证道经文：加2:15-21
15我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人，16既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。17我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！18我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。19我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活着。20我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。21我不废掉上帝的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
证道内容：
今天和弟兄姊妹所要分享的经文是加拉太书2章15-21节。当我们受洗归主，每个礼拜天在教会聚集的时候，我们称自己为基督徒，并彼此互称弟兄姊妹。当我们回顾自己的信仰，思想我们所走过的路，可以说以弗所书2章8节的经文最能表达我们心里的感受：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的”。神赐我们眷顾和怜悯，拯救我们，使我们脱离死亡，进入到神所赐的永生里面。
作为一个基督徒，在我们信主的过程中，很多时候会进入误区。因为我们人常常会用我们以前的价值观和世界观来认识信仰，不免对信仰有错误的理解。在加拉太书里，保罗也说到了当时教会的状况，就当时整个教会或加拉太教会来说，都有一些信仰上的误区。这几节经文是在提醒我们，为要让我们在基督的真理上更深地来认识神。
今天，我藉着这段经文和大家来分享三个方面的信息。
一，基督徒的误区。
当时的基督徒，有犹太人，也有外邦人，外邦的基督徒也受到了犹太基督徒的影响。这些犹太基督徒在他们的信仰里面有很多误区。什么样的误区呢？在2章14节保罗就指出了犹太人随伙装假的问题。经文告诉我们，保罗一看出彼得他们所行的与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”可见，当时这些犹太的基督徒，仍站在过去的生活传统，站在自己民族的角度来认识耶稣基督，他们在饮食上恪守律法，有严格的分别，以此来表示自己就是圣洁的人，自己就是得神喜悦的人，其实就是想靠自己的行为来成圣。
在马可福音2章17节里面，耶稣针对当时的法利赛人、犹太人发出了这样一种指责。耶稣对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”耶稣基督来到这个世界，传天国的福音，告诉我们一个全新的信息，寻找失丧的人。对于一个人来说，他的身体很健康，自认内心很健全，就不用去看医生。当一个人自以为义的时候，他就会完全依靠自己，觉得不需要耶稣基督来拯救。
耶稣基督告诉我们他来是要召罪人悔改。一个罪人在地上的悔改，天上的天使天军都要一起欢呼赞美。作为一个基督徒，不论在什么样的处境里面，悔改乃是一生之久的事情，而不是一时的事。一个基督徒进入到神的里面，需要不断地归向神，不断地认识那位为他舍命流血的救主。当时教会里的弟兄姊妹在信仰上有着这样一种错误的理解，那么，今天的基督徒同样也会有很多的误区。
误区常常有一个共性，正如耶利米书2章13节里面先知所发出的一个预言。他说：“因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”我们反思一下，是不是在很多时候，我们把平安和对神的理解建立在一个人的身上，建立在自己的一次经历之上，而不是建立在完全的耶稣基督生命的启示之上。作为一个基督徒，当信主的时间越来越长，经历越来越丰富的时候，我们常常会不靠耶稣基督，而靠自己的经历，靠自己的看见，靠自己的理解，靠自己的认识。耶稣基督说，他来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛（参约10:10）。这是他给这个世界上所有人的应许。只要你来到他的面前，他就要给你全新的生命，一个丰盛的生命。但是，往往我们开始信主的时候内心火热，蛮有信心，而信主时间长了，有时会落在自以为义、自以为是里面，认为靠自己的经验就够了。
所以，当我们来到神的面前，我们要思想神救赎的恩典到底是什么；要回到圣经之中来反思我们的信仰，回顾我们的服侍，反省自己属灵的成长。作为一个基督徒，我们要常常来到神的面前反省，时时刻刻求圣灵来光照我们，求神将他自己的话语赐给我们，使我们真正地、更深地来认识我们的主。
二，因信耶稣基督称义，是神给人最大的祝福。
作为一个基督徒，不论你信主时间长短，你的属灵经历丰富与否，我们都有一个共同的需要，就是因信称义，这是神给人最大的祝福。生活在当今这样一个物质世界中，对于一个年轻人来说，一个很稳定的工作，很好的收入，再有北京户口，为数不少的存款，可以使他在人前很有面子。但是我们要进入到基督的里面，看自己属灵的光景。一个基督徒称义才是新生活的起点，也就是说你因着相信耶稣基督，你生命之中的改变，才是最重要的。新生活的一切源泉，来自于你相信耶稣基督以后属灵地位的改变；一个人属灵地位的改变，才会带来一个新的生活。如果没有一个内在的改变，你外在的生活永远都是旧有生活模式的复制。
耶稣基督在马太福音9章16-17节告诉我们：“没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破得就更大了；也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”也就是说作为一个基督徒，我们的改变完全来自于内在属灵的更新，而内在属灵生命的改变，是因着耶稣基督所付上的赎价。所以，当我们进到耶稣基督的里面，我们的生命有一个改变，我们的生活才能有一个新的起点。即一个人的内心改变了，他的生活才能够真正地改变。
在约翰壹书2章28-29节，圣经就这样劝勉我们说：“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”一个基督徒行公义，好怜悯，不是靠自己的素养，靠自己的知识，靠自己经验的积累，乃是完全因他在耶稣基督的里面。在耶稣基督里面意味着你属灵生命的归属不一样了。以前我们生命的归属的空间很狭小，而当我们进到耶稣基督里面的时候，将选择权交给了主，神给我们打开了一片新天新地，是我们从未见过的，我们看到的或经历的生命的光景是丰富的，超过我们所求所想。所以，作为一个基督徒我们进到神的里面，只有因信称义，只有内在的生命改变，地位改变了，我们的生活才有一个新的起点。
同时，作为一个基督徒，我们要如何住在主里面呢？那就是进到耶稣基督的里面来，相信他。信，是放下自己来寻求神的恩典。当我们进到神的里面，我们不再靠自己的努力赢得他人称赞，说我们是成熟的属灵的基督徒。当我们回到基督的里面，我们可以看到我们无法靠自己蒙神喜悦，只能信靠主，放下自己，让神的恩典彰显。在罗马书3章20节，保罗就非常清楚地告诉我们说：“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”作为一个基督徒，我们知晓真理，但不是靠自己去行真理，乃是靠神自己在我们生命之中的更新，不断地进深才能活出那个真理来。所以，当我们来到神的面前，是神藉着圣经上的话语不断地光照我们，要让我们不断地悔改，不断地归向我们的主。
哥林多后书5章21节说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”神使无罪的耶稣基督来到这个世界上，担当了我们一切的罪恶、劳苦、重担，要把我们带到耶稣基督里面去，使我们有一个新的改变，就是放下自己。我们的生活如果没有耶稣基督的话，是这样的境况：一个以自己为原点，以自己的需要为半径画出的圆，这就是我们生命的区域范围。当我们在这样的生活区域里面，我们会越来越自私，越来越偏于邪恶。为什么呢？因为我们的内心里面没有光。当我们来到神的面前，耶稣基督带领我们走出以自己为原点的生活范围，进到他的里面，以他为中心，给我们一个广阔的天地。耶稣基督说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太28:18）以耶稣基督为原点的生活状况是什么呢？天上地下所有的权柄都赐给他了，他同样把我们带到他里面，让我们享受生命的自由、生命的完整和生命之中的喜乐。我们进到耶稣基督的里面，放下自己，寻求神的恩典，这是我们人生最大的祝福。
三，因信使我们与耶稣基督建立了生命的连接。
耶稣基督在约翰福音15章5节里告诉我们：“我是葡萄树，你们是枝子”。葡萄树与枝子的关系是什么呢？是彼此连接的。葡萄树有生命，因为它有根。一个枝子连在葡萄树上它才有生命的活力。当我们的生命连在耶稣基督里面的时候，你的生命才能是不断更新的。一个人的服侍连在耶稣基督里面，你的服侍是不断地进深并见证神的荣美的。所以，当我们进到耶稣基督里面，我们生命不断地更新和改变。
在我们的教会，成为一个基督徒首先要经过洗礼。歌罗西书2章12节告诉我们说：“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。”也就是说，成为一个基督徒，洗礼是一个改变、一个更新，一个连接，是从死亡进入到永生里面，从自我进入到神里面。当我们进到神里面的时候，神福音的大能就在我们身上不断地彰显出来。所以，基督徒的生活是不断进深、不断登高的过程。不断进深，使你与耶稣基督的生命连接；不断登高，使你与神更加亲近。当我们进到神里面，我们就会看到生命的改变。使徒行传记载了很多次这样生命改变的过程。使徒们就这样见证神的恩典：“我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。”（徒3:16）一个身体有疾病的人，他在神的面前，因着神的眷顾、因着信心，生命发生了改变。
我们常常因着身体上有什么疾病，来求神医治，求神改变我们的生活。这种改变从哪里来呢？我要告诉你的是：因信耶稣基督，与耶稣基督的连接会让你的生活发生改变。一个人的生活发生改变，源自于你与耶稣基督这样一种生命的连接。当连接的时候，神也让我们有一种全新的看见。使徒行传26章18节告诉我们说：“要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”作为一个基督徒进到神的里面，我们的眼睛不再是瞎眼的，我们从黑暗进入光明，神从撒但的权下把我们带到他的眷顾和怜悯中来。
所以，我们因着相信耶稣基督，生命得着连接，我们的生活得改变，服侍也力上加力。当我们进到这样的过程里面的时候，我们人生的一切都改变了。彼得前书1章21节告诉我们说：“你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。”我们的信心不是在乎我们自己，不是我们自己有多么的好，信心乃是仰望耶稣基督，他有能力来更新改变我们。当我们进到神的里面，我们的一切因着相信耶稣基督而改变，就连我们所盼望的都会改变。
这个世界是以成败来论英雄，以你生活里面掌握的资源来拼高下，但作为基督徒，我们在这个世界里面看到了永恒，看到了更宝贵、更真实、更重要的神的眷顾。我们的盼望是因耶和华而欢欣，我们的满足是因神的喜乐而为内心中最大的满足。作为一个基督徒，我们进到神的里面，我们享受神的同在，我们信仰的过程完全是在耶稣基督里面。不论信主时间长短，我们的生活、我们的生命、我们的一切改变完全来自于耶稣基督，因为耶稣基督是神带人类、带给你、带给我最大的祝福。
当我们进到耶稣基督里面的时候，我们经历的是一个生命由内而外的更新和改变。一个内心里面喜乐的人，他的生活充满了美好，他积极地看待一切，他的生活里面没有阴霾，内心里面充满了阳光，他看到的一切都是光明的，因为他看到神的旨意和神的眷顾与祝福。那么，当我们进到神的里面，我们更看到我们是因恩典而得到拯救。当我们回顾我们所走过的路，思想我们所领受的恩典的时候，无一不在见证着保罗所说的：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯”（提前1:15-16）。
基督徒属灵生命的改变过程都在见证着这段经文。我是一个罪人，但神藉着耶稣基督来到这个世界，拯救失丧的人，就是拯救我这个罪人，就是把我从罪恶之中带到神的里面来。当我们回顾自己的信仰，我们更看到的是，像我这样的人竟蒙神的怜悯，“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9:28）当我们再去面对耶稣基督，面对那位创造我们的神的时候，我们不再以罪疚的心去看，因为耶稣基督一次献上，就担当了我们众人的罪，就洗净了我们一切的过犯。耶稣基督接纳的是过去的你、现在的你以至于将来的你，所以我们可以坦然无惧地进到神的里面，得怜恤，蒙恩惠，让神作我们随时的帮助。我们相信神，依靠在神的膀臂之上，就必得生命的力量。
在新的一年开始的时候，愿我们在基督的里面学会忘记背后，把过去一年工作生活中一切的压力、重担、愁苦、内心的创伤，都藉着祷告带到神的面前，求神的医治临到我们，改变我们。让我们在新的一年中进到神的里面，让我们看到耶稣基督不单藉着洗礼，更是藉着耶稣基督的复活要拯救我们。洗礼并不在乎除去肉体的污秽，只在乎神给了我们一颗清洁无亏的良心。当我们的内心被主所洁净的时候，我们要进到神的里面，顺服圣灵的引导，靠着主脱去内心一切的压力、忧伤和重担，靠着那加给我们力量的凡事都能做，凭着对神的爱心和信心来服侍神，用火热的心与无亏的良心与人交往，与神亲近，与教会中的弟兄姊妹在基督里共同成长。愿神在新的一年中祝福我们的工作、家庭和我们生活的每一天。阿们！
