经文：
“并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”——弗四24
为什么这一类有关脱下旧人、穿上新人的勉励是必要的呢？为什么我们这些基督徒不都是完全的呢？为什么今天教会是这样一个光景呢？究竟怎么回事？我们如何解释呢？我认为主要的原因是，我们对救恩的基本观念有了差错。我们没有从真理的角度来看救恩。
很多时候我们只是从感觉和经历来思想救恩。也许我们本来在忧伤痛苦的境地，被一些难处击败；后来我们蒙了拯救，于是我们认为从此必然事事顺利，以前我忧心忡忡，现在我有了喜乐；以前我一败涂地，现在我得胜有余。于是我们就停留在那里，这是很自然的，但却是错误的。经验是我们基督徒生命中非常重要的一部分，但它不是全部。由于我们企图停留在这些地方，而不肯继续前进；用经验取代真理，结果却发现自己不断陷入各种难处中。使徒写下他的书信，是要叫基督徒明白人所以陷在罪中，是因为人相信谎言，与真理对立；人的当务之急就是回到真理的认识上。他当然需要从自己的罪里得释放，他当然需要喜乐和许多其它的东西；但人真正的问题出在他相信魔鬼的谎言，他跟随说谎之人的父，就是那从起初就说谎的魔鬼；他过着欺骗的生活。人最需要的就是回到对真理的认识上。
只有一个方法，就是人必须有新的生命原则。没有这原则，他就无法明白真理。“属血气的人不领会神圣灵的事。”他作不到，因为他是与神为敌的，他的整个人生都是反对神的。所以只给他一些指示还不够。即使放在他面前，他也看不见。但是当一个人照着神的形像重新被造时，他就有了新生命，有能力看清真理，相信真理，享受真理，并且在恩典和真理的知识上长进。这是我们重生的时候所发生的事。神赐给我们认识真理之能力，这是我们前所未有的；因此我们更应该对救恩有正确的观念。我们必须总是追求真理，一刻也不荒废。
对某些人而言，救恩似乎只是一件涉及赦免的事。他们从前碰到难处，受到良知的控诉，听到神的律法如雷贯耳，他们感觉自己好像身临西乃山，四围是闪电和雷鸣，还有可畏的声音，他们不禁全身颤抖，急欲知道是否有任何赦免之道。他们果然发现是有一条生路。可悲的是，很多人就停留在此，不再前进；结果是他们的生活不能与这救恩相称，很容易又犯罪。
他们说：“喔！主耶稣的血已经遮盖我……”这当然没错，但他们只停留在那个层次，从未提升或长进。保罗对他们说：“脱下旧人，穿上新人；因为你们已经看见自己正活在较低的层次。”他们只走了一小段路；他们停在赦免的阶段，或某种经验里。有的人只停在称义的阶段，而且毫无犹豫地说，他们可以因基督而只是称义，以后再进入成圣的阶段也不迟。但这是不对的。
你不能把基督分成几部分；你不能分割真理。救恩的每一部分都是从认识真理而来的。事实是，“神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”你无法把救恩分成几部分，然后只取其中之一。这是一个整体。使徒要这些以弗所人明白的是，他们里面那仁义圣洁的原则可以使他们知晓真理，把握真理，享受真理，并且实践真理。保罗似乎将这整件事囊括在一节经文里了，“感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范”（罗六17）。他们为什么从心里顺服？因为他们看见并且相信了，他们的心志能够明白，结果他们就能采取相对应的行动。因此人的智能、心思、意志都包括在内了；真理需要全人的投入，它影响的也是整个人。人是照着真理的仁义和圣洁被重新创造。
◎摘自《以弗所书卷五：黑暗与光明》钟越娜译，标题自加。
