宗教」又分成两种，一种是真正神的启示，一种是冒充神的启示，所以我盼望大家应当很严肃，很忠心好好诚实的寻求真理，否则我们买错东西吃大亏，认错爸爸吃大亏，但是最吃亏的，就是不把真神当作真神！你把假神代替真神的时候，你吃亏不是几十年的事情，而是永永远远的事情！求上帝怜悯我们，让我们回到启示这里来。真神启示自己的时候，祂是诚实的，祂是真理，祂是不改变的，所以祂的启示是真正可靠可信的。但是从这本圣经我们知道神是谁呢？我们从神的本性 ，祂自己怎麽启示来看，「人的形像」是什麽意思。

       圣经告诉我们，神启示祂自己是永永远远的上帝，「地还没有造成，诸山还没有生出，从亘古到永远祂 是上帝」（参：诗篇：90 篇 1 节）。这一位永远的上帝，不变的上帝，才是真正的上帝。上帝不是从地上生出来的，上帝不是从人间里面产生出来的，是从永恆到永恆的自有永有者，这一位上帝是上帝。这样，上帝是永远的，按照祂永远的本性 来创造人的时候，人像上帝。这句话什麽意思呢？这表示人的灵魂也是永远的。因为上帝把永恆放在人的里面，人有一个永远的灵魂。因为人有永远的灵魂，所以人有价值。因为人有永远的灵魂，所以死了不是完了。

       有人说，死了就完了，「人死如灯灭」。真的吗？不是的！人死不是灯灭，灯灭是「灯灭」，人死是「身体朽坏」，「身体朽坏」不是像灯灭，因为我们除了身体以外，还有一个灵魂，所以灵魂永远不灭亡，灵魂永远不消灭。为这个缘故，无论有宗教的人，没有宗教人；有基督教信仰的人，没有基督教信仰的人，无意中都表现了这个观念。

       ××××的人，他们好像是不相信上帝，但是他们说有「精神不灭」的事情。他们说有「精神不灭」，所以人死了他还要替他「平反」。为什麽替他平反呢？为什麽替l-s-奇平反呢？死了就完了嘛！完了就完了嘛！为什麽替他平反呢？因为他们不知不觉中间自己打自己的嘴巴，他们下意识里面承认「人死了不是完了」。这就是我们今天所要谈的第一点 ---- 上帝是永远的 ，上帝把永恆的灵魂放在我们里面。你有没有价值呢？你有价值。为什麽你有价值？因为你有永恆性 ，所以死不是结束，自杀从来不会解决问题，自杀不能解决问题，因为你有永远的灵魂，所以死了不是结束。你是尊贵的，你有永远的灵魂。这是第一样。

       第二样，圣经告诉我们，上帝是圣洁的 。所以这一句话就成为人价值的第二个基础。因为上帝是圣洁的，所以圣洁的上帝按照自己的形像造了人，这样人就尊贵了，人就有价值了，因为我们里面有「圣洁」的观念，有圣洁的可能，有圣洁的要求。

       当你的妻子跟别人乱来的时候，你心里很不甘愿。当你的丈夫跟别人乱来的时候，你心里很不甘愿。为什麽呢？因为这是神的形像在我们里面，我们有一个圣洁的要求，我们要我们的孩子循规蹈矩，我们的良心要我们过圣洁的生活。我们看见社会上有一些肮髒污秽的人，我们心里看不起他，因为他们的道德不检点，他们行为不圣洁，所以我们尊重圣人，我们尊重圣洁，我们盼望过圣洁的生活，因为人是按照上帝的形像造的。这是人的价值的第二方面，因为圣洁的本性，就是上帝把良心放在我们里面。

      「良心」这个字，在希腊的意思就是「与我一同知道」的意思，当你犯罪的时候，你说「感谢主没有人看见，我今天犯罪没有人跟着我，没有人看见我，我自己在犯罪。」有没有犯罪没有人知道呢？没有这件事情！你犯罪的事，至少有四个知道的：第一、上帝知道。第二、叫你犯罪的魔鬼知道。第三、你自己知道。第四、你的良心知道。 所以你不要说「我犯罪没有人知道！」因为上帝把良心放在人的里面，做什麽？做上帝的代表。人是按照上帝的形像造的。上帝就把人的良心放在人的里面，所以圣经说「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心肠肺腑。」

      「良心」像一把灯一样的，照出来的时候，你心中所有的肮髒污秽都自动显明出来了。神用良心做祂的代表，因为祂要你过圣洁的生活。今天如果你不是按照上帝的形像造的，你就像动 物一样，不会因为所做的错心中没有平安。人是人，人不动物，人像上帝，动物不像上帝，人有良心，动物没有良心，人犯罪的时候，虽然没有人知道，我们自己很痛苦。当我做好事的时候，虽然没有人知道，我们心中很快乐。这是「进化论」没有办法解释的问题。这是××××没有办法反对的事情，这是无神论没有办法否认的事实，因为人是按照上帝的形像造的。

       神是永恆的，我有永恆的灵魂。神是圣洁的，我有良心功用 。这是第二样。

       第三样、上帝是公义的，所以人有对真、假、是、非的判断的力量。 当我们看见不对的事情的时候，我们很气，我们产生忿怒的感情。为什麽？因为我们不愿意那种不对的事情发生在世界上。当我们看见有钱的人欺负穷人的时候，我们的心抱不平。当我们看坏人作弄好人的时候，我们很想把这些坏人杀死，我们很想见义勇为，为什麽呢？因为上帝是公义的，所以按照上帝的形像样式造的人，有公义的判断，有公义的反应，有公义的本能在我们内心的中间，这就是为什麽没有一个国家没有法庭，没有一个国家没有监牢，没有一个国家没有监察官，没有一个国家没有法官、审判官。为什麽呢？因为这是神创造人的时候，所定下的规律。

       亲爱的朋友，亲爱的的同胞，你是按照上帝的形像造的。上帝是永恆的，你有永远的灵魂。上帝是圣洁的，你有能够在你内心发光的良心。上帝是公义的，所以你懂得法律的功用，是非 ，善恶，好不好，应该不应该，这个判断功能在我们里面。 但是今天有许多许多的人，这些最有价值的东西都丢掉了！我们轻看自己的永恆性 ，我们压制自己的良心，我们出卖自己的公义。所以我告诉你，最注意公义的地方，应当是法院，但是最不公义的地方就是法院！

       最懂得公义的人是法官，最没有照公义行的，可能就是法官。今天有很多人看到钱，什麽都颠倒过来了！钱可以叫好人变成坏人，坏人变成好人。在社会有黑金，在政zh i有黑金，在总统府有黑金，在党里面有黑金，在生意场上有黑金，国际贸易有黑金，在学校有黑金，为什麽？因为人已经不像人了！今天的社会，今天的人性已经违背上帝，违背神给我们生命的规律！求主可怜我们，你是谁？我是谁？我们是有生命价值的人，我们是按照上帝的形像样式造的，我们应当像上帝，因为上帝是永恆的 。

       请问，我们的永恆要在哪里度过呢？上帝是圣洁的 ，请问什麽时候，你给你的良心深处做一个大扫除呢？你可以让这些髒污秽的事情，继续不断存在你的心中到什麽时候呢？

       上帝是公义的 ，你是按照上帝的形像样式创造的，你有义的判断功能，为什麽你今天变成一个完全不讲是非，不讲善恶，不讲公道的人！求主可怜我们。这是第三方面。

       第四方面、圣经说上帝是良善的，当上帝按照自己的形像造人的时候，就把良善的功能放在人里面了。 所以当你心里面感到应当做好事的时候，你有一个很大的推动力。你有同情人的心，你有看见别人愿意帮助的心，这些是当我们小的时候，非常非常敏感的。上帝把良善的功能放在我们里面，但是久而久之，我们越来越有人生的经验，我读了越多的书，我们受了越高的教育，结果我们良善的心越来越败坏了！这是何等可惜的事情。

       我第一次作爸爸的时候，我看见我的女儿真是漂亮，我在美国讲道，我的太太在印尼生孩子，但是我不能回家，因为我还有七十五天的道理要讲，我已经答应了美国二十多个城市布道，所以我不能回家，我只有打电话，我问我太太「什麽时候孩子会生？」她说「医生说大概再过一个礼拜会生。」所以过一个礼拜以后，我再打电话问她，「为什麽不要每天问呢？」因为那个时候印尼的电话局非常落后，所以打电话要等好久好久，所以我就等了一个礼拜以后，我再打回去。我说「孩子生了没有？」我的太太不能回答，因为她在医院，所以我的母亲回答，她说「你的孩子生出来了。」我说「什麽时候生的？」她说「六天以前生的。」气死我了！我上个礼拜打电话，她说「我下个礼拜生。」我刚刚好等一个礼拜，她说已经生了六天了。但我也不能见她，我说「脸孔怎麽样？身体怎麽样？」我的母亲等两秒钟才回答。所以我说「怎麽样？怎麽样？」她等两秒钟，说「很好很好。」我说「这个真的假的？如果真的好，为什麽等两秒钟？」所以我一直想那两秒钟是什麽东西？我心里焦急得不得了，我问「到底好不好？」她说「很好，很好，很好看，很好看。」我心里说「是不是眼睛少一个呢？是不是耳朵掉一边呢？或者嘴有缺口呢？为什麽她没有对我讲呢？」「真的好吗？」「很好，很好。」我相信我妈妈应该是不会说谎的，但我一直想那两秒钟是什麽东西？而我要看我的孩子，我还要等七十五天。你想想看这七十五天久不久啊？久得不得了，久得像七十五年一样的。等到两个半月以后，我要回去的时候，我到飞机场，飞机场说，「今天罢工，你明天才能回去。」唉呀！我还要再等一天，那一天比一百 年更久！

       等我回到家的时候，我看见我的女儿，手在那里动，眼睛看东看西，她还不认识我，她还不会反对我，她还不会哭，就在那里笑笑的看，真是可爱。我想我从前也是那样可爱，怎麽变成越来越坏了？怎麽越大越学越不好呢？

       亲爱的弟兄姐妹，我们每一个大人都不如刚生出来的孩子那麽好。无论我们是道德家，我们是科学家，我们是医学家，我们是牧师也好，孩子生出来还没有说谎，我们现在都说过谎了！孩子生出来还没有骄傲，我们都骄傲过！

       唉呀！我看见刚生的 Baby 两个半月，这样可爱，我想天使大概就是这样，加两个翅膀就是了。后来等她五、六个月的时候，有一次她哭，哭的时候，哇！连哭的声音都很好听。所以我想这个以后大概是soprano(女高音)，我听见她哭的声音，快快给她一个录音机，把她哭的声音录起来。录起来以后，等到她醒了以后，没有哭了，我放那个录音机，她听见「哇！」听了以后，她就看东看西，不知道谁在哭，又看不到别人，结果她再哭，再哭就变成「双唱」了。一个录音机「哇！」一个是她「哇！」两个双唱。我第一次感觉到什麽呢？人有良善的心，人有同情心。你看见别人哭的时候，你很容易流眼泪。你看见别人痛苦的时候，你感到与他痛苦。你看见别人病的时候，你心里很不舒服。

       亲爱的弟兄姐妹，为什麽呢？因为人是按照上帝的形像造的。但是动物不大像这样。有一次我在一个地方讲道，那个师母杀鸡给我吃补。所以她杀鸡的时候，杀到一半，别的鸡就跑来了，我就要看看鸡看见别的死鸡会不会同情。我就注意看这个鸡有没有爱鸡，牠的朋友被杀了，鸡腿在这里，鸡翅膀在那里，我发现那些鸡很想吃牠朋友的身体。我心里说「你们这些死没良心的鸡啊，你的朋友死了，你还想吃牠的身体哦！」我怎麽骂牠也不管，几只一直跑来要吃，结果我生气了，我就把那鸡腿丢得很远，我要吓牠，牠吓不吓呢？牠不但不吓，几只跑去抢那个鸡腿。「啊！」我说「畜牲就是畜牲，没有话讲！」牠不是人，人是人。为什麽？因为人是按照上帝的形像造的，所以上帝造人的时候，就把「良善」的本性 放在我们里面。

       因为上帝是善的本体，人应当是良善的。上帝是永远的，人有永远的灵魂，上帝是圣洁的，人应当有良心。上帝是义的本体，人应当懂得真正的公正。 但是请问这些东西现在在哪里呢？我今天不要讲太多种，如果上帝许可，明天我要讲更多更重要的事情。但今天你已经听见了，你也深深知道，这就是你里面上帝放在你生命中间的东西。人的生命有没有价值？有。为什麽人的生命有价值？因为神创造我，把这个价值放在我里面，我这个生命的价值根据什麽？是根据神的形像，根据神的本性 ，神把祂本性的影子，把祂本性的形像，把祂本性的样式，放在我的里面，我才是人 。

       今天晚上你说「上帝啊，我的良心常常控告我，我的善性已经动摇了，我的圣洁已经失去了，我的永恆不知道在哪里，我的正义感已经消灭了，我要怎麽样呢？我要怎麽回头呢？」今天晚上我奉主的名对你说，你要透过耶稣基督，回到上帝的面前！你要回到上帝的面前。你说「好了，我自己回到上帝的面前。」我告诉你，不能，因为我们如同羊走迷，我们各人偏行己路，我们的罪，使我们与我们的上帝隔绝了，所以我们不能亲自见主，我们没有功劳回到祂的面前，我们没有力量拯救自己，正像大力士不能自举其身，照样我们在井里面，我们在海里面，我们掉下去了，虽然我们有一大堆的绳子，我们没有办法把自己拉起来，因为我们在罪恶的捆绑，在罪恶的苦海中间，在罪恶的灭亡的道路的中间，我们没有办法自己救自己，所以圣经告诉我们，刚才的诗班唱诗给我们听，「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生」（约翰福音：3 章 16 节）。上帝爱我，上帝爱你，上帝赐下耶稣基督，祂是从永恆的宝座下来，祂是从永恆的本体下来，祂是永远不变的主。「耶稣基督，昨日、今日，直到永远是一样的」（希伯来书：13 章 8 节）。主从来不改变，祂是从永远那里来的，所以祂的爱也是永远的。

       耶稣基督是圣洁的天父那里赐下来的，所以祂是最圣洁的主。孔子是圣人，孔子自己说，我到七十岁的时候才没有犯规矩。耶稣基督不是如此，耶稣基督曾经讲过伟大的一句道德挑战的话语，他说「你们中间有谁能指出我有罪呢？」（参：约翰福音：8 章 46 节）这是没有一个宗教教主敢讲的话语，因为祂是完全圣洁的主，绝对圣洁的主，唯一没有犯罪的人，是上帝派来拯救你我的主，感谢上帝！耶稣是绝对公义的，因为他是从天上公义的神那里派到世界上的，所以他可以接纳最大的罪人，但是他拒绝最小的罪恶，他责备假冒伪善，有地位非常尊贵的宗教领袖，他收纳那些被人看不起被社会所丢弃的人，因为他是完全公义的主。感谢上帝！耶稣是绝对良善的主，他的心完全圣洁，完全良善，他从来没有存任何的恶意，因为他是善的本体来到人间。当他被钉在S字J上的时候，连最大的强盗他可以赦免他的罪，他可以拯救他的灵魂。这一位救主才是真正人类的盼望！

       今天晚上我奉主的名对你说，你要回到上帝面前，得回你生命的价值。你说「我怎麽回到上帝面前？」，透过耶稣基督，回到上帝面前。今天晚上我奉主的名对你说，上帝爱你，甚至差祂的独生子来拯救你，你要到他的面前来，你相信他，你不必灭亡，你可以得到永远的生命。请问你肯不肯？把你的心交出来，把你的生命交出来。今天晚上你对主说，「主啊，我在这里，我回到你的面前，我接受你，我愿意重建我的生命，求你拯救我，赦免我的灵魂，使我生命的价值重新建立起来。」

       你愿意吗？你愿意吗？你不是回答我，你要回答你的主。现在，听见祂的话，顺从祂到祂的面前来。我们低头祷告！