弟兄姊妹大家平安，很高兴我们今天可以在这里一起敬拜上帝。今天我们要思想一个题目叫作「S字J」。S字J对我们有什么样的意义呢？S字J是上帝最不公义的义，英文是说The most unjust righteousness of God（神最不公义的义）为什么这么说呢？圣经说：「上帝使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义」（哥林多后书五章21节）。我们所了解的公义是有罪的要受刑罚，无罪的不用受刑罚，如果是有罪的不用刑罚，而无罪的受到刑罚，这怎么能称作是公义呢？所以上帝的义是很特别的义，让那无罪的受刑罚，有罪的却不用受刑罚，这样叫作「称我们为义」。上帝的爱就在这个很奇妙的「义」上表明出来。我们世上的人受苦可以分做三种：
一、犯罪受苦（亚当）
当亚当被赶出伊甸园而受苦，这样的受苦叫作「犯罪受苦」。亚当是我们的祖先，我们都常常跟他一样因犯罪、犯错而受苦（比如小孩子做错事不乖被父母处罚），犯罪受苦我们称作「亚当式」的受苦，这是第一种的公义，英文叫作retributive justice（报应性的公义），也是佛教徒所说的：「恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。」这就是一种公义，犯罪的人要受苦，所以亚当受了苦。为什么亚当受苦？因为他吃了禁果。上帝在启示录上明白的召示，这样的公义还是存在的：「赏罚在我，要照各人所行的报应他。」（启二十二：12）别以为我已经信了耶稣，将来这样的公义就与我无关，不是的，上帝的公义仍旧存在。很多人信了耶稣就以为可以佔点便宜，总以为自己已经受洗了，就可以行恶依旧，将来上帝也会一笔勾消他的报应，不是吗？上帝所拣选使用的大卫王，他犯罪后仍然要付上犯罪的代价，所以我们要谨慎，恩典是不能滥用的，我称作是「人性的尊严」，为什么这样说？因为如果一匹牛作错了，没有人会刑罚牠;，如果一颗石头掉落打死人，没有人会判它的罪。有一个台大医生要到花莲慈济医院去看病，在九拐十八弯的北宜路途上，因为觉得很累就在某处停车休息，看一下风景，哪里知道是停在「小心落石区」，结果不巧被落石打成重伤，台大医院于是赶快派人去急救，你难道会对那砸伤人的石头判它为有罪吗？不会。因为它是石头，没有人会判它有罪。所以我们要了解，我们会得到报应性的公义是上帝尊重你的选择，行善或作恶都要负责，这是人性的尊严，有能力可以作选择的人，要对自己所选择的负责任。
二、莫名受苦（约伯）
在旧约圣经中描述约伯是个完全正直，远离恶事的人，他受了很多的苦，所受的不是亚当的苦，这个人是莫名其妙的受苦，也是约伯记中一直挣扎质疑的一个议题，我称作「莫名其妙的受苦」。所以约伯向上帝抗议，他的朋友论断他说：「你一定是像亚当那样做错事才受苦」，上帝让我们知道一件事，世上的人所受的苦不都是亚当式的受苦，有一些人受苦是约伯式的受苦，是莫名其妙的受苦。最近南亚发生的海啸事件，许多人因为在海边游玩因此失去了生命，可能有些人也像约伯受的苦一般，而不是做了什么坏事，我们很难了解为什么这种人会受苦，有些婴儿才出生，也没有做过坏事就得了重症受苦，我把他称作「苦难的奥秘」。苦难中有一些奥秘的存在，也表示在人的理性中有一些事我们无法理解，约伯自己也说：「这些事太奇妙，是我不知道的。」（伯四十三：3）因着我们理性的有限，以致我们无法了解这种莫名的苦难。
三、行善受苦（耶稣）
耶稣也受苦，受极大的苦楚，圣经说祂是行善受苦，这很特别。亚当是做错事而受苦，约伯是莫名其妙的受苦，耶稣的受苦是行善受苦，这叫作救赎式的恩典，圣经说：「因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前。」（彼前三：18）这是表明上帝的大爱。
S字J的意义：
S字J对我们来说有什么意义呢？第一个意义：耶稣基督在历史上已经为我们成就了「救恩」，这是历史已经完成，我们必须用信心来接受的，「既然藉着祂在S字J上所流的血，成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。」（西一：20）我们因信称义就是藉着这样的恩典，很可惜许多基督徒他们只停留在这个阶段，S字J对你有什么意义？是上帝的恩典，白白的恩典，我用信心接纳，我就领受了这样的赦罪恩典，这是对的，但是只对了一半，还有一个意义我们必须学习，就是耶稣要我们今天仍然效法祂的榜样。
主耶稣的榜样：
效法祂的榜样，这一点比较困难，「若有人要跟从我，就当捨己，背起他的S字J来跟从我。」（太十六：24）我们要如何跟随耶稣基督呢？有许多小姐说要跟随耶稣，就去金饰店打了一只S字J项鍊，挂在脖子上说：「我背我的S字J跟从主」，项鍊很漂亮，上面还镶了一两颗钻石，这个不是不对，这是对，但是我想这不完全是耶稣所讲的意义，耶稣在S字J上留什么榜样给我们跟随？是什么原因让我们愿意跟随祂？是因为爱的激励让我们跟随祂，效法祂的榜样，耶稣留下四种榜样。
一、没有犯罪（拒绝同污）
主耶稣留下什么样的榜样？第一个榜样，耶稣没有犯罪。彼拉多这个审判官对祭司长和众人说：「我查不出这个人有什么罪来」。所以我们若要学主耶稣的榜样，我们就必须先离开自己的罪，我用「拒绝同污」来形容。罪很奇怪，罪是会传染的，我们常常有这样想法：「别人都这样做啊」。我不知道在台湾「逃漏税」是怎样的情况，很多生意人都认为：「不逃税就不能生存」，若问他，你为什么逃税呢？他会说：「因为大家都这样做啊，因为不这样做就不行啊！」别人说谎，我们为了我们的面子，三不五时也撒一些小谎。如果是夫妻吵架，丈夫大声的骂太太，妻子也向先生回嘴，若问她：「你为什么也骂你的丈夫呢？」太太是如何回答？她说：「是因为他先骂我」你这样骂人家对吗？「不对啊，但是因为他先骂我啊！」这就成为妳的理由吗？我们都知道用难听的话骂人是不对的，但总是认为别人先骂我，我就可以有正当的理由再骂回去，我们这样骂人就以为自己没错，我称作是「同污」。我们要谨慎，若不注意自己就会和别人一样，加拉太书第六章1节说：「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。」
二、没有威吓（放弃报复）
耶稣基督不仅自己没有犯罪，祂还做一件事，祂没有威吓别人，彼得前书二章23节说：「祂被骂不还口，受害不说威吓的话。」祂不想要报复，特别我们被别人欺压之后，常常会想要报复（至少这是我以前的问题），若是你曾经听过我的见证，就知道这也是我信耶稣的理由，因为我小时候被别人欺负，发誓一定要报仇，叫我不要报复我实在做不到。最近有一次主日礼拜后，一位姊妹跑来跟我说：「要我饶恕人我做不到，做不到」，不要说你做不到，我从前也做不到，我们都常常陷在「报应性的公义」里，所以我们要向复活的主说：「求主改变我」若不是复活的主把祂那复活的生命赐给我们，我们是很难做到这一点的。如果你认为你自己做的到，那是因你所受到的欺负还算小，当欺压过大时，是会令人咬牙切齿的，做不到没关係，复活的主就是要给我们这样的盼望，老我要变成新我，求上帝帮助我们每一个人，学习饶恕人，「不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，到要祝福。」（彼前三：9）
三、只有交託（完全信靠）
耶稣基督除了有以上两个模范之外，还有另一个榜样，祂将祂自己所遭遇的一切，都交託在上帝手中，耶稣大声喊着说：「父啊！我将我的灵魂交在你的手中」（路二十三：46）完全的信靠。遇到困难时，我们学习耶稣的榜样，信靠我们的主，诗篇三十七篇5节：「当将你的事交託耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。」
四、只有代求（饶恕赦免）
最后一个耶稣所留下的模范非常特别，就是替那些逼 -/迫祂的人祷告，耶稣怎样祷告？「父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。」饶恕这个功课，是所有基督徒都要向主耶稣学习的，歌罗西书第三章13节说：「倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。」我盼望大家（至少）从今天向上帝作以上的祷告，我不知道在你的心中还有什么人是你不能饶恕？求主帮助我们，将复活的生命赏赐给我们，让我们效法主的榜样，我们不只用信心来领受耶稣基督在历史上为我们完成的救恩，我们也用爱心来学习主耶稣在S字J上所留给我们的模范，S字J是救恩，但是S字J也是榜样，让我们一起来祷告：「亲爱的主耶稣，我感谢你，因为你不只在S字J上完成救恩，你也为我们留下榜样，帮助我们不只是享受救恩，我们也要学习你的榜样，跟随你的脚踪行，祷告奉耶稣基督的名，阿们！」
