边文爱：尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神

证道经文：申命记 6:4-9

[申命记 6:4] 以色列阿、你要听．耶和华我们 神是独一的主。

[申命记 6:5] 你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的 神。

[申命记 6:6] 我今日所吩咐你的话、都要记在心上．

[申命记 6:7] 也要殷勤教训你的儿女、无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来、都要谈论。

[申命记 6:8] 也要系在手上为记号、戴在额上为经文。

[申命记 6:9] 又要写在你房屋的门框上、并你的城门上。

证道内容：

感谢主的恩典！我们今天一同来分享申命记6章4-9节的经文，这段经文是申命记中最为核心的经文，也是整本圣经的核心经文之一。这段经文为什么这么重要？因为摩西在这段经文中向以色列民宣告了他们的信仰，并教导他们如何持守自己的信仰。

我们基督徒都是有信仰的人。我们所敬拜的神是独一的主，无形无像。他虽然是看不见的，但他是做事的。藉着他所做的事，我们可以看到他是又真又活的神。

在这段经文中，摩西讲了三个问题。

第一个问题，强调以色列民的信仰。

以色列民的信仰和其他外邦人、迦南地的信仰是不一样的。所以，摩西一开始就说：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。”（申6:4）这是摩西特别强调的一件事情。“耶和华我们神是独一的主”，独一在哪里？独一在他和外邦人敬拜的神都不一样。这位神是有属性、有位格的。耶和华神的属性和位格告诉我们，他是有思想、有情感的，他是有怜悯和慈爱的，他也是公义的，他会生气，也会愤怒。

他的独一区别于迦南的假神。迦南的假神是什么样的？圣经中描述：“他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。”（耶10:3-4）然后转过来拜它。这就是假神，这就是偶像。诗篇同样有对假神的描述：“他们的偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声；造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”（诗115:4-8）这就是假神。

独一的真神是有属性、有位格的，是有思想、有情感、有自己的旨意的。他对他的选民有要求，对他的选民的敬拜也有要求，他们不能按照自己的想法来敬拜他。所以，信耶稣是一种信仰，这种信仰让我们把内心中所持守的转化成神的祝福，转化成看得见，摸得着的神的恩典。

“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”（诗103:8）不轻易发怒，不是不发怒，神是会发怒的，而且还会发很大的怒气。以色列民在进入迦南地的过程中，他们时不时会跟随假神，敬拜偶像。我们看到，神对他们发的愤怒是很大的，而且很长一段时间神的愤怒都无法止息。

第二个问题，强调以色列民的敬拜方式。

敬拜独一的神，要有敬拜的方式，不是按我们的想象，而是按神的要求。以色列民敬拜的方式就是“要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”（申6:5）“心”就是我们的思想，“性”就是我们的情感，“力”就是我们的行动。“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”，是神对我们的要求，让我们对他有身心灵的敬拜，有足够热情的敬拜，有行动的敬拜。

基督徒在敬拜神的方面有很多见证。比如我们礼拜天敬拜神，风雨无阻，这就是我们的行动。你对神有足够的情感，足够的爱，自然就会有足够的行动。所以，敬拜神要求我们投入全部的思想、情感与行动。

第三个问题，对信仰的诠释。

你怎样回应你的信仰？在你的日常生活中，你怎样告诉自己你是敬拜独一真神的？怎样告诉那些外邦人、迦南人，你和他们的信仰不一样？不是在嘴上，是在行动上。

摩西列举了四个回应，这四个回应是我们基督徒要持守的。

第一个回应，“我今日所吩咐你的话都要记在心上”（申6:6）。

要记在心上，不是显现在表面上。如何记在心上？每个人有不同的方法。比如有的人边走路边听圣经，有的人边做家务边听，有的人坐下来静静地读。我们家有一个读经打卡群，每天10章圣经，半个小时的祷告，每个人打卡都要说一句话。我弟弟说：“我读完了。”他所说的“读”其实是听的。我告诉他，那不叫读。当然，听比不读强，但是读比听更好，而且，还要背一些经文。所以，信耶稣是要有实际行动的。

如果说，一个人信耶稣，但不读经也不祷告，顶多礼拜天去一趟教会，这不叫“信”。慢慢地，你的生命、热情都会枯干。一旦遇到环境，就像耶稣说的，如同土浅石头地里的种子，你就会枯干（参太13:5-6）；一旦遇到BP，你就会退缩；一旦遇到难处，你就会妥协。读经、祷告、敬拜神的信徒，遇到难处，他会迎难而上，逆流而上，就像好土里面的一粒种子，会生根发芽，向上不断地成长（参太13:8）。所以，基督徒的信仰是要有实际行动的。读经、祷告和敬拜是我们要做的必不可少的三件事。

摩西五经是犹太孩子的启蒙教材，他们是要把经文背下来的。我们不要求背诵但要读经。诗人大卫告诉我们如何把神的话记在心上：“我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。”（诗119:14）对于财物，有的人喜欢钱，有的人喜欢收藏古董、字画、木雕、玉器等。大卫告诉我们，你怎样喜悦你的财物，你就怎样去喜爱耶和华的话和他的法度。

在马太福音13章44节，耶稣讲了一个天国的比喻：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”如果你发现一个特别喜欢的物品，会想尽办法把它买到手。买了以后，你不会觉得吃亏、麻烦，而是开开心心的，因为你的内心得到了一种满足。天国、神的话语、福音对我们来说就是宝贝。当你把神的话记在心上，就像把钱存在银行里，用的时候可以随时随地支取，享受天国福音带给你的生活上的满足，带给你的喜乐和平安。

诗篇119篇11节说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”105节说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”这就是我们对这位独一真神的敬拜的方式，回应的方式。晓得他的属性，我们就知道该怎样回应他。“我今日所吩咐你的话都要记在心上”（申6:6）。

我们看到，摩西在这段经文中用的全都是“你”这个人称。我们每个人的信仰都是一对一的，神对你的帮助，对你的引导都是一对一的，你的经历不会与其他人相同。但是，我们不同的经历都会指向同一个目标，就是认识为我们道成肉身的耶稣基督，认识我们独一的神，从而对他有足够的依靠，得到他赐予我们的喜乐和平安。

第二个回应，“也要殷勤教训你的儿女”（申6:7）。

这个功课比较艰难。自己做比较容易，教育儿女做不容易。因为你对一个有思想、有情感的人讲话的时候，他有时候会听，有时候会拦阻。为什么摩西告诉以色列民，不仅要将神的话记在心上，还要殷勤教训儿女？信仰是一种传承。“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”（诗127:3）儿女就是神给我们的祝福。儿女教育好了，一生都开心、幸福。如果孩子没教育好，做父母的会很伤痛。儿女作为一个产业，在我们手中是要经营、管理和升值的。不要让儿女成为父母的一块心病，要成为神给我们的祝福。

引导孩子，教训儿女是有方法的。要让孩子爱慕神的话语。告诉他，神是独一的，告诉他什么叫重生，什么叫敬拜，告诉他要十一奉献，要侍奉神。这是一件非常辛苦的事情。你不仅要讲，要引导，还要帮着他去做。

我自己的信仰就是建立在我的父母身上的。我妈妈信主的时候，传道人给她讲的三件事情让我刻骨铭心。第一，基督徒要认罪；第二，基督徒如果占了人家便宜要偿还；第三，基督徒要有十一奉献。这三件事情我深深地记着，慢慢学着去做，主的恩典就真的来了。所以弟兄姊妹，我们用行动去做，去经历的时候，神的话就转化成了一种实实在在、看得见、摸得着的祝福。

使徒约翰说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。”（约壹1:1）我们和他一起吃过，一起住过，一起生活过，一同听过他的教训，所以，他是真真实实活在我们当中的那一位。耶稣基督道成肉身来到地上，也是实实在在、面对面地对人传讲神的话语，传讲神的信息，引导自己的百姓去敬畏神。

申命记是摩西离世前对以色列民重新讲论神的话语，集中了神大部分的信息。如果我们很好地诵读申命记，就会看到很多神对我们的美好心意。

神告诉摩西：“你必和你列祖同睡。这百姓要起来，在他们所要去的地上，在那地的人中，随从外邦神行邪淫离弃我，违背我与他们所立的约。”（申31:16）弟兄姊妹，当我读到这节经文的时候，我都想要掉泪。神藉着摩西将独一神的信息告诉自己的选民，但他心里清楚，这群人会随从外邦人行邪淫，离弃神和他们所立的约。但是神没有放弃，藉着自己的仆人摩西将这个信息告诉他们，提醒他们。

耶稣对尼哥底母说：“我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。”（约3:7）“人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3）有重生生命的人，会发现自己是一个罪人，内心当中对自己有无形的约束、管教和引导。可能这种力量很微小，但它是存在的，像一粒种子。当这粒种子不断被神的话语浇灌，它就会生根、发芽，慢慢在你生命中长大，有越来越强的能力，足以对抗世俗对你的引诱和侵蚀。

所以，跟随耶稣基督要有实际行动，要殷勤教训你的儿女。犹太人的孩子是全世界最孝敬父母的。父母说的话他们一定会执行，自己要做一件事情的时候必要和父母商量，因为父母在信仰中比较成熟，经历得比较多，会给孩子一定的引导。弟兄姊妹，如果我们自己既不读经，也不祷告，孩子和我们探讨问题的时候，我们对他的引导必定是属世的，因为我们没有神的话语，也不晓得神对我们的要求。所以，摩西苦口婆心地告诉以色列民，你们要殷勤教训你们的儿女，这也是对我们的一个要求。

福音书记载，耶稣在地上行了很多神迹，法利赛人、律法师、文士这些宗教领袖就嫉妒，在众人面前毁谤耶稣是靠着鬼王赶鬼（参路11:14-15）。但是，他们强调自己是亚伯拉罕的后裔，并以此为荣。耶稣说：“我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。”（约8:37）耶稣不承认这些自认为是亚伯拉罕后裔的人是神的子民，因为耶稣说：“我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。”（约8:38）耶稣和这些诽谤他靠着鬼王赶鬼的人截然不同，“他们说：‘我们的父就是亚伯拉罕。’耶稣说：‘你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。’”（约8:39-40）

弟兄姊妹，信仰是要有行动、有回应的，只有嘴上的信仰，没有行动的信仰，在神那里不被认可。所以，有时候我们觉得走这条信仰的道路很艰难，原因就是我们还没有完全走上正道，我们一半属于世界，一半属于神，我们口称耶稣基督为主，但是内心中却有很多世俗的观念。

神向摩西强调：“我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了。”（申31:21）弟兄姊妹，我们敬拜的神是无所不知、无所不在的，他知道我们每个人的心思和意念，我们在神的面前是赤露敞开的。希伯来书4章12节说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”我们所有的思想、意念，神没有一样不知道，因为他是全能的，知道一切的。所以摩西说，你要尽心、尽性、尽力爱主耶和华你的神。

第三个回应，“无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”（申6:7）。

不仅要读、要背、要教训，还要谈论。为什么要谈论？因为：一，我们人是健忘的；二，我们可以互相影响，彼此相爱、互相帮助；三，可以加深对主话语的认识和理解，将神的话刻在我们的心里，变成我们的思想和行动。处理问题的时候多问一问主，他是怎样处理的？多思考一下圣经当中的话语，他是怎样来引导的？这些信息都在圣经当中，所以要谈论，要经常去讲。

第四个回应，“也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（申6:8-9）

一定要把神的话写在你的家里、你的城门上，你自己的心里也要刻有神的印记。我们常说，外邦的基督徒真的是很蒙神恩典的，我们的印记就是圣灵（参弗1:13），这个记号不是给别人看的，是给自己看的，要常常告诉自己，我是分别出来为圣的人，是属神的人。

属神的人有两点是不一样的。

第一，思想、价值观、处理问题的方式以独一神为中心。所以保罗说：“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:5）要思考神的心意和旨意是什么，而不是我的感觉、我的喜好、我的心意。

圣经是我们重生的标准，因为神的话语、教训都启示在圣经当中。“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”（西3:23）。基督徒重在内心而不是外在，当你内心遵循神话语的时候，必会产生好的外在行为，这个好的行为是会影响别人的。基督徒要用实际的行为，使外人从我们的身上得福，这是神给亚伯拉罕子孙后代的一个祝福，“万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话”（创22:18）。

第二，晓得神在我们每个基督徒身上都有他的计划、他的美意。神要藉着教会施行他自己的计划和作为。只有我们同心合意，遵循神的话语，让神在我们每个人身上、在我们这个时代的教会当中做他自己要做的事情，把作工的道路让出来给神，我们才可以合而为一，荣耀我们的神。

让我们在神面前祷告：“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:10）这是我们的神，耶稣基督对我们每个人的心愿，也是我们的信仰，我们的追求。所以，作为一个真正的基督徒，我们要尽心、尽性、尽力爱耶和华我们的神。

求神在新的一年中恩待我们，让我们用全部的热情、全部的思想、全部的行动来履行我们的信仰生活，让我们信仰的根基建立在基督的磐石上。阿们！