范国兴：永生神的教会 提摩太前书3:15

证道经文：倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。———提摩太前书3:15 

感谢主的恩典，上周最令人高兴的一件事是接到了来自四川的一封快件，里面有一封信，密密麻麻地写满了一大张纸，还有两百块钱。写信的姊妹曾在六年前来海淀堂聚会，因她下肢瘫痪，不能走楼梯（那时新堂还没有建好），每次聚会时都是堂里年轻的弟兄姊妹把她抬上去的。记得有一天她对我说：“范牧师，我要回老家了，我还没参加完慕道班，你能不能现在就给我施洗？”我就找了几个人把她抬了上去，给她施洗。在这封信中她说，她已经站起来了。她心里一直存有这样的信心和盼望——“耶稣基督能医治38年的瘫子，何况我才瘫了23年！”神医治的大能临到她，她站起来了。虽然她并不富裕，但是她愿意为海淀教会奉献微薄之力。

当我读完信后，心里感觉特别亲切，不单是因为我与她相识、抬过她几次，又为她施洗，乃是因着我们在主里都是一家人。弟兄姊妹，我相信我们生命中的每一种经历神都知道。这位姊妹从前只能坐在轮椅上，如今可以站着敬拜神，这是神对她特别的带领。

我们今天分享的主题是“永生神的教会”，要知道永生神的教会，不是一座建筑，而是一群被神呼召出来作他儿女、彼此称呼为弟兄姊妹、有着耶稣基督宝血印记的人组成的一个大家庭。

保罗劝勉提摩太说：“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”（提前3:15）提摩太前、后书是保罗写给他属灵的儿子提摩太的两封书信，目的是教导他如何在教会中行事。我们称提摩太前、后书为教牧书信，教导年轻牧者在教会该如何行事为人，属灵的牧者该如何牧养、管理神的教会，以及弟兄姊妹在神的家中该如何生活。

教会，乃永生神的教会，有别于偶像的庙宇，因为我们的神是永远活着的。无论在何时、何处，神的教会是满有生命力的，会一直延续下去，因为神是永生的神，神的教会也是永活的教会。

弟兄姊妹，我们能否从旧约圣经中找到教会的影子？那时的犹太人又是如何敬拜神的？我们知道最初亚伯是用羊羔来献祭，亚伯拉罕是搬几块石头立坛献祭。那时没有教堂，搬几块没有动过铁器的石头堆在一起，就成了献祭、敬拜神的地方。我前面这个讲台也是一块石头，但这块石头已经动过铁器，凿成了几个平面。以色列人出埃及后来到旷野，摩西按照神的吩咐造了会幕，是敬拜神的场所。会幕是用动物的皮做的，有围挡的帐篷，里面安放约柜；约柜是神与人相会的地方。后来，以色列民进了迦南美地，建立了王国，所罗门开始建圣殿——一个有形的、辉煌的建筑。到了新约时代，耶稣基督两次洁净的圣殿，已经是第三次修建的圣殿了。此后我们看到犹太人在自己的会堂敬拜神，而不是在圣殿里。今天我们敬拜神的场所不再是“圣殿”或“会堂”，我们称之为教堂。但我今天讲的不是教堂，乃是教会，弟兄姊妹要加以区别。教堂是指有形的建筑物，教会就是在座的你我组成的家，是有生命力的，是永生神的教会。

保罗从三方面表述了教会的重要功能：教会是神的家，教会是真理的柱石，教会是真理的根基。试想一个人盖房子，第一步是打根基，再立起柱子，然后才能建房子。但是保罗在此以逆序的方式，先讲房子，再到柱子，最后看到的是根基，我们就按此顺序来思考永生神的教会。

一、教会是神的家

教会是神的家，是要担负起彰显真理、见证真理的责任。每位牧者和信徒只有明白了教会的真正含义，才能知道如何建造神的教会。教会原文的意思是蒙召出来的会众。我们今天所坐的地方就是教会，回到家里三五个人敬拜神也是教会，教会是随时随在的。耶稣说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）有神同在的地方，就是教会。

教会这个词在新约圣经中共出现过114次。第一次是在马太福音16章18节，耶稣基督告诉彼得：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”这是耶稣基督第一次提到教会，他要把教会建造在磐石上。我们知道教会从整体上可以划分为地方性教会和普世性教会，从形式上可以划分为有形教会和无形教会，从空间上划分为地上教会和天上教会。我们今天就藉着地上有形的教会，来思考建造无形的、普世的神的教会。

圣经记载了很多地方教会，比如安提阿教会、哥林多教会，还有启示录中的七个教会——以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉（参启2-3），海淀教会也是地方性教会。但是，从耶稣基督建立教会一直到他再迎娶教会，所有的教会合在一起才是一个普世的教会。所以弟兄姊妹，我们只能说我们是教会的一部分，是某个时间段中的一点；我们每个人都是教会的一员，要在有形的教会之中建造无形的教会。

每一位牧者要有自己的教会哲学，知道教会是什么，才能更好地建造、牧养教会；每一位信徒要知道什么是教会，才能更好地和众肢体一同建造教会。我们需要站在普世教会的高度上，建造神的教会，不能单单停留在某个服侍岗位或团契成员等的认识层面上。两年前，海淀教堂创办了小组事工，建立了团契和小组，很多弟兄姊妹参与其中，但那是教会的分支，合在一起才是整个教会。弟兄姊妹，我们要力求站在普世教会的高度上来思考神的教会。地上的教会总是无法实现完美，在追求的过程中，比如说一个教会，会众不断加增，从百十个人变成一千人、上万个人，奉献款不断增加，教会一再扩建，设备不断完善、更新，希望把教堂建得越来越宏伟，赫赫有名。在不知不觉之中，可能建造起来的是巴别塔，我这句话说得似乎有点严重。如果一个人单单为了小的团契、某个教会，不顾其他教会，就有悖于神对教会的呼召。

耶稣基督希望我们将福音传到地极，希望我们每一个人都出去传福音，而不是单把自己的教堂建得越来越坚固、高大，以此来彰显神的荣耀。弟兄姊妹，无论我们在哪个团契或侍奉岗位上，我们要站在普世教会的高度，我们建立的不只是地上的教会，更重要的是藉着建在地上的教会，来思想建造天上的教会、无形的教会、普世的教会。

圣经中有关教会的比喻很多：教会是神的家（参弗2:19），教会是神的国（参西1:13），教会是基督的身体（参罗12:5），教会是基督的配偶（参弗5:31）。耶稣将教会比作是城（参太5:14）；还将教会比作耶路撒冷，圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如同新妇妆饰整齐等候丈夫（参启21:2）；也把教会比作是金灯台（参启1:20），并以七个金灯台比喻当时小亚细亚地区的七个教会。在我们讲台上有一个金灯台，灯要有油才能点亮，也就是说教会唯有与神相连通，才能获得能力的来源。彼得说，教会“是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼前2:9），这都是教会的称谓。我们读到这些词，要知道这就是指教会，这是耶稣基督传递给我们的信息。

对于家的概念，在座的弟兄姊妹并不陌生，家里有父母、兄弟姊妹；同样，在神的家，我们共有一位天父，无论年龄大小，我们都彼此称呼弟兄姊妹，可以说我们与亚伯拉罕也是弟兄。

透过圣经真理的教导，我们知道我们是凭着耶稣的宝血，藉着信成为神的儿女。作为家庭成员，当各尽其职，彼此见证。我们既然是教会的一分子，就要为这个大家庭的建设和发展添砖加瓦，出谋划策，尽上自己的本分，使这个家因着你的存在更加兴旺。当你走出家门，别人看到你的好行为时，人们便将荣耀归与你的家长。

我们要思考，组建一个家，有一个不可或缺的、重要的因素就是家庭成员之间的彼此相爱。我们知道，耶稣基督在离世前向门徒颁布了新命令，为的就是让门徒彼此相爱：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）

记得小时候，我常常跟大我四岁的姐姐争执，彼此不相让，父母怎么管教也没用。一天早晨，父亲如往常一样骑自行车送我和姐姐上学，我坐在前头，姐姐坐在后头。路上父亲讲了一句话，我至今难以忘怀：“国兴，红英，你们都是我的孩子，看到你们争东西甚至动手打架，我的心在流泪，不住地为你们祷告。”父亲的话进入了我们的心，作为一个父亲的孩子，我们不需要争，应该彼此相让。从此后，我们发生了改变，不再争吵了。当别人看到我们姐弟和睦相处，就把荣耀归于神。弟兄姊妹，在神的家庭中也是如此，如果你感受到了主爱的抚摸，听到主的柔声，你就明白如何与众肢体相处，如何彼此切实地相爱。

通过耶稣基督对彼得的教导我们看到，作为一个牧者，在教会中应该如何行使属灵的权柄，如何尽上自己属神子民的本分。

耶稣基督复活后，向门徒最后一次显现是在加利利海边。他们一个早晨就得了一百五十三条大鱼。早饭后耶稣基督考问彼得的爱心说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”他毫不含糊地说我爱你，不爱那些鱼。耶稣基督说：“你喂养我的小羊。”第二次耶稣基督又问他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”这次彼得又说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”耶稣基督第三次又问他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”此时彼得可能想到了自己曾三次不认主，于是他说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”（约21:17）通过耶稣基督和西门彼得的三次对话，我们看到主吩咐他第一是喂养主的小羊，第二是牧养主的羊，第三是喂养主的羊。

这也是我们信仰生活中应有的顺序，第一，喂养教会中的小羊，他们接受了福音，刚刚信主，如同婴儿，我们要像喂养婴孩一样悉心照顾他们，饿了、哭了，就随时给他们吃，耐心地哄他们，如同照顾自己的孩子。所以我们海淀教会才设立了新人接待组，每次聚会后都会有同工专门接待初来的慕道友。第二，牧养主的羊，主要求彼得牧养年轻力壮的羊。年轻力壮的羊胃口很大，喂得少了，不够吃；随着灵命的成长，他对讲道的内容有了更高的需要，内容少了他觉得不解渴，所以你要多多地供应他，使他吃得饱饱的，觉得今天来了有价值，而不是天天喝水不得饱。第三，喂养主的羊，就是喂养那些年老体弱的羊，他们身体、牙口不好，喂养这类羊也需要耐心，就像对孩子一样。所以彼得年老的时候，劝勉长老说：“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼前5:1-3）彼得知道群羊不是他自己的，乃是神的，牧养神的羊，不能按照自己的方法、经验、爱好，要按照神的旨意、方法，神让你怎么牧养就怎么牧养。无论是教会的牧者，还是普通信徒，都当知道如何去牧养身边的羊。

二、教会是真理的柱石

保罗写信给提摩太时，提摩太生活在以弗所。以弗所城里有一个着名的亚底米神庙，位列古代世界七大奇迹之一，有126根高60尺的大理石的柱子，每一个柱顶上放着一个伟人塑像，使人远远就能看到。保罗藉着以弗所弟兄姊妹所熟悉的属世事物告诉他们，教会就是真理的柱石。我们海淀教会也有很多洁白的柱子，当然真正承重的只有几根。圣经上讲的柱子就是承重的柱子。柱石除了承重，古代人也会在这个柱子上张贴广告，作为宣传和发布信息的地方。

由此可见，我们教会的职责是高举真理，高举耶稣基督，使四周的人远远就能看到。所以耶稣基督对门徒说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）这是耶稣基督给门徒的大使命。同时也告诉他们：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）我们要高举耶稣基督，让地极的人都看到，并见证耶稣基督。同样，保罗也告诉我们：“我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。”（西1:28）保罗传扬基督也是如此，他是高举耶稣基督，把人带到耶稣基督面前，不是带到自己面前。今天我们经常会习惯于称某人为教会的柱石，那他就是顶梁柱，是支撑这个教会的。

上周二我去了田村聚会点，一位老姊妹对我说：“范牧师，我今年79岁了，身体也不好，再无法胜任聚会点的负责人了，请你找一个年轻人来接替我吧。”我说：“好的，我会找年轻人来接替你，但是你站在这里，就是柱石，就能顶得起这个教会，你能赶走异端邪说，柱石不用动的，只要你站起来就是一个见证。”

近期在海淀教会有很多人别有用心地拉走神的群羊，我们最终发现这些人每次专找手拿粉色单张的人，因为他们知道拿这单张的都是第一次来教会的人。弟兄姊妹，我们要为自己谨慎，为全教会谨慎，我们要高举真理，也要抵挡那些敌真道的人。

说到底教会就是神在地上拣选的一个团体，要藉着教会来彰显、宣告神的真理，因为教会是真理的柱石。兄弟姊妹，你就是教会的柱石，你当高举真理，传扬真理，不要小看自己的位分，要时刻牢记你就是教会的柱石，教会因着你的存在更加兴旺。

三、教会是真理的根基

既然是根基，就应该持守真理。这里的根基是指房子的基础，整座建筑物都是建在根基之上。我们能看到房子、房子的结构和柱石，却看不见根基，但是根基是相当重要的，根基屹立不动，房子才能稳固。何为根基呢？“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”（林前3:11）“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”（弗2:20-22）主耶稣是根基，使徒和先知的教导都来源于耶稣基督。在四福音书中，特别是藉着“登山宝训”，耶稣基督讲到天国宪章的准则，使徒们都是参照耶稣基督所讲的核心内容，把真理进一步展开的。保罗的十三封书信，也是围绕耶稣基督这个根基来建造的，所以耶稣基督才是真正的房角石。

房角石就是建筑房屋时放下的头一块石头。当房角石放好后，房子的方向、大小、地理坐标就确定了，这就是房角石所起的重要作用。弟兄姊妹，你们是否注意到我们海淀教堂也是有一块房角石，当你上到十几个台阶后左手边有一块汉白玉石，上边写着：因为根基立在磐石上。我们在拆老教堂的时候发现有一块房角石，那是一块陨石。建新堂的时候也在提醒我们，海淀教会是建造在耶稣基督的磐石之上，这块磐石是匠人所弃的石头，却成了房角的头块石头，成为神祝福我们的见证。在此，我们再一次看到这个磐石就是耶稣基督。

马太福音16章13-20节记载，一天耶稣基督带领门徒经过凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”此时门徒跟随耶稣基督大概有三年之久。有人说：有人说你是施洗约翰，因为你也施洗，你也传道；有人说你是以利亚，因为你也行神迹，也有大能。又也有人说：你是耶利米或是先知里的一位。耶稣基督不希望他的门徒人云亦云，对他的认知停留在粗浅的层面。他又问：“你们说我是谁？”西门彼得心直口快说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣基督说：“西门巴约拿，你是有福的！”“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”

有些人解释说这个磐石是彼得或某个人，所以才产生了历代教皇，其实这违背圣经。圣经告诉我们，耶稣要把教会建立在磐石上，这个磐石乃是彼得对耶稣基督千真万确的认识，而不是建立在彼得身上，彼得也曾经三次不认主，也曾经软弱。所以弟兄姊妹，磐石不是彼得，不是某个牧师，不是某个灵命特别好的信徒，乃是基督耶稣，只有在这个磐石上，我们的信仰才不会动摇，教会才一直有生命力，才能称之为永生神的教会。

让我们来思考彼得说的这句话：“你是基督，是永生神的儿子。”在座的弟兄姊妹，当耶稣基督问你“请你告诉我，我是谁？”你如何作答？我想，每个人的回答不一样，今天的回答和明天的回答也可能不一样，因为你信主的信心在不断升华，你对他的认知也不断地加深，我们会渐渐接近于真理，但再接近于真理也莫过于彼得的回答“你是基督，是永生神的儿子”。盼望弟兄姊妹常常问自己，在我心中耶稣基督是谁？耶稣基督是我们信仰的根基，是我们教会的根基，是房角的头块石头。

耶稣基督曾以比喻讲过两种基础：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7:24-27）弟兄姊妹，你把根基立在磐石上还是沙土上呢？在风平浪静的日子，看不出你的根基立在哪里，聚会、唱诗、奉献如常，唯有经历天上的试炼、地上的环境考验和冲击，才能看出你的房子建在哪里。

上个月我父亲经历了一个很大的见证。一个月前我父亲身体不适，去县医院检查说是肝癌早期和白血病，我建议赶紧到邯郸市医院去检查，那晚我一夜未眠。医生检查后说病情复杂建议再去石家庄的大医院。我说干脆就来北京吧。父亲不过六十三岁，但我去车站接他时，感觉他像七十多岁的老人，脸黄黄的，虚肿着，看上去都走不动路了。他把医生写的几句话深深放在心里了，一直对我说：尽管我知道我被浇奠的日子近了，但是我依然仰望着神。我说，你还没有为神做完工，你想走没那么容易呢。既然神给你这个考验，天上来的也好，地上来的也罢，我们要去勇敢地面对。带他去医院检查，第一次就拍片发现肝上没有问题，连拍了四次，没有白血病的症状，可能就是贫血，医生说回家吃点营养品补一补就行了。但父亲因有糖尿病又不能吃得太好，我就给他买了几斤枣，煮着吃，泡着吃，一天吃二十颗枣，结果血糖一下子到了三十多，后来医生说不能吃枣，只能慢慢调养。上个礼拜我送父亲回家，他很喜乐，也特别感恩，就在火车上他在神面前做了一个祷告，愿意把余生完全奉献给神，愿意更加圣洁，更加完全，自己的每一个细胞，每一个肢体都求神实行割礼，不再是他自己。他的祷告深深地打动了我，有时候我的身体、我的眼目、我的时间还为己所用。父亲经历了考验，不但没有被打倒，信心反而更加坚定了，他说：我相信神，就是将来我再遇到这样的问题，我知道神对我的恩典。

弟兄姊妹，在平安稳妥的时候你的信心还未显露出来，当环境考验临到时，就能显出你的根基何在了。教会既然是真理的根基，我们就当持守真理。启示录告诉我们：“我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守，直等到我来。”（启2:24-25）我们的神爱我们，顾念我们，不会将我们担不起的重担加在我们身上，乃是要我们持守现有的。当我们拥抱他，他就是恩典、荣耀；当我们拒绝他，就是S字J。

弟兄姊妹，我们有的，总要持守，因主说：“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”（启3:11）当我们背着S字J面向新耶路撒冷，我们已在通向得胜的路上，切不可半途而弃，丢掉S字J，因为前方有你的冠冕。我们当在这个时候彼此鼓励，彼此搀扶，坚持到底。保罗说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4:7）弟兄姊妹，那美好的仗你有没有打？当跑的路起步了没有？所信的道有没有好好地守住？有没有穿着全副的军装，为圣徒的真道竭力地争辩（参犹3）？是否为自己谨慎，为全教会谨慎？

教会是真理的根基，我们必须要持守真理，在教会中就是要追求真理。如果你想破坏教会很容易，把真理换成谬论就达到目的了。教会要保持教会的纯正，要捍卫神的真理，并且要抵挡那些抵毁真理的人和事。有时候我在想，异端、极端都不可怕，因为易于识别，最可怕的事是世俗化的敬拜神的方式。何谓世俗化？聚会敬拜神时听不进去，也没有什么感动，读圣经也没有什么亮光，祷告也没有什么感动，慢慢地就世俗化了。这是最可怕的，这比异端更可怕。世俗化慢慢地把你融掉，使你今天读经少一点，明天祷告少一点，后天奉献少一点，变得不冷不热。

弟兄姊妹，我们要持守神所交给我们的真理。保罗以两样事物来表明教会的重要性，教会是真理的柱石，教会是真理的根基。柱石是看得见的，根基是藏在下面看不见的。那么，柱石重要还是根基重要？同样重要。如果我们将目光注视在柱石上，会看到见一根一根的柱子，牧者每周出来讲道，诗班献诗，义工站在那里服侍。但你是否看见那些在教会中默默无闻地做守望工作、做根基工作的人呢？

教会是神的家，我们应当见证真理；教会就是真理的柱石，我们应当传扬真理；教会就是真理的根基，我们应当持守真理，说到底教会就是耶稣基督的见证，教会存在就表明耶稣基督存在，教会永远存在，耶稣基督永远活着。从创世到末世他是永远不改变的神，没有时间他就存在，当以后时间消灭他还存在，这就是我们的神、永生神的教会。耶稣基督升天前向我们颁布了大使命，让我们传扬福音，传扬真理，耶稣基督自己说他就是道路、真理、生命，我们传扬真理，就是传扬耶稣基督；我们高举真理，就是高举耶稣基督。所以教会所见证的、所传扬的、所持守的就是主耶稣。正如使徒保罗告诉我们：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前2:2）

弟兄姊妹，让我们藉着有形的教会来思想无形的教会，藉着建立地上的教会来建立天上的教会，愿我们每一个人都能站在普世教会的高度建造神的教会，正如主祷文教导我们说：愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。阿们！