从“俄巴底和以利亚”来看“敬畏上帝的人”

王上18:　

一、敬畏上帝的人，以行动来敬畏——保护信仰的种子（1-6）
　　当亚哈作王时，国民已经离弃上帝，转而去敬拜迦南人的神。王上18章，以色列遭遇严峻的旱灾已经三年六个月，亚哈和他的家宰俄巴底只能亲自分头去找水、找青草。圣经说，俄巴底甚是敬畏耶和华。当王后耶洗别下令杀死所有属上帝的先知时，他冒生命危险保护了一百位上帝的先知，将他们藏起来，即使很难找到食物和水，他依然每天暗中提供食物和水给他们。供养一个就不容易了，何况一百个！除非他真是出自对信仰的保护和对上帝仆人的爱，“爱里没有惧怕”。虽然他没有在言语上表明自己的立场，但以行动来敬畏上帝，去保护上帝的先知。他深知，如果不保护这些传真道的先知，将来整个以色列国的信仰将荡然无存，他也深知保护上帝的仆人，实则就是保卫信仰的种子。

二、敬畏上帝的人，有属灵洞察力——敏于圣灵的引导（7-15）
　　上帝的先知做事方法与我们全然不同，以利亚没有因为亚哈是王而奴颜婢膝，反要俄巴底叫亚哈来见他。俄巴底是敬畏上帝的人，对上帝的作为有一定的认识。留意他说“恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去”，从这句话可以看出他对属灵事物的洞察力。他担心如果向亚哈传达以利亚的话之后，上帝却要以利亚往别的地方去，那么他就犯了欺君之罪，死罪难逃了。他敏锐的属灵知觉，明白上帝的仆人是完全被上帝的灵引导的。
　　属灵教训：如今的教会，需要敏锐圣灵的引导。多少时候，我们的信仰视线模糊了，我们理性的分析越来越强，对属灵的洞察力越来越弱。这时代，出现严重的灵性危机……
　　受洗的人越来越多，爱主的人越来越少。
　　气温变的越来越热，爱主的心越来越冷。
　　上网聊天越来越多，祷告读经越来越少。
　　跳舞娱乐越来越多，唱诗赞美越来越少。
　　拼命挣钱越来越多，竭力服事越来越少。
　　外面富裕越来越多，灵里富足越来越少
　　让主伤心越来越多，体贴主心越来越少。
　　忙虚空的越来越多，得永生的越来越少。
　　称呼主啊主啊的人越来越多，遵行天父旨意的人越来越少。
　　佩戴S字J饰品的越来越多，甘心背十架跟随的越来越少。

三、敬畏上帝的人，持明确的立场——坚信并要顺从上帝（16-24）
　　亚哈见到以利亚时，理直气壮的兴师问罪，指责以利亚使以色列遭灾。亚哈毫无属灵分辨力，没有意识到这是上帝给予他和以色列人的管教。所以以利亚责备亚哈和他父家，离弃耶和华的诫命，去随从巴力，以致上帝降灾以色列。
　　如何证明耶和华是真神？有一个方法，就是公开较量。以利亚向巴力和亚舍拉的先知下战书，谁胜出，谁侍奉的就是上帝。以利亚指出以色列人的问题就是心持两意——既侍奉巴力又敬拜耶和华。敬畏上帝，需要持明确的立场。
　　留意以色列民的反应：他们一言不答。他们都是属地的“聪明”人，都是现实主义者，总之谁能够给他们好处，谁就是他们的上帝。
　　留意以利亚的话：“若耶和华是上帝，就当顺从耶和华。若巴力是上帝，就当顺从巴力。”这不只是相信的问题，更是行动的问题。如果相信上帝，就必须顺从祂。如果你不肯顺从祂，即便你说你相信祂，祂也不是你的上帝。
　　属灵教训：我们自称相信耶稣是主，却没有顺从他；相信耶和华是独一的真神，却不听从他。如果我们只是头脑“相信”却没有任何行动。最终会发现，耶和华不是我们的上帝，耶稣也不是我们的主。因为我们心持两意。谨记：敬畏上帝的人，就当坚信并顺从上帝，就如马丁路德说：“这是我的立场”。

四、敬畏上帝的人，在乎上帝的祭坛——重回与上帝的关系（25-46）
　　巴力先知先开始求告巴力的名，在所筑的坛四围踊跳，从早上到正午，从午后直到傍晚，他们狂呼乱叫，忙了一整天，他们的神巴力却没有任何反应。轮到以利亚来求告上帝，他先招聚以色列人来到他那边，没有立刻求上帝大显神迹，他知道仅仅神迹无法使以色列人回转，真正的问题是与上帝关系的问题。所以，他就开始重修一座古时遗留下来，已经被百姓遗弃了的耶和华的祭坛。并取了十二块石头，代表以色列的十二个支派，借此象征着带领以色列人归回到他们的祖先——亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝。
　　一切就绪，以利亚向上帝献晚祭，他没有求上帝降火焚烧燔祭，他只向上帝求三件事：
　　1）求上帝向众人显明自己是以色列的上帝；
　　2）求上帝向众人证实以利亚是祂的先知；
　　3）求上帝使以色列民回转。
　　上帝垂听了以利亚的祷告，降下大火烧尽了燔祭以及坛上的一切。之后，以利亚上山为以色列求雨，上帝也垂听了他的祷告。当以色列人回转，承认耶和华是上帝时，上帝就降下大雨。
　　属灵教训：敬畏上帝的人，多么在乎上帝的祭坛，重修毁坏的祭坛，实就是看重与上帝的关系，重回最初的那个生命，“不忘初心”，我们的祭坛如何？