品诗论道（交友篇）——交友

经文：箴17:17  箴18:24
证道：张军喜 副牧师
整理：朝阳堂编辑组 2017年7月30日上午堂讲章

  引言：
  俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。人生在世，是离不开朋友，少不了朋友的友谊和支持的。然而，大千世界，鱼龙混杂、友分益损。古人有这样告诫我们：“君子先择面后交，小人先交面后择，故君子寡尤，小人多怨”，“匹失不可不慎交友”。交友既是人之常情，也是人生不可或缺的课题。作为基督徒正确交友也将是信仰的一种指导。
  一、交友在于识（识人、识心、识境）
  在交友的过程中，重要的是识人而交。识人是要认识自己所交的朋友在为人之间的品德、性情。认识一个人不是朝夕之间的事，这需要天长日久的观察和了解。同住和生活则是对此最好的方式，交到一个真正值得的好友，好比一个相近的亲人。结交在相知，骨肉何必亲， 交朋友在于互相了解，不一定骨肉才是最亲的。认识一个人，当从交心天始，由心发出的才是一个人的本质；人生乐在相知心，相知心，互相了解对方的心。能以心交心的人，才是真朋友，若心存二意者当谨慎而交。心怀鬼胎者当不交为好，因为这样的人是经不起时间和环境的考验，一遇到危险，这种人就会离你而去。
  在交一个朋友时，当重视你在不同环境中所经历这事，友情不因环境改变而改变。“士之相知，温不增华，寒不改叶，贯四时而不衰，历夷险而益固”，比喻真正的友谊经得起任何考验，历久不变。朋友之间的情谊是牢不可破的，相交似磐石根基之稳固。“结交莫学三春桃，因风吐艳随风飘”，真正的友谊应经得起人生各种变故，不能象三春桃李，朝荣夕悴。
  二、交友基于道（以诚、以德、以信）
  交友有交友所要遵行的道理，交友当以真诚相待，不是从虚假开始。以诚交友正如《圣经》所说：“朋友加的伤痕出于忠诚，仇敌连连亲嘴却是多余”（箴27：6）。与朋友交往当存心谦卑，虚已待人。生活中对朋友，总是表现比他人强，而不给朋友留有余地的人，朋友自会离他而去。欲交天下士，未面己虚襟，只有在真诚中相待的人才能成为肝胆相照，斯为腹心之友。能指贴心可靠的朋友，这人在德行之上定以让人心得安慰。“恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心”， 情深义重的朋友叫做知己；肝胆相照的朋友叫做知心。
  为人以德为重者，则是好文才学有求知之心。常以文会友的必得品德高尚的朋友。“以文常会友，唯德自成邻”，经常通过文章结交朋友，让道德修养与自己相伴。“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”，以德相交不因事非过错而忘记恩德情深，这样的人才是信得过的。交友还要重要于信，人是诚信、有信、信任。
  “一言为定，岂可失信”，一句话就说定了，怎么能失信呢？与朋友交，言而有信。同朋友交往，说话（要）诚实、恪守信用。交朋友的时候，要守信用、重承诺。不能够说话不算话。这样的朋友情义才能稳固而长久。
  三、交友稳于方（善交 、慎交、深交）
  交友本是从心开始，但在初始，却不可将你的心交给一个不熟知的人。“结交须择善，非识莫与心”，真正的好朋友，才能把心交给他。在与朋友交往中切不可出尔反尔，这样，友情就会出现裂痕或失去信任，重者还会相互造成伤害。“戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也”，警惕啊，警惕！你怎样对待人，人也怎样对待你。 出尔反尔，现指言行前后矛盾，反复无常。所以，“君子先择而后交，小人先交而后择”，有才德的人先经过选择，然后与人建立友谊，浅陋的人先匆忙与人定交，然后才有所选择。因此，朋友当善交也要慎交。“以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝，”分清朋友而交之目的和所交之纽带是有益于分辩。“君子之交淡如水，小人之交甘苦醴”，君子淡以亲，小人甘以绝， 意谓君子之间的交往，象水一样淡泊；小人之间的交往，象甜酒一样甘美。君子之交虽然淡泊但亲切，小人之交虽看起来甜美但很快会断绝。
  长久的友情在于深交，而与人深交者必要扬其长避其短。与人交，推其长者，违其短者，故能久也。“友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。”只有这样的感悟，友情才会真正拥有，持久不衰！人生结交在终始，莫为升沉中路分。结交朋友要始终如一，不要因为地位的变迁而中途分手，深交一个朋友是要用心经营的。交友要有始有终，而不是朝三暮四地看着别人的朋友而处之。一个不守本位而交友的人，在“快餐的友情”之下多为利益而生，处之谨慎，不能长久。因此，朋友相交自有道义。
  四、交友防于误（ 道义、新旧、言词）
  相交朋友要防范于误区。因为人常会将友情的道义挂在嘴角，常会以事、以钱、以身相许。看似在道义之间，实质是借用道义的名头而满足从朋友而来的情感和帮助。“与人友善，不以道而以利。举世无友，故道益弃”，一个人与别人交朋友，不是依据道义而是依据私利。他在整个世上都没有朋友，因此道义更被抛弃。将道义抛弃的人，在交友之中当小心为上。因此在朋友相交之中多因财物而定。“财物使朋友增多，但穷人朋友远离”（箴19：4）。
  在朋友相交之中，更要小心人常换朋友。今天是这个明天是那个，每个朋友都是他的生死之交，这样的人必不能成为长久之友。更有甚者有用则是友，无用则远离。见利而忘义的人常伴随着的就是喜新厌旧。“带不厌新，人不厌故。”带：佩带，泛指穿着。 故：此指故交。 穿衣服不厌恶新的，人不厌恶旧交，能在新旧之友而交的人，就是有了新朋友也不忘记老朋友方能长久而存。
  在友之交往中，当记言深之论。“交疏自古戒言深”，对交情浅薄的人自古以来都注意避免谈话太深切。对于不是很熟的人，切记不要说太多的话，更不能将自己与他人之间的恩怨讲得淋漓尽致，不然当无后悔之路。“交浅言深，君子所诫”，交情不深而话说得深切，是君子所要戒除的。“他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里”（诗15：3），禁止口舌不说过头之言，当是交以善义之举。
  结语：
  人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约15:14-15）这才是朋友相交之道，是人与人之间真诚以待的劝勉。