马太福音15:21-28
21耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。
22有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
23 耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧！”
24 耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
25 那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”
26 他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
27 妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
28 耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。
耶稣从自己的家乡来到北部沿海地区的推罗、西顿，这里是外邦人居住之地，有一位迦南妇人为自己被鬼附的女儿来到耶稣面前寻求医治。寻求的过程是妇人与耶稣的三次对话，妇人三次呼求“主啊”，之后，耶稣赞许妇人的信心，并照着她的信心为她施行医治。
从迦南妇人的身上，我们学效她的信心。信心是神放在我们心中对主的回应；信心是我们跟随主的行动，是基督徒生命蒙恩的开始。
一、突破自我，呼求耶稣
当以色列人进驻迦南地时，神一再对祂的子民提出要求，不可效法当地人的行为，不可跪拜他们的神，迦南本地人敬拜巴力和亚舍拉，他们有自己所信仰的神明。
但这一位迦南妇人，当生活中遭遇患难，她不是寻求自己本民族的神，而是呼求耶稣的拯救和帮助。这是迦南妇人生命蒙恩的开始，当一个人寻求改变的时候，首先是她内心的改变，是思想观念的突破。
如摩押地的路得，当她定意要跟从婆婆时，意味着要离开自己的家庭和本民族的信仰，前方是未卜之路，但有信心面对。
如亚兰王的元帅乃幔，也需要不断突破自我，听从小女子的建议去寻求以色列的先知，先知以利沙让他到约旦河里去洗，他一听“发怒走了”（王下5:11），但当他选择听从之时，他的大麻风得了洁净。他经历到恩典，发出赞美“除了以色列之外，曾天下没有神”（王下5:15）。
每一个人都有自我的限制，有的是生活环境所限，有的是知识理性所限，有的是人生阅历所限，但重要的是愿意在基督里有新的开始。当一个人选择从自己狭小的圈子里跳出来，他的人生才会有改变，迦南妇人开始呼求耶稣，在呼求中，我们看到她对耶稣的认识：
1、承认耶稣的权柄
迦南妇人三次称呼耶稣“主啊”，她相信这一位耶稣有权柄和能力。作为一个外邦人，她仅仅是听说过耶稣的名字，但现在她要呼求耶稣的拯救。
对于耶稣是“大卫的子孙”的认识，这是当时犹太人是对耶稣呼求，因为按着耶稣出生的家谱，耶稣是大卫王家后裔，人们也期待着耶稣如大卫一样，带领他们建立一个强而有力的王国，大卫的子孙是以色列民族的盼望，是他们的拯救者。但如今，在迦南妇人的呼求中，耶稣也成了她女儿得医治的希望。
2、相信耶稣的怜悯
“可怜我”，这是对神另一属性的认识。神是有恩典有怜悯的神，因着他的权柄，他有能力搭救我们；因着他的怜悯，他愿意施恩于我们。
在我们无助之日，或是犯罪做错事的时候，我们要确信，神会怜悯我们。当以色列在西乃山下犯罪之日，神发烈怒，摩西祈祷：“求你转意，不发你的烈怒；转意，不降祸与你的百姓”（32:12），神自己宣告“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”（出34:6）。因着神的怜悯我们才有了指望。
有人看圣经，特别是看旧约，只看到神对恶者的刑罚，看到对神子民的责罚，认为神太威严，却没有看到神的慈爱。若没有神的怜悯，我们都是将亡之人。我们所信的主，无条件接纳罪人，宽恕人的罪。迦南妇人不仅认识神的权柄能力、慈爱怜悯，也向神陈明自己的困境。
二、 无惧环境，一心寻求
寻求耶稣的路，并非平顺，有信心的人不畏外在环境的阻隔。
1、 耶稣的沉默
在迦南妇人的呼喊之后，我们看到“耶稣却一言不答”。保持沉默的耶稣，是在考验寻求之人的信心。我们都希望，患难之时一呼求就应允，问题来了一祷告就解决，这是我们的想法。所有当我们没有立刻得着回应之时，我们常有的就是抱怨，为什么神没有听我的祈祷，为什么主让我们陷在困苦中。
在信仰生活中，我们需要认识到，神做事有自己的时间，神按着他自己的旨意行事。当神没有回答的时候，正是我们需要安静等候之日，也是神对我们信心考验之日。
2、 门徒的拦阻
耶稣身边的门徒，常常成为他人来到耶稣面前的阻碍和绊脚石。迦南妇人在呼求耶稣，门徒却认为迦南妇人在喊叫，他们来到耶稣面前，希望“请打发她走吧”。门徒虽然与耶稣同行，但门徒并不能体贴耶稣的心，保罗说：“你们当以基督耶稣的心为心”（腓2:5）。在瞎子巴底马呼求耶稣之时，门徒和跟随耶稣的众人都扮演着拦阻的角色，责备瞎子 ，不许他作声。
一个一心寻求耶稣的人，可以越过环境的阻隔，和他人的拦阻，继续在主面前的寻求。 耶稣讲到自己工作的先后次序，“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去”（太15:24）。
迦南妇人只管开口、只管呼求，这需要超越环境的信心。有的人信主多年，从来不开口向主祈祷；还有的遇到环境，看到阻碍就选择退缩，不再跟随、不再事奉。若愿意让主解决我们的难处，就需要忍耐等候、继续寻求。
三、承认卑微，得着医治
在一切外在环境的阻隔中，迦南妇人仍不放弃对耶稣的寻求，耶稣讲到：“不好拿儿女的饼丢给狗吃”，这是当时犹太人所用、也能明白的比喻，犹太人是儿女，外邦人如狗，这是对迦南妇人的又一个考验，一个来到耶稣面前的人，要正确认识自己的身份和地位，我们是不配蒙恩的外邦人。迦南妇人承认自己的卑微“主啊，不错，狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿”。
妇人把自己比作主人的小狗，小狗倚靠主人的喂养，小狗也忠诚于主人。在人面前显露自己的卑微，人会轻看我们；但在耶稣面前承认自己的卑微，并不会使我们失去什么，相反，主说：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（太23:12）。
乃幔得医治，也是愿意承认自己的卑微之后，得到医治。巴比伦王尼布迦尼撒从王位上被赶出，在田野中如兽一样的生活，日子满足，聪明复归于他，他便称颂至高者，“那行动骄傲的，他能降为卑”（但4:37）。
迦南妇人的信心得着耶稣的赞许“你的信心是大的”；另一位被耶稣称为大信心的人是百夫长，在为仆人寻求医治的过程中，耶稣说“这么大的信心，就是在以色列人，也没有遇见过”（太8:10）。主照着我们的信心为我们成就大事，“照你所要的，给你成全了”（太15:28），“照着你的信心，给你成全了”（太8:13）。
耶稣向我们所要的是如一粒芥菜种般的信心，信心可以移山，信心可以支取天上的资源！
愿我们都能在人生不同的境遇和个人不同的环境中，以信心呼求耶稣！相信祂的大能和慈爱必搭救我们；呼求耶稣，不畏环境与人的阻隔；呼求耶稣，在自甘卑微中得着主的帮助和拯救！
