路加福音23:33-49
33到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在S字J上。又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。34当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。35百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：“他救了别人，他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！”36兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，37说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！”38在耶稣以上有一个牌子（有古卷在此有“用希腊、罗马、希伯来的文字”）写着：“这是犹太人的王。”
39那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”40那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？41我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”42就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”43耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”
耶稣的死（太27:45-56；可15:33-41；约19:28-30）
44那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。46耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。47百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！”48聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。49还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。
引言
耶稣在S字J上一共说了七句话，这是他在人生最后时刻最为珍贵的话，其中有三句就出现在我们所读的主题经文中。
诗歌173首主被钉在S字J上
S字J上的耶稣
一．S字J上饶恕仇敌
33-34节
33到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在S字J上。又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。34当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
·登上宝训：爱仇敌与为仇敌祷告
太5:43-44
43“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那BP你们的祷告。
耶稣不像法利赛人，只会说而不会做。总是将难担的担子放在百姓身上，而自己一根指头也不肯动。耶稣如此教导我们，也是如此身体力行。在S字J上他实践了他所教导的真理。
·S字J上七金言，为何先讲这一句话？
神的愤怒得到平息，耶稣在S字J上作为挽回祭。
例证：司提反效法了主耶稣
徒7：54-60
54众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。55但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，56就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”57众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，58把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。59他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”60又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。
例证：《穿越荣耀之门》或影片《矛尾》
今日应用：
天父怎样饶恕我们，我们应当彼此饶恕。
中国人的饶恕：饶一绕二不饶三
彼得的饶恕：饶恕弟兄七次
耶稣的饶恕：七十个七次的饶恕
饶恕的比喻：太18:23-35
23天国好像一个王要和他仆人算账。24才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。25因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。26那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’27那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。28“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’29他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧！将来我必还清。’30他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。31众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。32于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。33你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’34主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
二．S字J上拯救罪人
·十架强盗得救的过程：
1.承认自己的罪40-41
1．1圣经的证明：罗3：23；10；约壹1：8；10
1．2成语的证明：人非圣贤，孰能无过
1．3故事的证明：约8：1-11
2.承认耶稣无罪41
2．1无原罪：诗51：5
2．2无本罪：
耶稣的挑战：约8：46你们中间谁能指证我有罪呢?
六次的审问：大祭司亚拿与该亚法代表宗教界——无宗教方面的罪
犹太公会代表社会界——无民事方面的罪
彼拉多/希律代表政zh i界——无政zh i方面的罪
2.3使徒的证实：彼得神学——彼前3:18义的代替不义的，为要引我们到神面前。
约翰神学——约壹3:5主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。
保罗神学——林后5:21神使那无罪的，替我们成为罪。
两三个人的见证是真的！
3.信主得国降临42
3．1弥赛亚的观念：但7：13-14
3．2离不开五步救恩：再来——升天——复活——受死——降生
4.求告耶稣的名42
罗10：13凡求告主名的，就必得救。（决志祷告）
·人的得救不在乎行为：
罗10：13-15神——差遣——传道——听见——相信——求告——得救
弗2：8-10不是神人合作（半伯拉纠主义/墨兰顿），人的信心也是神的恩典或礼物。
·人的得救不在乎圣礼：
圣礼不是得救的条件，但一个得救的人一定要接受圣礼。
今日应用：
你在耶稣S字J的哪一边？
两个强盗代表着世界上的两等人：灭亡/得救
把握机会接受耶稣为救主，人的得救是在今生。
三．S字J上交付灵魂
44-46节
44那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。46耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。
午正是12点钟整，申初是下午三点，出现了三个小时的黑暗，太阳无光。这是神迹，并不是发生日蚀。因为逾越节期间正值月圆之日，不可能出现日蚀。神的儿子耶稣基督是世界的真光，他的性命被夺去，公义的主受了人间最为不公的审判，这是人间最为黑暗的时刻，是黑暗掌权的时刻。根据其他福音书，我们知道耶稣在这个时候，他说了第四句话：“我的神，我的神，你为什么离弃我？”这是最令耶稣伤痛的，就是天父离弃了他。没有神同在的地方是什么地方？就是地狱。耶稣在S字J上为我们经历了地狱一般的痛苦。
45节日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。在圣所与至圣所之间有一层拳头厚的幔子隔断，一般人不能进入至圣所，连一般的祭司也不能进入，只有大祭司一年一次进入。然而当耶稣在S字J上死的那一刻，幔子裂开了。耶稣为我们开辟了一条又新又活的道路，使我们今天可以坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，做随时随地的帮助。
46节是耶稣在S字J上所说的最后的一句话：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。这句话实际上是犹太小孩睡前的祷告，因此作为耶稣的母亲玛利亚在耶稣还小的时候，一定会教导耶稣在睡觉之前有这样的祷告。这句话也是诗篇31:5的话，表达出作为人性的耶稣对神的信靠。
灵魂的归宿有两个地方，一个是阴间，一个乐园。灵魂最为安全的地方就是交在神的手里。有神同在的地方就是乐园。保罗说：“离世与基督同在，是好得无比。”
今日应用
试问：我们为我们的灵魂找到安稳的家了吗？我们是否愿将我们的灵魂交在神的手里？
结语：我们当如何回应主钉S字J？
47-49节
47百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！”48聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。49还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。
我们看到三类人对耶稣被钉S字J的回应，盼望也成为我们对耶稣受难的回应。
1）归荣耀与神
在耶稣的死里，这百夫长看见神在做工，就归荣耀与神，说：“这真是一个义人。”义人就是无罪的人。马太与马可是用“神的儿子”。我们是否对耶稣有这样的认识？认识耶稣是义人，是神的儿子，便将荣耀归于神。受难节是我们当将荣耀归于神的日子。
2）捶着胸懊悔
耶稣曾经讲了一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’”
因此，捶着胸的意思就是懊悔认罪。有许多人认为，这个反应为五旬节那天的成功的讲道作好了准备工作，那天有三千人相信受洗归主。为什么会有这么多人呢？因为那些看见耶稣钉S字J情景后回家的人，他们的内心翻腾不已，并且认真思考。
受难节也是我们在神面前省查认罪悔改的日子，是我们的罪将耶稣送上了S字J。犯罪作孽的是我们，受苦受难的是耶稣。
3）远远地观看
第三类人是与耶稣熟识的人以及那些跟随耶稣的妇女们，其中包括路8:2-3提到的那些妇女们，内中有称为抹大拉的马利亚，又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，等等好些妇女，这些人是远远的站着观看这些事。
受难节也是我们的眼目单单聚焦于S字J上耶稣的一刻，让我们一起注目这位为我们流血舍身的救主，好叫我们爱主的心再次燃烧起来。主为我死，我当为主而活。
