经文：约翰福音第9章
这个故事发生在耶稣最后一次到耶路撒冷。耶稣出了圣殿，他的脚步停下来，为了一个瞎眼乞讨的人停下来。耶稣曾宣告他是人生命的光，而当光向一个瞎眼的人弯下的时候，瞎子得以重现光明，由此改变了他的一生。这是何等的恩典，接下来我们来了解这一奇异恩典的过程。
一、瞎眼的原因？
约翰福音9章1节： “耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”在圣殿外的广场上，耶稣出来的时候在这里碰到一个生来瞎眼的人。这一次，耶稣基督走到生来瞎眼的人跟前，停 下了脚步，定睛看他。于是，“门徒问耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？’”（约9:2） 门徒的第一反应，就是他生来是瞎子，肯定是因为有人犯了罪。门徒自问自答地给出了两种可能的答案。这一位瞎眼的人，他因为身体的残疾不能进入殿中去敬拜 神，他因为身体的残疾被人认为他是格外犯了罪的人。这是何等的悲哀。今天很多人会与当年的门徒一样常常有错误的想法，以为人生病、残疾都是因着罪。 这个问题在犹太人中已经争论了很多年，在当时犹太人的神学概念中，一切的灾难都是有原因的，那原因就是罪。
门徒希望耶稣来回答这个神学难题。耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约9:3） 这也是耶稣基督医治这个瞎子的最终目的——显出神的作为来。神允许这个人生来瞎眼，肯定有神的美意，预定有神迹要在他身上发生。这就是耶稣基督给门徒的答 案。耶稣的回答再次提醒我们：我们千万不要把苦难与罪等同起来，不让再让这个观念辖制我们。否则我们可能会二次伤害那些身处苦难中的弟兄。
你 是否同意苦难也是为了彰显神的荣耀呢？如果你坚信不移的话，那么，当你遭遇患难、疾病、悲伤的时候，不要再问：“神啊，为什么这个事情临到我身上，却没有 临到那些不信主的人身上”，或者：“神啊，我究竟做错了什么，我在哪个地方得罪了你，你使我遭遇这样的事情”。而是问，“主啊，我到底怎样才可能显出上帝 的作为，成为你的荣耀。”
耶 稣接下来教导门徒说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。”耶稣基督回答了门徒的问题后， 马上讲到了自己的工作——“趁着白日，我们必须作那差我来者的工”，也就是说，父神差耶稣到世上作他的工，耶稣必须要作，包括医治这个瞎子；“黑夜将到， 就没有人能作工了”，现在正是耶稣基督工作的时间；“我在世上的时候，是世上的光”，耶稣基督要给我们带来光明、医治和怜悯。耶稣以行动回应了繁琐的争 论，以行动去实践上帝的使命。
二、苦难中的恩典
接下来，我们看耶稣是如何医治这个瞎子的。圣经记载“耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：‘你往西罗亚池子里去洗’（‘西罗亚’翻出来，就是‘奉差遣’）。他去一洗，回头就看见了。”（约9:6-7）这是耶稣基督医治瞎子的整个过程。弟兄姊妹，你有没有见到过这样医治病人的？我们从来没有看见过这样的医生来医治眼睛的方法。
这是个非常奇怪的方法。耶稣基督和了泥，抹在病人的眼睛上，然后让病人到西罗亚池子去洗。 给瞎眼上抹一层泥，是不是非常可笑，还能走路吗？不要说一个瞎子，就是一个正常人，给他抹一层泥，他还能看见路吗？从圣殿的广场到西罗亚池约有500米的距离。
一 个正常的人一定会问为什么这样？耶稣基督是全能的神，他是“说有就有，命立就立”的神。他完全可以吩咐一声，“你的眼睛开了吧”，马上就会打开了。因为， 他说有天就有天，说有地就有地，说有万物就都有。为什么他不能说一声呢？这是我们要思想的。我相信，耶稣基督完全可以吩咐一声，这个瞎子就会马上痊愈了。 但是，耶稣没有这么作，耶稣基督医治这个瞎子的方法是“吐唾沫和泥”，抹上之后“你必须要洗掉”。 耶稣还说，“你往西罗亚池子里去洗”，这500米，不远，却需要别人的帮助。会有人帮这个可笑的举动？他必须走500米的路程。
我们来思想其中的意义。“西罗亚”翻出来就是“奉差遣”。就是奉耶稣的差遣，何等的奇妙！如果这个瞎子，认为这个方法管用吗？和泥在眼上，我才不要呢！还要去500米外的池洗。如果在他的生命认为这样的事完全没有可能，他可能不会接受耶稣和泥，然后抹在眼睛上，然后去洗。但是他迈开了信心的步伐，顺服了神的旨意——他行动起来了。这个瞎子跨越了所有障碍，包括走500米去洗的障碍。
在我们每个人的身上可以都有这“500米”的障碍，认为无法逾越的障碍。有位弟兄跟姐妹结婚2年了，因为生活的压力争吵发生矛盾，两人就分居。姐妹感觉婚姻走不下去，可是想到信仰又不能草草离婚。姐妹总感觉婚姻没有希望，没有办法走下去。可是当她真正顺服下来的时候，领受上帝话语的时候，“奉差遣”的时候，上帝仍然维系、建立她的婚姻。
我们要思想每个人身上需要跨越的“500米”，这“500米” 对你来说十分的艰难，它阻止了你去蒙恩、阻止你去行动，让你站在原地，无法相信顺服上帝的命令。但当你顺服之后，行动之后，眼睛就能打开，你就蒙恩；你不 愿行动，不愿顺服，就只能坐在那里讨饭。这个瞎子抓住了这个恩典，抓住了这个机遇——“他去一洗，回头就看见了。”（约9:7）
三、医治后的见证
当这个生来瞎眼的人得到医治后，勇敢地为耶稣做见证。 圣经记载：“他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：‘这不是那从前坐着讨饭的人吗？’有人说：‘是他。’又有人说：‘不是，却是像他。’他自己说：‘是我。’他们对他说：‘你的眼睛是怎么开的呢？’他回答说：有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说 ‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了”（约9:8-11）。邻舍对耶稣基督所行的神迹感到很惊讶，但这个蒙恩的人他有勇气给从邻居作见证。
相 反，瞎子的父母却没有勇气。他们尽管相信儿子得到了医治，但因为怕犹太人，他们依然保持沉默。在圣经中我们看到，当法利赛人找到他的父母问：“这是你们的 儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知 道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。”（约9:19-21）随后，圣经马上解释说：“他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。因此他父母说：‘他已经成了人，你们问他吧！’”（约9:22-23）这就是他父母的反应。
当法利赛人问他，“你怎么好的？”瞎子说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”（约9:15）瞎子把事实的经过讲出来。他们不信他是瞎子，于是问他父母，他父母也没有给他们答案。于是法利赛人第二次把这个瞎子叫过来说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。”（约9:24）瞎子很灵巧地说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”（约9:25）这是瞎子第二次为耶稣作见证，他是个罪人不是，我不知道，我不评价，但是有一件事是确定的，是我亲身经验的，我以前是眼瞎的，今天能看见了，这是一个事实。法利赛人更加生气。于是继续追问，企图找耶稣的把柄：“他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？”（约9:26）这次这个瞎子有点儿不耐烦，但是，他很智慧、巧妙地回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”（约9:27）瞎子强调他刚刚讲过的事实，第三次为耶稣基督作见证。这是需要何等的勇气。上帝也需要那些诚实为他做见证的人。
愿主耶稣他开启我们每个人的眼睛，明白救恩的奇妙，使我们看到永生给我们带来的希望，使我们看到人生的标竿。愿耶稣基督开启我们的双眼，使我们看到神话语的奇妙，使我们为他作那美好、奇妙的见证。也有为耶稣做见证的信心与勇气呢。最的以诗歌“为何”？作为证道的结束：
你的脚步为何停留？
为何在一个瞎眼的面前伤怀
为何光芒向着瞎子弯下
凑近一双无用的眼睛
这是为世界定罪压弯脊梁的人
背负蒙羞的出生日，囚在黑暗里
人们经过他的沉痛，轻视他的无奈
唯有你心跳于他黑暗中的呼救。
此刻，光照在他身上
要揭取瞎眼眸上的帕
也要抹去明眼人心灵上的霜
用唾液和泥，抹在瞎眼上
你以泥土再一次宣告对人类的创造
又以唾液传递光——生命的气息
当造物主的触摸临到时，卑贱化为尊荣
在世人以为羞耻的身体上
显出神的作为。
“往西罗亚池子里去洗”
他去一洗，回头就看见了
你奉天国之王的差遣来的人间
默默地，作了世上的水
洗涤那浸没的双眸。
你的脚步何其匆匆，何其匆匆
急切的爱，如烈火烧灼
从耶路撒冷到地极——
几千年的奔波为了谁？
有谁在等你？是谁引动了你气血的爱心？
不过是那些卑贱的，垂头坐在蒙羞中的人。
为何，是因耶稣的爱。
