经文：林后5：17
新年，是一个充满期盼的日子，也是一个立新志、定计划的时候。今天，我们已经踏入新的旅程，面对新年的来临，我们满怀新的希望。渴望自己在新的一年里，灵命有长进，侍奉有能力，生活有见证。
保罗郑重地宣告：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5：17)
从前有一位醉汉，悔改了，再不汹酒了。他昔日的酒肉朋友嘲笑他，对他说：“你现在不是很清醒吗?你怎么会相信水会变成酒呢?”那人回答说：“加利利的神迹我虽然没有亲眼看见，但我的家中有一件神迹全家人都看见了，那就是酒变成家具!”耶稣基督所行的最大的神迹，就是使罪人蒙恩改变，能在生活中作出美好的见证!
基督徒的生活就应该是一个在基督里面的生活。在基督里已成了新造的人;因圣灵赐给我们新的生命，我们已经完全不同了。我们不是过去的我，而是被神重新创造，成为新造的人，与基督联合了;已经与主同死、同埋葬、同复活了。我们不仅是揭开了生命新的一页，而是归属基督这位新的主人，开始了新的生活，这就是我们基督徒蒙恩的开始。
今天，当我们进入人生新的旅途时，让我们一起来重温这样的信息。因此，我愿与各位同蒙天召的圣徒们，以：“蒙新恩，做新人”为题目，作为新年的礼物赠送给大家，且渴望在主内彼此勉励，共同长进。
一、换新灵，穿新衣
神曾经应许他的子民说：“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”(结36:25-26)
神的这一应许，不仅要在当时的国家实体上恢复以色列，而是要在灵性上复兴神的子民。为了达到这一目的，神要给他们一颗新的跟随之心，并赐予他们神的灵;就如大卫犯罪之后在神面前的祷告：“求你用牛膝草洁净我，我就干净;求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”(诗51:7-10) 神所赐的灵使他们心意更新，得着能力去遵行神的意旨。
今天，这个应许也临到我们每一位基督徒身上。不论我们过去的生活有多么不洁净，现在神要给我们一个全新的开始。我们的罪得以洗净后，我们就得到一颗神给的“新心”，并且神的灵也会进到我们里面。如果我们接受了神的应许，我们就会得到这一切。我们既然能有新生活，为甚么还要对旧生活“修修补补”呢?
保罗说：“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4:21-24)
我们相信在基督里信徒以前的生活已完全成为过去，应该像破旧衣服般舍弃掉，接受基督救赎的新衣。保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信;这并不是出于自己，乃是神所赐的;也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(弗2:8-10) 今天，我们不应该再被自己的私欲所操纵，变得冲动，应换上新的衣装，朝着新的方向，照着圣灵所赐的新思想、新方法，去过新人的生活。
有个青年人跑到慕迪那里说：“牧师，我的老亚当已经死了。”慕迪很快乐的说：“那顶好，赞美神!”过几天，慕迪看见那青年站在那下，他有心试验他，就拿一盆水从楼上倒下，倒在那青年身上。那青年人在想不到的时候，被水泼湿全身，不禁破口大骂楼上的人不当心，抬头一看，还是慕迪。他惊奇的问：“牧师，你为什么这样?”慕迪从容笑脸的回答说：“弟兄!我是要试验你，到底你的老亚当生命死了没有?”
保罗指出：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”(西3:1-6)
二、立新样，得新力
保罗为此勉励我们说：“我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵(心灵：或作圣灵)的新样，不按着仪文的旧样。”(罗7:4-6)
当一个人属于基督，旧的生命已经死了，就开始了一个新的生命。这就意味着我们“有罪的旧人”要先死掉，“新造的人”即新的属灵生命才会出现。圣经说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在S字J上了。”(加5:24) 故此，要接受基督为我们的救主，就必须离弃罪恶的生活，把我们的罪行钉在S字J上。但是这并不表示我们以后不会再犯罪。成为基督徒以后，我们仍然有犯罪的可能，分别就在于我们已经不再受罪的权势所控制，也不再要向它屈服。我们必须每日倚靠神的能力，去控制自己的犯罪倾向，每时每刻都把它钉在S字J上。所以，我们要脱下旧人，要先挪开我们有罪的旧心，才可得着新心。旧叶子要先落下，新叶子才会长出来。
未信主的人都是以自我为中心的，只按自己的目标和靠自己的力量来生活。相反地，基督徒是以神为中心，神赐给我们生活的力量，改变了我们对世界的态度。倘若我们今天是在基督里新造的人，以前所有罪恶的欲望与习惯都要除掉;旧事已过，都变成新的了!
遵行基督教的规矩、遵守律法和风俗都不能拯救我们。就算我们可以有正直的行为，仍然要被定罪，因为我们的心思意念仍然是顽梗悖逆的。像保罗一样，我们发现不管是会堂还是教会都不能拯救我们，直到我们寻求耶稣基督的救恩才可以得救。当我们归向耶稣得着释放之后，是不是应该努力遵守律法呢?是的，但是这样遵守律法不是为了获得神的嘉许，也不是为了外在的法规，而是因为我们被基督的爱所激励，存着感谢的心，甘心乐意事奉他和遵行他的旨意。这就叫作“按着心灵的新样，不按着仪文的旧样”来服事主。
以此同时，神应许赐给我们服侍他的力量：“你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦;他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力;软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”(赛40:28-31)
这里是神一个宝贵的应许，指明就是一个最强壮的人，有时也会疲倦，但神的能力和力量从不减少。他的能力是我们力量的源泉。他从不会太累太，以至于不能帮助和倾听我们的诉求。当我们感觉到生活与侍奉的压力，且迈不出第二步的时候，请记住!求告神来更新我们的力量 ——“那等候耶和华的必从新得力。”
在主里面存活泼的盼望，是期望他应许的力量，将帮助我们去俯视生活中的混乱和困难。对神的信心也帮助我们在他向我们说话的时候作好准备。在他让我们等待的时候，我们要耐心等待他话语中的应许实现。
三、守新命，唱新歌
耶稣在离世归父之前，对他的门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:34-35)
据古代教会相传，使徒约翰年老时被放逐到拔摩海岛上，在那里看见了主的异象，写下了启示录。之后，他仍回到以弗所教会作长老，那时他年纪非常老迈，已经九十多岁了，他到教会去是被人抬着去的，他也无力讲道了，他只能在聚会中举起他的手来，重复说了一句话：“小子们哪，你们要彼此相爱!”却再没有其它的话了。约翰年纪大了，几乎已失去语言的能力，可是有一句话他不能不说，就是彼此相爱。这正是这位忠心爱主的老仆人晚年的生活见证。
其实，彼此相爱并非一条新诫命(参利19:18)，但要以基督的爱去爱人却是一个创新的理念。如今我们在基督里作新人，就必须以耶稣舍己的爱去爱人，不仅叫未信的人认识基督，同时也使信徒的心灵得以坚强，叫他们在这个与神为敌的世代中团结起来，带领更多的人归向神。在爱神爱人的道路上，能够力上加力，恩上加恩，荣上加荣，乃至至终可以唱出得胜的凯歌。正如大卫蒙恩的见证：“我曾耐性等候耶和华;他垂听我的呼求。他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。”(诗40:1-3)
诚然，等候神来帮助我们是件不容易的事，但大卫得到了等待的好处：神首先将他从绝望中拔了出来;又将他的脚放在了磐石上;给了他站得稳的地方;在他的嘴里放进了新而强烈的赞美。一个完全的祝福通常需要通过等待的试炼才能得到。
“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐;正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。因为耶和华的言语正直;凡他所做的尽都诚实。他喜爱仁义公平;遍地满了耶和华的慈爱。诸天藉耶和华的命而造;万象藉他口中的气而成。”(诗33:1-6)
“你们要向耶和华唱新歌!全地都要向耶和华歌唱!要向耶和华歌唱，称颂他的名!天天传扬他的救恩!在列邦中述说他的荣耀!在万民中述说他的奇事!因耶和华为大，当受极大的赞美;他在万神之上，当受敬畏。”(诗96:1-4)
“你们要向耶和华唱新歌!因为他行过奇妙的事;他的右手和圣臂施行救恩。”(诗98:1)
“新歌”可指新谱写出来的歌，但诗篇中所指的“新歌”是一个蒙恩者向神发出的赞美。每一次发自心灵深处的赞美都是一首新的诗歌;因为神的创造与救赎之恩，每一天都是新的。诗人向神唱出了赞美的新歌，为神的一切作为所倾倒。同样如此，今天我们若相信神的伟大，就会情不自禁地向别人讲说。我们最好的见证就是心中对神的作为充满了感激。神拣选了我们到万民中去“宣扬他那奇妙的作为。”所以从我们的嘴唇中要发出对神的创造与救赎之工的赞美，那是我们基督徒最崇敬的侍奉。
使徒彼得宣告说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9) 这是基督徒在世的伟大使命，需要靠着主的恩典去完成这样的托付，且可享受主永远同在的祝福。
