品诗论道（人生篇）——人生之所存（续）

经文：林前13：9-13
证道人：张军喜 副牧师
整理：朝阳堂编辑组  2017年6月11上午讲稿

一、所存之事
  1、所存有信
  在时代的生活中，人们的“信”遭遇了一场危机。无“信”的时代和不“信”的生活让人陷入了纠结和痛苦之中。不信所铸就的就是怀疑和悖逆。“人无信不立，事无信不成”，生活中的焦虑和迟疑多，因不信的心理，而信的存在让人更加有恒心与动力，因为，知道所坚守的事是正确和充满希望的。“但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的”（提后3：14）。有信的生活就是喜乐、平安和幸福相伴的时候，因为这一切都在对上帝有信之间找到了凭据。
  在基督徒所存有信的教导之间，使人可知信对于眼可见的事与不可见的事都可以在信中成就。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11：1）。这样的信可以让人摆脱恐惧的心和对事物畏惧的行动。积极的对待向边所发生的事和人都在于生活中有信。信是对上帝的一种依赖，是对自我坚立的基础。有信的人生才是充满爱与光明的日子。
  2、所存有爱
  爱是人类永恒不变讨论的核心话题，人们试图多不同的角度和渠道来探索对爱的感受与体验。然而在基督教的信仰中爱是上帝根本的属性。而在这一属性中人被赋予了与他相近的形象，人懂得爱的滋味——甘甜。因此，基督在对门徒的教导中曾把爱作为了相处的命令。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13：34-35）。爱是基督徒身份的明证，是相互联络的纽带。
  人生有爱才会有温暖、有感动、有情义，生活才会有幸福、有激情、有盼望。爱是春天里的温度；夏天里的凉风；秋季里的收获；冬日里的珍藏。让人在每时刻的感动中，都有触人灵魂深处的光亮。“要存着爱心，爱心就是联络全德的”（西3：14）。爱使人释怀，不活在仇恨的枷锁里；爱使人充满感激，不在抱怨中生活；爱使人心怀期待，不在绝望中消沉。人与人相交有爱才能深厚，情与情的碰撞因有爱才会感动；爱让人在社会中有了高尚的德行，让人在生活中有了相互间的体恤。
  3、所存有望
  在基督徒的信仰中，盼望是生活的动力，也是跟随基督的关键。有望的人生才是充满活力的体现。盼望是人对生活事物在发展进程中的一种态度和期待；也是对自我的历经感知和价值认同。在基督徒对上帝的坚信基础上，盼望就是对应许和承诺的坚守。“是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的”（西1：5）。人在面对现实的压力和困苦中，常会失去对生活的盼望。在无望中常悲叹世事不公，在面对人生未来的结局时常哀声连连。因此，盼望在人们生活的所占用的位置是不容忽视的。
  盼望给予人前进动力，同时也给人遥望的能力。在对未来所发生之事的预判，来自人对生活所信的程度，在人爱的举动中不断实现生活的幸福感。在有望的生活中，基督徒对来生的期待，就成为了在今世有力的源头。希望总会给予人机遇，在对人生充满期待的日子里，活着才是最幸福的时刻。因此，基督在离世之时，曾为人留下了盼望的事——我去为父们预备地方去，若是预备好了就会来接你们。美好的承诺在盼望中，让基督徒心存喜乐的心面对当下的悲苦。
  二、所存之意
  1、胜过世界
  在基督徒的信仰生活中，心有所存的教导让人在悲苦的社会中找到了得胜的愿望。在世界的存在中人总会面对诸多的不如意之事，或是坚难；或是困苦。总让人在艰辛中哀怜，在痛苦中呻吟。无数英雄在这世界的悲苦中放弃了自我，放弃了生活。然而，基督徒却在胜过世界的心存之间找到了全新的出中。“父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者”（约一2：14）。
  在世界二元构架中，善与恶、美与丑、罪与义之间充斥着张力。基督徒的生活就在这张力中寻找着得胜的机会。在心存主道的真理引导中，上帝使人获得了胜力的权柄和希望。耶稣以他温柔的性情和举动战胜了世界上的黑暗阴谋，并败坏了魔鬼的计划使人在恩典中获得了永生。这不仅是一个信仰的故事，这是人在自我的生活空间中找到了得胜的方法。做一个生活的强者不是在畏惧中等待苦难的临到，而在预备中迎接在得胜中分享喜乐的生活。快乐就是来自这得胜的感受，在生活还有一种姿态叫满足。
  2、满足喜乐
  人在世界上的名利追逐要有限度，把握度的技巧可谓是一门艺术。因为人常在这一课题中跌到，甚至是迷失自己。在无知中的寻求最后痛苦不堪。所在人当心存满足就会常有喜乐——知足者常乐。 “你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”（来13：5）人在自身的获得中,总要有知足的概念。无论是在身体所得的康健和个人所具备的能力,还是在身心之外所拥有的财富和物质。无度的贪婪之欲会让人在癫狂和痛苦中生存，最终会以灭亡而结束。但基督徒的生活总要在得着基督的日子里喜乐而满足。
  在上帝祝福的应许中，人会找到在今世不公的平衡心理。所以生活中要抓住上帝的承诺就是获得满足与喜乐的祝福。“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”（约15：11）。基督徒的喜乐不仅是在今世中从上帝所得的祝福，还有在永生所得的盼望。
  3、获得永生
  人生所存在现世的生活追求，只是非信仰者的人生观念。但在基督徒的人生向往中,永生则是生活的重点。永生的获得是基督徒在这个世界上生活有法则的根本。在人自愿遵行法则的要求中，不越雷池是因为人性对上帝承诺的期待。这不防是一种让人规范自己行为的一种良方。人行律法不是因为对法本身的惧怕，而是对遵法而获得成就永生的渴慕和期待。“凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面”（约一3：15）。这样的生活则是基督徒所要演绎和见证的。
  永生的信仰是基督徒的一大特点。对于未来的盼望在今生的追求中使两者相融。这即是一个奥秘又是一个生活的现实。不死的愿望和生命永存的追求，在基督徒永生的获得中得以实现，这是上帝智慧的成就，是恩典的成效所带来的人生结局。在这一喜剧的神人历史舞台上人最终以凯歌尽唱谢幕！
  结语：
  在人生的课题，上进的思考，心存主道的便为有福。人“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或作‘当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧’）用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神”（西3：16）。