从以上几点出发，我们可以说，像是“我觉得”之类的感觉用词所能指涉的事物是很多、很复杂的，而且并不是所有对感觉的表达都很可靠，除了身体机能方面的感知能力比较确定以外，在表达情感、信念和想法方面都很模糊，而且感觉用词并不如我们想象中那般可信赖，它必须被放在圣经真理下评估。感觉用语对那些不善于观察和评估的人来说，经常是一个容易掉落的陷阱，很容易被一些感觉用语误导，从而误以为对方说的就是事实，对方的结论是客观的结论等等。
在这里，我必须做一个声明。我们所反对的并不是主观本身，而是主观主义式的“跟着感觉走”、“感觉是什么就是什么”、“感觉至上”、彻底依据感觉生活和抉择等等信念。每个人都是主观的，每个人都有自己的立场，甚至不可知论也是一种立场。只要人具有主体性，人就一定是主观的，人没有了主观这个向度，就等于没有了自由，所有的选择都一定要由人自己做出来，这就意味着人必须是主观的。
但是我们反对抽离事实和衡量标准的那种主观，主观的判断必须建立在事实上，也必须伏在圣经真理的权威之下来评估、衡量事实，进而做出合乎圣经的结论，以此作为自己主观的立场;人不可能在抽离真理和事实的真空状态下做出正确的主观判断的。
换言之，真正的主观就是伏在圣经真理之权威下的“我觉得”、“我认为”、“我想”，如果一个人的“我觉得”、“我认为”、“我想”是合乎圣经真理的，那么就是正确的主观，我们也可以将这种正确的主观称之为符合客观实际的主观，上帝对人类以及这世界一切事物的解释，就是客观，我们需要让我们自己的想法向上帝的解释靠拢，效法祂的思想去思想。而我们每个基督徒的使命就是，把错误的主观在圣经真理和圣灵大能的帮助和光照之下更新为正确的主观。
当然，我们承认，一个人的情绪——例如愤怒、忧愁、哀伤、快乐、自卑、爱、害怕等等——是一个事实，但这个事实并不是世俗心理学所认为的那种“中性”的事实。情感并不是独立存在于人的信仰、动机和行动的一个物质成分，而是与这些方面联系在一起的。而且人本身是道德性的存在，人的动机、情感和行动都是道德性的，人类的情感可能是好的，也可能是坏的，可能是道德的，也可能是不道德的，同时可能有道德和不道德混杂的情况，但是情感本身并非是中性的，人并不是如何使用、发泄自己的情感都无所谓的。世俗心理学就是想方设法要把人类的行为、动机和情感都与道德分割，好创造出一种道德的真空状态，不用面对罪，也不用面对审判。
故此，一个由“我觉得”表达出来的情感——愤怒、忧虑、沮丧、快乐、爱、害怕、罪咎感、兴奋、难过等等——不只是单纯的情感而已，我们要处理的问题还有更多。情感会牵涉到一个人的动机、想法、信心和行动，当我们分辨出一个人透过言语表现出来的情感的同时，我们必须谨慎分辨、询问，以便找到对方的动机、想法是什么，看看对方回应的方式是什么，以及对方可能并不符合逻辑的背后的信心是什么?是什么让他得出如此不合逻辑的结论?
最后，虽然后现代文化逐渐倾向主观主义，但是感谢神，也正因如此，我们可以从主观入手，来检验自己和他人的内心，内心的欲望、想法和信念。毕竟，这世界的世俗文化越是强调什么，他们所强调的就最能暴露他们的需求，他们越是追求什么，就显明他们越是不具备什么，而他们所真正需要的，基督都能提供。
我们可以问自己和别人“我/你觉得怎么样?”透过问这样的问题，去深入地了解某种感觉背后的欲望、信念和想法是什么，然后以正确、全面的事实和圣经真理来评估自己和别人的感受背后的那些层面，将人带到福音真理之中。
【请思考以下几个问题】
1、当我们用感觉词汇和思维方式去表达我们的想法和信念的时候，会具有很强的确定性吗?或者说，感觉词汇适合用来表述一套思想和信仰内涵吗?
2、我们需要反对主观本身吗?
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