证道经文：路7：36-50
证 道 人：柳东仙 牧师
整 理：朝阳编辑室
今天是父亲节，首先祝所有的父亲节日快乐！
今天所读的经文，是围绕着罪和赦免的，所以我们今天证道的题目是“赦罪之恩”。
一、认罪悔改，得神赦免
英国作家柯南.道尔的名字，大家可能不太熟悉，但他的作品《福尔摩斯探案集》大家可能就比较熟悉了。柯南.道尔是个喜欢开玩笑的人。有一天，他给 英国最着名的五个人写了匿名信，内容是这样的：“一切都暴露了，赶快逃跑！”结果收到信的五个人，在二十四小时之内都离开英国，逃到国外去了。
1、大卫王
看似没有问题、活得很好的人，内心深处却总因着罪的问题感到恐惧——这可能是、也可以说是所有人所面对的问题。《撒母耳记下》11章26节—12章10节，讲的是以色列王大卫。
我们对大卫的评价是非常高的：他是以色列最伟大的君王。《圣经》说他是“合神心意的人”；他也被称为是神的儿子（参诗2：7）。面对非利士的将军 歌利亚，他从来没有恐惧，他靠着耶和华上帝的名，战胜了比他强大很多的歌利亚（参撒上17：41-54）；面对扫罗的追杀，他也保守己心，在上帝面前没有 犯罪。有一次，扫罗王追杀他到一个山洞，大卫离扫罗近在咫尺，他可以一枪取了扫罗的性命，但他却不愿用自己的手结束耶和华所膏的扫罗王的性命，不愿在神面 前犯下这样的罪行（参撒上24：1-7）。但是，在神高举他成为以色列的王，享受荣华富贵的时候，他却因着一个人，犯了严重的罪，这个人就是拔示巴。他看 到拔示巴沐浴的情形，就把这个女子领到自己的王宫，之后和她犯了奸淫。那妇人怀了孕，为了给自己脱罪，大卫就把她的丈夫从战场上接回来。但乌利亚是忠臣， 至终没有回自己的家，也没有与妻子同寝，在这种情形下，大卫给他的将军写信，让乌利亚在战场上牺牲、死去，之后乌利亚的妻子拔示巴为自己丈夫哀哭之后，大 卫就把她接到王宫里来。
大卫做了以色列的王，这时他犯的不只是奸淫罪，甚至犯下了杀人罪，而且杀掉的是自己的忠臣乌利亚。这时上帝借着先知拿单痛斥大卫，拿单借着一个故 事启发大卫所犯的罪，当拿单对大卫说：“你就是那人”——就是那个抢了贫穷人家羊的那个人的时候，我们看到大卫的反应，他并没有像我们所能想象的平常的王 一样：立刻取掉这个先知的性命，而是在耶和华面前承认自己的罪，他说：“我得罪耶和华了。”（撒下12：13）大卫王承认了自己的罪，这时上帝借着拿单给 大卫的信息是：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。”（撒下12：13）大卫承认自己的罪，上帝就赦免了他。这是大卫作为君王非常可贵的地方。
2、宴席中的妇人
新约《圣经》中也记载了与此相仿的事情。《路加福音》7章36- 50节。经文中记载到，耶稣到法利赛人西门的家里坐席，在赴席的人当中有一个妇女，37节那里说到“那城里有一个妇人，是个罪人”，根据《圣经》研究者对 这段经文的解释，认为这段经文表达的就是：这个妇人是城里“公认的”的一个罪人，至于犯的什么罪，没有明确的提到（但是大多数的学者认为这个妇人很可能犯 的是奸淫罪，像妓女一样），在这里，重要的是妇人为着她的罪忧伤，而且寻求耶稣的赦免。
这段经文中，我们看到这个妇人没有开口说过一句话，但是在她的行动中，我们可以看出她是来做什么的。这个女人的行动：她进屋之后先是流泪，在耶稣 面前不住的哭，她的眼泪滴到耶稣脚上的时候，她用自己的头发去擦、之后用嘴亲、用自己的膏油去抹耶稣的脚（参路7：38）。这一系列的行动，表达的是什么 意思呢？我们可以从耶稣回答的话语中得到答案，耶稣说：“你的罪赦免了。”（路7：48）很可能这个妇女是因为罪，心里受煎熬，不得释放。她认为，来到耶 稣面前能够得到赦免、得到释放。耶稣对她的宣告也是：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7：50）这个妇女，因着罪的缘故没有平安，现在她来到耶 稣面前，耶稣说：“你平平安安地回去吧！”这个妇女因着自己的信，得到了赦免。在罪的重压之下的人没有平安。寻求主、到祂那里告白的时候，就能够得到赦免 之恩，同时也能够享受到内心的平安。
二、认罪悔改、得赦免之恩
我们要认识到罪的严重性：罪会切断我们与上帝的关系。《罗马书》3章23节那里说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，”这段经文更好的翻译 是：“因为世人都犯了罪，达不到神的荣耀。”因着罪的缘故，人与神隔绝。罪带来的结果，就是上帝的愤怒、死亡和永远的刑罚。罪不但破坏人与神的关系，它也 破坏人与人的关系。
1、认清罪，警惕罪
因为罪的缘故我们去伤害别人，同时我们也受到别人的伤害，彼此伤害，遍体磷伤。有人将罪的严重性用爱斯基摩人的打猎方式来予以比较和形容。狼是 一种群居的动物,它们是成群结队的来往，故不容易捕捉,爱斯基摩人捕狼的方式就是在刀上抹上血，血冻上之后再反复多次的涂抹，刀上的血结冰之后把刀埋在土 地里，刀尖朝上，等到晚上，闻到血腥味儿的狼就会过来，它们舔刀上的血，直到刀上的血被舔干净之后就会露出刀尖，这个时候它们舔到的是自己舌头上流出的 血，但是它们全然不知这血是从它们自己身体里流出来的，它们会继续舔下去，直到早上流尽了全身的血死掉。从这个例子可以看出，罪的味道很诱人，也很甜美， 但是继续犯罪就是死。所以对于罪我们是要警惕的，一方面我们要警惕罪，警戒罪，另一方面我们也要将所犯的罪带到神的面前向祂告白，靠着信心在主里祈求神的 赦免。《圣经》告诉我们：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”（约壹1：9）《约翰一书》1章9节的经 文一方面讲到认识罪非常重要，另一方面就是要我们向神告白认罪，这样信实的上帝必会赦免我们。
2、罪得赦免的人是有福的
《诗篇》32篇1-2节中说到有福，什么是有福的？“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福 的。”我们通常会说什么是有福的？我们祝福别人通常会说恭喜发财。可见钱很重要，有钱是一种福气，《路加福音》第7章耶稣设的比喻，也是以金钱设的比喻； 此外，健康对于一个人来说也很重要，有了钱没有了健康也是没有意义的，耶稣来到这个世界医治了许多病人。还有人会说成功也是一种福气，的确，成功能体现一 个人的价值，成功的人生是有福的人生。但是，在这一切的福气之上没有比赦罪之恩更好的福气，基督教有两个圣礼：洗礼和圣餐礼，这两个圣礼都是和罪相关联 的。洗礼意味着相信耶稣，悔改过去的罪，通过耶稣基督的宝血得到洁净和更新，在圣灵里面开始新造人的生活，这是洗礼的意思；圣餐礼是为纪念耶稣基督为我们 的罪受死而牺牲，耶稣用祂的宝血所立的新约，我们通过圣餐礼来纪念，在每一次的圣餐时我们都会献上我们的感恩，我们也会为着我们的罪向祂痛悔。
今年教会的主题是教风年，目标就是树立教会的教风，树立美好的教风。教会是圣洁的地方，但是教会也会出现这样那样的问题，归根结底这些问题都是和 罪有关系的。教会如同社会一样，也会出现纷争、不正之风等等事情，这个时候我们就需要及时的认清、及时的悔改、及时的告白，得着在神那里的赦免之恩。如果 我们不去上帝面前告白，我们就得不到上帝的恩典。所以我们先是要认清自己的罪，向神告白，接下来上帝的赦免之恩就会临到我们身上。19世纪30年代，美国 经济萧条时期，许多人失业了，在街上有一家电影院，门口写着“入场免费”，许多人失去了工作没什么事情做，就想着去看一场电影吧，看完电影出来的时候，才 发现在门口站着两个膀大腰圆的大力士让人交钱，人们就觉得很疑惑：不是免费入场吗？两个男子就说了：是的，入场是免费的，出场是收费的。收出场费看似比较 奇怪，但是人生就像要交出场费的事情一样，人生是要交退场费的，当人们要走到人生尽头的时候，总要有一个结算。放任自己、放纵自己的人，所犯的罪是大的， 相反的，那些辛苦流汗经营自己的人，他的人生如同忍耐的农夫等候秋天的收成一样，到最后得到的奖赏也必是大的。
结语
今天我们根据《圣经》中多处的经文一同领受了上帝的赦免之恩。生活中，我们每一个人都会面临着罪的问题，重要的是我们要认清自己，要来到上帝的面 前，如同那个有罪的妇人和大卫一样，在上帝的面前告白、忏悔，以求上帝的赦免之恩，得到赦免之恩后，我们才会拥有内心的平安。愿我们每一位弟兄姊妹，在主 里都能够像那个妇人和大卫一样，将我们内心的负担交托给祂，将我们内心一切的罪向主告白，从主那里得到赦免之恩。
愿神祝福我们。阿们！
