证道经文：创 26:1-33
[创世记 26:1] 在亚伯拉罕的日子、那地有一次饥荒．这时又有饥荒、以撒就往基拉耳去、到非利士人的王亚比米勒那里。
[创世记 26:2] 耶和华向以撒显现、说、你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。
[创世记 26:3] 你寄居在这地、我必与你同在、赐福给你、因为我要将这些地都赐给你和你的后裔、我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
[创世记 26:4] 我要加增你的后裔、像天上的星那样多．又要将这些地都赐给你的后裔．并且地上万国必因你的后裔得福．
[创世记 26:5] 都因亚伯拉罕听从我的话、遵守我的吩咐、和我的命令、律例、法度。
[创世记 26:6] 以撒就住在基拉耳。
[创世记 26:7] 那地方的人问到他的妻子、他便说、那是我的妹子．原来他怕说、是我的妻子．他心里想、恐怕这地方的人、为利百加的缘故杀我、因为他容貌俊美。
[创世记 26:8] 他在那里住了许久．有一天非利士人的王亚比米勒、从窗户里往外观看、见以撒和他的妻子利百加戏玩。
[创世记 26:9] 亚比米勒召了以撒来、对他说、他实在是你的妻子．你怎么说、他是你的妹子．以撒说、我心里想、恐怕我因他而死。
[创世记 26:10] 亚比米勒说、你向我们作的是甚么事呢、民中险些有人和你的妻同寝、把我们陷在罪里。
[创世记 26:11] 于是亚比米勒晓谕众民说、凡沾着这个人、或是他妻子的、定要把他治死。
[创世记 26:12] 以撒在那地耕种、那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。
[创世记 26:13] 他就昌大、日增月盛、成了大富户。
[创世记 26:14] 他有羊群、牛群、又有许多仆人．非利士人就嫉妒他。
[创世记 26:15] 当他父亲亚伯拉罕在世的日子、他父亲的仆人所挖的井、非利士人全都塞住、填满了土。
[创世记 26:16] 亚比米勒对以撒说、你离开我们去吧、因为你比我们强盛得多。
[创世记 26:17] 以撒就离开那里、在基拉耳谷支搭帐棚、住在那里。
[创世记 26:18] 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井、因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了、以撒就重新挖出来、仍照他父亲所叫的、叫那些井的名字。
[创世记 26:19] 以撒的仆人在谷中挖井、便得了一口活水井。
[创世记 26:20] 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞、说、这水是我们的．以撒就给那井起名叫埃色、因为他们和他相争。〔埃色就是相争的意思〕
[创世记 26:21] 以撒的仆人又挖了一口井、他们又为这井争竞、因此以撒给这井起名叫西提拿。〔西提拿就是为敌的意思〕
[创世记 26:22] 以撒离开那里、又挖了一口井、他们不为这井争竞了、他就给那井起名叫利河伯．〔就是宽阔的意思〕他说、耶和华现在给我们宽阔之地、我们必在这地昌盛。
[创世记 26:23] 以撒从那里上别是巴去。
[创世记 26:24] 当夜耶和华向他显现、说、我是你父亲亚伯拉罕的 神、不要惧怕、因为我与你同在、要赐福给你、并要为我仆人亚伯拉罕的缘故、使你的后裔繁多。
[创世记 26:25] 以撒就在那里筑了一座坛、求告耶和华的名、并且支搭帐棚．他的仆人便在那里挖了一口井。
[创世记 26:26] 亚比米勒、同他的朋友亚户撒、和他的军长非各、从基拉耳来见以撒。
[创世记 26:27] 以撒对他们说、你们既然恨我、打发我走了、为甚么到我这里来呢。
[创世记 26:28] 他们说、我们明明的看见耶和华与你同在、便说、不如我们两下彼此起誓、彼此立约。
[创世记 26:29] 使你不害我们、正如我们未曾害你、一味的厚待你、并且打发你平平安安的走．你是蒙耶和华赐福的了。
[创世记 26:30] 以撒就为他们设摆筵席、他们便吃了喝了。
[创世记 26:31] 他们清早起来彼此起誓．以撒打发他们走、他们就平平安安的离开他走了。
[创世记 26:32] 那一天以撒的仆人来、将挖井的事告诉他、说、我们得了水了。
[创世记 26:33] 他就给那井起名叫示巴．因此那城叫作别是巴、直到今日。
证道内容:
弟兄姊妹主内平安！我们今天来学习创世记26章1-33节。我证道的题目是“以撒与亚比米勒”。
第一部分 经文理解
1. 整段经文梳理
以撒居住的那地有饥荒，于是他往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。“耶和华向以撒显现，说：‘你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福；都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。’以撒就住在基拉耳。”（创26:2-6）
以撒称他的妻子为妹子，因他想：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。”（创26:7）有一天，非利士人的王亚比米勒见以撒和他的妻子戏玩，就责问以撒。以撒说：“我心里想，恐怕我因她而死。”亚比米勒说：“你向我们作的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。”（创26:9-10）于是他晓谕众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”（创26:11）
“以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。”（创26:12-13）非利士人因此嫉妒他，将他父亲的仆人所挖的井全都塞住，填满了土。亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。”（创26:16）以撒就离开那里，住在基拉耳谷。以撒将那些塞住的水井重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。
以撒的仆人在谷中两次挖出活水井，但是基拉耳的牧人与他们争竞，说水是他们的。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯。“以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现，说：‘我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。’以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚。他的仆人便在那里挖了一口井。”（创26:23-25）
“亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒对他们说：‘你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？’他们说：‘我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。’以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。那一天以撒的仆人来，将挖井的事告诉他，说：“我们得了水了。”他就给那井起名叫示巴”（创26:26-33）。
2. 重点经文讲解
1-11节：神与以撒同在
以撒因着那地有饥荒往基拉耳去。这时，神向以撒显现，叫他不要下埃及去，要住在神所指示他的地。神还赐福给以撒：“你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福”（创26:3-4）。
我们看最后一句“都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度”（创26:5），我们藉着这句话知道，神按照自己的旨意拣选他的子民。同时，神吩咐选民听从他的话，遵守他的命令。凡遵守神命令的，神必赐福与他。如诗篇112章1节所说：“你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。”
在圣经中，神多次称自己是“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”。我们来看神对亚伯拉罕、以撒和雅各的赐福。
创世记17章3-8节，亚伯拉罕年99岁的时候，神向他显现，与他立约。神对亚伯拉罕说：“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的神。”（创17:7-8）创世记22章17-18节，神又对亚伯拉罕说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”
因着以撒是亚伯拉罕的儿子，神又赐福给以撒，就是本章所讲的内容。
因着雅各是以撒的儿子，神又将福分赐给雅各。创世记28章10-15节，雅各梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，神站在梯子以上，说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
如今，我们靠着主耶稣基督的救赎成为神的子民，神也是我们每一个人的神。并且，神赐大福给我们，使我们在基督里因信称义，得享永生，与众圣徒在光明中同得基业。这是何等美好的恩典和应许！
创世记26章7-11节讲述的是以撒在基拉耳称他的妻子为妹子，因为他害怕那地的人为利百加的缘故杀他。非利士人的王亚比米勒发现了实情。他责问了以撒，而后晓谕众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”
以撒在寄居之地称自己的妻子为妹子，为要保全自己的性命。虽然他有软弱，但是神与他同在，看顾和保守他，使他凡事顺利。我们前面学习了以撒的父亲亚伯拉罕类似的软弱。一处记载在创世记12章10-20节，另一处记载在创世记20章1-18节。弟兄姊妹有时间的话可以复习一下，我就不再详细讲解了。
12-25节：基拉耳人为水井争竞
在神的赐福下，以撒那一年有百倍的收成。他就昌大，日增月盛，成了大富户。然而，因以撒只是寄居的，所以当他有羊群牛群和许多仆人时，非利士人就嫉妒他，把他父亲的仆人所挖的井全都塞住，填满了土。不但如此，亚比米勒还把以撒打发走了。于是，以撒离开那里，住在基拉耳谷。
以撒的仆人在基拉耳谷中得了一口活水井，基拉耳的牧人就与以撒的牧人争竞。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了。以撒说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”以撒从那里上别是巴去。当夜神又向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”
我们由此看到，神按照他所说的赐福给以撒，使他昌大，日增月盛，成了大富户。以撒强盛后遭到非利士人嫉妒，被亚比米勒打发走了，即便在基拉耳谷还有当地的牧人与他争竞。然而，神与以撒同在，并亲自向他显现，坚固他的信心和力量，使他靠着神有平安。
神是赐平安给我们的神，凡投靠他的人一无所缺。申命记32章7-11节说：“你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。”
以赛亚书27章3节说：“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。”马太福音10章29-31节说：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”因此，我们既知道神是看顾、保守我们的神，就当靠着神有平安和喜乐，有信心和力量，有忍耐和盼望！
26-33节：以撒与亚比米勒立约
第16节，亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。”但在这里，当亚比米勒看见神与以撒同在的时候，就同他的朋友亚户撒和军长非各前来见以撒，想要彼此起誓，彼此立约。
创世记21章22-33节记载了亚比米勒与亚伯拉罕立约。亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。”（创21:22-23）
这使我们想到了撒母耳记上2章9节，“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。”神因着他所立的约保护亚伯拉罕和以撒的脚步，即便是他们寄居之地的君王也不得害他们，因为君王不能靠力量得胜。
第二部分 经文延展
1. 经文延展角度
结合本次证道的主题，我选取经文延展的角度是“神必坚定他所立的约”。
诗篇105章8-9节说：“他记念他的约，直到永远，他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。”下面，我结合大卫、众先知和主耶稣的相关经文进行延展分析。
2. 经文延展分析
A. 大卫
我们在前面学到创世记17章7节，神对亚伯拉罕说：“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。”我们来看神是怎样与大卫坚立他的约的。撒母耳记下7章8-16节记着说：“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱……你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
我们看到，神对大卫说：“你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。”（创7:9）又说：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”（创7:16）历代志下21章7节记载，约兰作犹大王时行以色列诸王的道，行神眼中看为恶的事，“耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。”
B. 众先知
我们先来看先知以赛亚。希西家王十四年，亚述王西拿基立攻取了犹大的一切坚固城，并打发拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。拉伯沙基用犹大言语辱骂永生神和犹大。神为自己的缘故，又为他仆人大卫的缘故，保护拯救这城。（参赛36-37）以赛亚书37章31-32节，以赛亚传神的话说：“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。”
我们接着看先知耶利米。神把犹大的颈项放在巴比伦王的轭下，叫他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒和他的百姓。（参耶28:14）耶利米书29章10-13节，耶利米致信给被掳去的犹大人说：“和华如此说：‘为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。’耶和华说：‘我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。’”我们看到，神是公义的神，也是有恩典、有怜悯的神。他因着古时所立的约，向以色列人怀的是赐平安的意念，应允他们的呼求和祷告，愿意被他们寻见。
我们最后看先知以西结。以西结书34章23-24节，以西结传神的话说：“我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。”在这里，“我的仆人大卫”指的是主耶稣基督，因为他是“犹大支派中的狮子，大卫的根”。（参启5:5）主耶稣基督是我们的好牧人，因为他来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（参约10:10）
C. 主耶稣
神与亚伯拉罕并他世世代代的后裔坚立他的约，并且藉着他的独生爱子主耶稣基督与我们立了新约。以赛亚书7章13-14节，以赛亚预言说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”
马太福音26章26-29节记载了主所立的新约——“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：‘你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。’”
希伯来书9章15节也说：“为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”感谢我们的救主耶稣基督！我们正是因着他的救赎才得以与神和好，成为神的儿女，成为光明之子！
第三部分 经文践行
1. 践行的切入点
接下来，我们进入“经文践行”部分。我设计的切入点是“我们当恒心守主的约”。
希伯来书8章8-9节说：“所以主指责他的百姓说：‘日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。’这是主说的。”
2. 践行思考分享
神因着他所立的约顾念以色列人。虽然以色列人现在不认识救主耶稣基督，但是神定意使以色列人归回，不再硬着颈项。如罗马书11章25-27节所记：“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：‘必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。’又说：‘我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。’”
神因着他所立的约也顾念了我们外邦人，使我们靠着主耶稣基督的宝血因信称义，成为神的儿女，得蒙神的应许。如以弗所书3章4-6节所记：“你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”
神古时从万民中拣选了以色列人，与他们立约，使他们成为神的儿女。神赐给以色列人律法，吩咐他们在地上过敬虔、圣洁的生活，荣耀神的名。虽然以色列人屡次违背神的命令，抵挡神的训诲和警戒，致使自己在地上困苦流离，但是神仍然以慈爱待他们，因为神有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。神必顾念以色列人，赐给他们新心和新灵，使他们因着信靠主耶稣基督与神和好。
神按他的旨意赐下他的爱子主耶稣，叫他作新约的中保，使凡信他名的人都成为神的儿女。我们从前不顺服神，如今因以色列人的不顺服，我们倒蒙了怜恤。以色列人虽然不顺服，却因着神施给我们的怜悯，现在也就蒙怜悯。“因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。”（罗11:32）所以，我们既得蒙怜恤，就要恒心守主的约，不可故意犯罪，不可践踏神的儿子，将成圣之约的血当作平常，不可亵慢施恩的圣灵。
结语：
通过学习创世记第26章，我们看到，神因着他与亚伯拉罕所立的约与以撒同在。神赐福以撒，使他在基拉耳昌大，日增月盛；神保守以撒，使他在寄居之地得以平安居住；神还亲自向以撒显现，坚固他的信心和力量。我们再一次感受到，投靠神的人一无所缺。接着，我们就“神必坚定他所立的约”这一角度进行延展分析，一同学习了关于大卫、众先知和主耶稣的相关经文。最后，我们就“我们当恒心守主的约”这一切入点进行了学习和思考。
愿我们恒心守主的约，作神顺命的儿女，作神无瑕疵的儿女！阿们！
