雅各求福

经文：创世记32:22-30
22他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。23先打发他们过河，又打发所有的都过去，24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”

27那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”28那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”29雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(就是“神之面”的意思)，意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”

雅博渡口
雅各跟一般的中国人很像——勤劳聪明、没有安全感、很善于为自己着想。他在上帝的恩典中蒙福，也受到上帝很多管教。经文描写他逃离岳父拉班、要回本地，来到了雅博渡口。短短三言两语，看起来很轻松，其实气氛很紧张。
 
在上帝的帮助下，雅各虽然逃过了拉班的追击，但仍可能面临哥哥以扫的报复，就连渡河也是非常危险的。可能有人听说过德意志国王兼神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世（人称“红胡子”）的故事。他领导了第三次十字军东征，人还没有到达圣地，就在渡河时淹死了。非洲大草原强壮的野牛和其他动物，每年因迁徙渡河而死的都不在少数。
 
我无法用言语形容这时的雅各，他应该是焦虑、紧张、恐惧和疲倦的。过去20年，他在舅舅家也很累，但与之相比，这十天尤其累。两个妻子、两个使女、11个儿子（其实还有一个女儿），以及大批的牲畜、家产都过去了。试想，非洲那么强壮的野牛过河都会淹死很多，雅各能找到多少船来运家人和财产平安过河？圣经上说得很简单，但这件事情一点也不轻松。
 
如果你知道渡河有多危险，就能明白平安过去是多大的恩典！这么多天的逃亡，一定非常疲惫，但雅各还要打起精神来保护一切所有；其他人都过去了，他恐怕还得再回来检查一下，确保没有任何遗漏。

与神摔跤

（法国）欧仁•德拉克罗瓦（Eugène Delacroix）《雅各与神的使者摔跤》

只剩雅各一个人要过河的时候，发生了一件很荒唐的事：有人来和他摔跤，不让他走。这人很明显是在拦阻雅各过河，雅各和他摔了一夜的跤，直到天亮。雅各很有韧性，始终不放弃，那人见胜不过他，就摸了雅各的大腿窝，让他瘸了。
 
这个人是上帝啊，上帝怎么会摔不过雅各，最后靠搞小动作才赢？为何他要说：天快亮了，容我走吧（创32:26）？本来是他不让雅各走的，现在雅各又不让他走了，实在是很奇怪的现象。这里的雅各很像我们中国人——既然你耽误了我这么久，你就不能轻易离开。

向神求福
雅各本来应该是很愤怒的——我妻子和儿女都在河那边，我有多着急，你却在这里耽误我这么久！雅各的两个儿子（西缅、利未）很凶残，杀了好多人，但雅各从不杀人，他是个骗子，不是个凶手，所以他爱占便宜、不吃亏。在他看来，这跤不能白摔，你得给我祝福。没想到那人居然同意了，还问了雅各的名字。
 
雅各说出了自己的名字。这名字代表与人较力、与人争战的意思。神说你以后不要叫雅各，要叫“以色列”，“因为你与神与人较力，都得了胜”（创32:28）。神赐给雅各一个新名，众所周知，给人起名字不是谁都有资格的，得有权这么做才行。
 
神说你与神与人较力都得了胜，这很明显是在告诉雅各：我就是神。雅各很聪明，马上说：“请将你的名告诉我” （创32:29）。要知道，如果你掌握了一个人的名字，就有可能得到更多关于他的信息，甚至可能控制这个人。那人说：“何必问我的名？” （创32:29）他在婉转地提醒雅各：我是上帝，别问我的名字。

然后，他给雅各祝福，雅各立刻就明白了；“便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：‘我面对面见了神，我的性命仍得保全。’”（创32:30）人见神的面是会死的，因为神是圣洁的，有罪的人是无法见他的面。这里神恩待雅各，他见了神的面，却没有死，这都是神的恩典和保守。

渴想神面

人喜欢看什么，就会变成什么。你渴慕美善的，就变得美善。所以，你越看神，慢慢地，就越像他——有他的圣洁和良善。《约翰一书》3章2、3节说：“我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”这里虽然没有提到“脸”字，却隐含着“脸”的观念。
 
爱什么就要像什么，这样才能相匹配。如果爱的对象是对的，我们不仅会幸福快乐，还会变得美善。如果我们和上帝谈恋爱，心中渴慕上帝，为了等他，就洁净自己，那么等他来的时候，我们就会像他。

C•S路易斯（C•S Lewis）写过一本书Till We Have Faces（中文版译作《裸颜》，直译为“直到我们有脸”），讲人向神隐藏自己，却要神向自己显明，这是不可能的。作者透过书中人物说：“除非我们的面目显现出来，神如何与我们面对面？”要想跟神面对面，你要有脸（face），一个人直到有face（faith，信心）了才能见上帝！路易斯非常巧妙地使用谐音双关，揭示了认识神的必经之路。
 
雅各起初虽然没有渴慕神，但神爱他、拣选他，就像《出埃及记》和《罗马书》所说，神“要恩待谁，就恩待谁”（出33:19、罗9:15）。神来与他摔跤，他就渴望神的祝福，不肯轻易放神离去。他渴望，最后就真的得到了。

《出埃及记》32、33章记载耶和华向悖逆的以色列人发怒，摩西代求成功，神决定不灭他们；但神说不与他们同去迦南。摩西再次面对面向神请求，神承诺与他同去。摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。”（出33:15）。人若没有体会过常与主相交的美好，就不可能理解他要表达的意思。

竭力追求
当神要离开雅各时，雅各不同意。你来找我，跟我摔跤，不能说走就走，得留下祝福。摩西跟神说：“求你显出你的荣耀给我看”（出33:18）——我要看你的荣耀。神回答说：“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”（出33:19）意思就是，我要给谁看就给谁看。《罗马书》还加了一句：“要叫谁刚硬，就叫谁刚硬”（罗9:18）。
 
《罗马书》讲一切都出自神，《出埃及记》则讲一切也取决于人。是的，神怜悯求怜悯的人，恩待求恩待的人；谁渴慕他，他就会让谁得饱足。
 

 （荷兰）霍弗特·弗林克（Govert Flinck ）《以撒祝福雅各》

雅各是一个很有韧性的人——不摔赢不罢手；哪怕是耍无赖，也一定要得到祝福。他在母腹中就与哥哥相争，出生时还抓住以扫的脚跟——因为长子可以继承双份遗产，他贪这个福分。贪，本是不好的，但是对上帝，我们要永不知足的渴望拥有。
 
华人教会最令人伤心的就是，大家对主非常有礼貌，都很客气。如果我们对主的贪求有我们贪求健康、学问的十分之一，不知道该有多好！雅各很贪祝福，不但与哥哥争得你死我活，还拉住上帝不放手，如果我们对神有这样的“贪心”，那真是有福了。

珍视恩典
雅各所做的一切都是为了要上帝的祝福——有好处就决不放掉。再看看我们，耶稣救恩的宝贵，有多少人珍惜？去教会，也就是在赴天国的宴席，但是很多人却常常摆出各种理由：
 
“我刚买了房子要看一看”；“我刚结婚，要陪妻子”；“我还有工作要干”；“我有个优惠券，再不用就过期了”……耶稣的比喻（路14:16-20）你能看懂吗？不是说为了去教会，正常的工作、家庭生活都不要了，耶稣强调的是人有没有看到救恩的宝贵。

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上帝从来都没有向我们隐藏，是有太多东西占据了我们的心，以至于很明显的事情，我们却常常看不到。希望我们能看到上帝为我们预备的救恩的宝贵，也渴望并想方设法得到这宝贝。
 
祷告
天父啊，我们人真是愚昧，常常不知道什么是好的，什么是坏的。对我们最好的上帝，不必我们上天下地去找，就道成肉身来到我们中间；可是主到自己的地方来，自己人倒不接待他。

主啊，我们求主怜悯，愿你赐给我们示巴女王的心，听到所罗门智慧的话，就从地极而来。求你让我们愿意走遍天涯海角，不是为得学问，不是为拜师得功力，只是为了要见耶稣！求主吸引我们，让我们知道你的宝贵。主啊，我们实在知道你是宝贵的，但我们还不够珍惜。而你呢？你是这样地珍惜我们——看到我们，就爱我们，甚至舍弃一切为要拯救我们。
 
我们怎么始终看不到你的宝贵呢？求主让我们能看到，而且越来越看到，也越来越能得到。“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！”（诗34:8）主啊，我们尝过，我们也投靠，但因着我们的愚昧，很多时候，我们常常忘记你的美善，甚至忘记，以别神代替耶和华是何等的痛苦！
 
主啊，让我们被你吸引，快跑跟随你，始终专心向着标杆直跑。我们在这世上的婚姻、家庭、事业、学业还有各样其他事务都求主祝福；但更求主让我们先求你的国和你的义，让我们总是先渴慕你，最渴慕你。求主赐我们渴慕你的心，如摩西的心、雅各的心——你不与我同去，就不要领我上去；你不祝福我，我决不让你离开。
 
求主怜悯我们，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！