默想十架七言 经文：彼前2：21-24

默想十架七言
经文：彼前2：21-24：你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。……他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
罗15：4－6节：从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父。
主耶稣为我们的罪而钉死。在S字J上，主耶稣说过七句话，十架七言值得我们深思与效法。
第一句：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34节）

最深的爱：爱里包含怜悯与饶恕。

向天父为众人。自己受到最严重的残害，却对人有最深的怜悯与饶恕。

解：因为爱，方有怜悯，不忍他们因此定罪。因而，不单自己饶恕他们，且要祈求天父赦免他们。原因是：他们所作的，他们不晓得。（世人都被魔鬼捆绑，随从邪灵。他们不知道自己在做什么。不明白动机，不明白原因）神不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后3：9）（司提反也效法主：徒7：60 不要将这罪归于他们）
今天我们有饶恕吗？（西3：13：倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。） （1）家人之间：夫妻、婆媳、兄弟、姊妹等。（2）亲友之间：亲属朋友。（3）教会肢体之间：同工之间。（4）邻里、同学、老师、学生、家长、同事、领导、下属、熟人之间等等。（5）一切方面。不管是以往的，是目前的。
第二句：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（路23：43节）

最宝贵的应许：带给灭亡者永生。

向作恶的强盗的应许，给予黑暗痛苦中的人，一个永远的盼望与光明。

解：1主耶稣降世为人，为要拯救罪人（提前1：15）无论什么罪人，如杀人放火抢劫奸淫的强盗，只要悔改，便得救恩。（你愿意悔改接受吗）

2主应许的永生是可靠的、真实的。不可妄疑（约壹5：11－13）（你确信得了永生吗）

3有人以为强盗是占了便宜，白白进天国。而我们却要苦守。其实强盗有永生，却没有赏赐，因为他没有为主做什么。而我们却可以多得赏赐，因为有时间与机会服事主。（你愿意仅仅得救，还是满得赏赐。报主恩典，还是只受恩不图报？）
第三句：“母亲，看你的儿子！”“看你的母亲！”（约19：26－27节）

最重的亲情：孝敬而安排养老。尽人子的责任。

向马利亚与使徒约翰。

解：主耶稣是神、是神子，尚且尽地上为人的本份，顺服父母，孝敬父母（路2：51），此时，马利亚与约瑟有了四个儿子，和两个女儿（太13：55－56 雅各、约西、西门、犹大）马利亚的养老是不成问题的，但她最爱的是主耶稣，主钉S字J，像刀刺破她的心（路2：34、35 西面的预言）主从此不在地上了，将复活升天。把马利亚交托给所爱的门徒约翰，是尽最后的孝敬之心。

1我们有否孝敬父母？（弗6：3）2：我们有否向亲人尽上本份？（提前5：8、16）
第四句：“我渴了！”（约19：28）

最真实的人性：主耶稣真正的道成了肉身、降卑为人，与我们一样。

解：主在受审讯鞭打一直到身背S字J（两根粗大的木头）走上各各他山，又疲又累又痛苦，所以干渴。主会饿，主会困倦，主道成肉身，是完全的人，与所有常人一样，有身体的各种软弱的表现。这是要驳斥一切否定耶稣是道成肉身的异端，和否定耶稣真正钉S字J、真正受苦的谬论。（有种幻影派不承认耶稣真正受苦）。主耶稣亲身经历人世的一切，因而能够凡事体谅我们（来2：14－18）

1主耶稣为了救我们，放弃天上的尊贵荣耀，过卑微软弱的人生。我们也应该为服事主，放弃或限制自己的享乐，愿意凡事上讨神的喜悦，不在服事上拣好的，而拒绝恶劣艰难的。2主既然受各样的苦，我们受苦，就不可发怨言。3我们也应该担待肢体的软弱，彼此相顾，想到自己也在肉体中。（来13：3）
第五句：“我的神，我的神！为什么离弃我？”（太27：46，可15：34）

最痛苦的呼求：主在S字J上肉身与心灵都承受为世人赎罪而致的极端痛苦。（这节经文同诗篇22：1）

解：死亡是极端痛苦之事，是人间最大的悲哀与无奈，唯有主耶稣是顺服天父的旨意，而又自己甘心舍去生命，为要拯救世上的罪人。就是我们这一班人。（每个人的死亡，都是罪的后果）

主耶稣救我们，是甘心的。是预先的。是无条件的。是白白的。救恩对于我们，是不需要付任何的代价，只要信心来接受。同时，对于主耶稣自己，却是极大的牺牲与痛苦，是真实的舍己。（罗5：8）

1我们要珍惜所得的救恩，而不可轻忽。2我们要报答主的恩典，愿意服事主，为主而活。3我们要爱弟兄，就是同样被主的宝血所救赎出来的人。4要常常思念主的受难流血，使我们不再贪爱世界。
第六句：“成了！”（约19：30）

最伟大的宣告：神救赎的工作在那一刻成全了。

解：主耶稣在S字J上受害，从人来看，以为失败了。但却是胜利了、得胜了、成了！而绝非说：完了。伟大豪迈的宣告，表明主一切救赎的工作已经成全了，不再需要任何其他的工作来弥补救恩。（救恩是完备的，人若在救恩上，再添加什么，或减少什么，都是可咒的。并非主的福音，而是另一个‘福音’：加1：6－9）

“成了！”，也即主耶稣道成肉身的目的达成，神的旨意成全。
1今天我们需要依靠圣灵的能力，去宣扬这全备的福音。2永远记住主耶稣不是失败者，是得胜者。我们在一切艰难中，也不要灰心失望，靠主得胜。3在人生与服事的困境中，千万别说自己‘完了’，乃要透过属灵的眼光，看到天上，说：成了！（如保罗将离世所说：提后4：6－7）
第七句：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”

最期待的归回：从神而来的，又回到神那里，与神合一，享受创世以前的尊贵荣耀与权柄。

解：就主耶稣而言，最美好的事，是回到天父那里。（读 约：17：5）在地上，是反对、BP、攻击、艰难、痛苦、流泪、悲伤、贫穷、软弱等等。天上，是称颂、荣耀、顺从、尊贵、权柄、威严、丰富、平安喜乐等等。

这个回到天父那里，有两个步骤：一个是灵魂状态的回去，一个是身体复活后的回去。（主复活后，对抹大拉的马利亚说：不要摸我，我还没有升上去见我的父。——约20：17）

今天我们也是如此。司提反离世说：求主耶稣接收我的灵魂（徒7：59节）。彼得说：要一心为善，将自己的灵魂交与那信实的主（彼前4：19）。保罗说：离世是好得无比，离世有公义的冠冕为我存留（腓1：23，提后4：8）
应用：1我们先有灵魂的回去，再有身体复活的回去。2我们在地上有痛苦、艰难、悲哀、恐惧、压力、BP、流血、伤害、软弱、疾病等等。在天上，只有喜乐、平安、荣耀、尊贵、强壮等等。3我们应该盼望见主，想往天上的福份，而不是惧怕，不应该贪恋今世。4我们应该预备等候主，随时预备见主，过得胜的、警醒的生活。