正视神迹

“神迹”是所有活动中最叫人喜欢的，但“神迹”也是所有活动中最危险的，因为有了神迹，人就会停留在神迹上，而不跟随行神迹的主。我劝弟兄姊妹不要把“神迹”看得大过神和神的话。尤其在末世的时候，因着神奇妙旨意，有时会让一些人，例如启示录的敌基督，可以行一些大而可畏奇妙的事情，但在申命记13章就讲，如果有人能行神迹，但他行神迹的目的是叫你去敬拜其他的神，即使这人行了神迹，你也不要信他，要把他打死。所以各位一定要有预备心，因为这种事情一定会更多，耶稣就警告过我们了。有人会行这事，你不要用他会行这种事来判断他可信或不可信。

这也是今天很多教会的麻烦，包括也是很多宗教的麻烦。其他宗教当然都是错误的，但他们常常也会用能行大而可畏奇妙的事来迷惑人。且不说很多那些欺骗的，假使不是欺骗，真的是有特殊事情发生，你也不要被吓到或被迷惑，你总要看任何一件事，不管有没有神迹，不管特别不特别，不管是水变成酒或酒变成水，不管是死人复活或像亚拿尼亚、撒非喇一样，活着的人死掉，每一件事都要叫我们更加信靠、敬畏、喜悦圣经里讲的这位独一真神，这才是对的。

我承认在这罪恶世界里，我们很希望有一些能帮助我们的神迹出现，在今天我们最希望的大概是能有些医病的神迹，包括精神、身体方面，因为生命真是很痛苦，尤其现在这么多人有精神方面疾病，我一个学生是非常好的牧师，他就常常求神让他有医治精神病患的恩赐，因为他目睹罹患这病的人太痛苦了。这是合理的，上帝也允许我们，甚至我们也应当常常有这样的祈求。但你不要忘记耶稣说的话：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹”。

各位，这就是生死之别，我所有讲的就是这句话。如果今天有神迹发生，比方有人得了癌症，医生也宣布是不治之症，然后有人为他按手祷告，马上就好了，各位，你千万不要停在这里，这就是我今天要讲的重点，而很多人就停在这里，就继续祈求这种事。

我已经一再讲，还要再讲一次，这是很好的事，我巴不得人人都得到这种恩赐，但让我再讲清楚一点，如果那个得了癌症的是我儿子，而且快死掉了，而我今天有两个选择，一个选择是他经历了神迹之后，病好了却不信耶稣；另一个选择是不经历神迹，直接受病痛折磨而死亡。那我宁可选择他癌症死掉，而不要有这个神迹发生在他身上，天下没有一件事比信靠上帝、尊主为大更重要，而且只有这件事最重要。

“神迹”是引到神的记号

“神迹”的英文就是sign，意思是记号。神迹只是个记号而已，它本身不如神和神的话重要，它的作用只不过是个指向基督的指标。神迹就如同你的卫星导航 GPS一样，它的重要性是引导你到达目的地。你要到阳明山，GPS带你到阳明山，阳明山就是你的目的地，而不是GPS是你的目的地，如果一个人很喜欢他的 GPS，天天就在看那萤幕、听那声音，那这人有问题。当神迹（GPS）因为那么奇妙，叫你从阳明山转到GPS身上，从耶稣身上转到饼和鱼身上、转到病得医治身上的时候，你就完了。

信的是耶稣而不是信神迹

哥林多后书4：5，“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主”。这可以说是整个圣经的一个核心价值、教会所做的事。我们不是在传别的，而是在传耶稣基督。然而，我看到很多中国及台湾布道家都讲：“很多西方国家就是因为信了耶稣而国富民强，所以我们要信耶稣才会国运昌隆。”各位，传耶稣的目的不是要国富民强，传耶稣的结果，可能国家会亡掉，这是因为你信了耶稣而撒旦会攻击你。所以，重点不在那国富民强，重点是在你是否尊主为大，你要把最重要的看清楚。信耶稣不是要解决你的婚姻问题、财政问题，虽然信耶稣可以叫你家庭幸福、财富很多，这也是应当的，也是神愿意给我们的，但你不要把这两个画等号。耶稣不是你富强康乐的一个工具，他是你的目标。

我再讲清楚一点，就是如果你信了耶稣，家破人亡你也要信；如果信了耶稣你的状况比以前更糟糕，你更要信。事实上旧约新约都在讲这个。如果你以为跟随耶稣就是发达成功，那真是搞错了。难怪今天基督徒这么容易跌倒，碰到一点不如意的事，“我信耶稣怎么这么倒楣”，就不信了。因此，一个人相信有神迹，上帝会行神迹，上帝会藉着教会行神迹，这很好，但不够好。我们必须相信我们的上帝是主，他行神迹也好，他不行神迹也好，他医病也好，他降下灾也好，他给你风平浪静也好，他让你生活有各样灾难也好，他要你信靠他。

失败的神迹

我看很多教会、弟兄姊妹，不管是不是灵恩派的，在信上帝的时候，特别是在希望有神迹奇事发生的时候，都在想上帝、耶稣或这些有能力的传道人，就是阿拉丁神灯的灯奴。他巨大、有能力、能呼风唤雨、撒豆成兵、平静风浪、医治癌症，但他是听你的。各位，上帝不是我们的灯奴，他能做这些事，但他要你听他的，如果这一点你没有弄对，所有的神迹都错了。

我们可以说从旧约到新约，很多神迹是失败了。虽然神不会失败，神永远得胜成功，神永远坐着为王，神永远独享一切的荣耀尊贵和颂赞，因为神独行奇事。但我们从人来看，从神迹的目的来看，可以说很多是失败了。像旧约以色列人出埃及摩西所行的神迹，可以说是成功，也可以说是失败。成功的是，那神迹发生了；但失败的是，神迹虽发生，却没有因此跟随耶稣。

神藉摩西行的十灾，那目的是叫以色列人能出埃及、敬拜上帝，也应该叫法老、埃及人敬拜这位上帝。但法老心硬，只看到神迹，没看到神，埃及的臣宰也没聪明多少，他们跟法老讲“你让这些人走吧”，但为什么不能看得更清楚一点：“这个神比我们的神大得多，我们全体来敬拜他吧”，那才是对的。

以色列人在旷野的神迹也失败了。神迹虽发生了，天降吗哪，四十年之久，神用云柱火柱引导，但那世代的人并没有因此归向上帝、尊主为大，所以那神迹是失败了。

以利亚的神迹也失败了。以利亚真是呼风唤雨，要降雨就降雨，要降火就降火，甚至就那神迹产生了立刻的结果，百姓说“耶和华是神”。那神迹算是相当成功，但那神迹在人心中，只有那么几分钟，所以那神迹是失败了。

据我看来，不要说今天看到、听到很多神迹、神医大会（包括电视上），我觉得百分之九十九是骗人的、捏造的。就算是真实的，如果一个人得了医治，而且真的是神迹式的得医治（其实一般药物的医治也很好，也是神在做），却没有叫人归向主，那真是悲哀，他以后所遭遇的，就会更坏。我这样说是有依据的，有一个人身上的鬼被赶出去，他没有尊主为大，耶稣说：“那人末后的景况比先前更不好了”。各位你今天来这里听道，如果没有更归向上帝，我知道很多人是这样的，那就会变得更糟糕，更不想信神、更软弱了。

五饼二鱼的神迹也是这样。就喂饱五千人来讲，耶稣是成功的，主不会失败，但就这神迹之后门徒和许多跟随者都离开了耶稣而言，这神迹算是失败了。因为门徒及跟随者目睹耶稣行神迹之后，他们心里想的是：“你以后天天给我们饼和鱼吃”。他们的目的是要吃饼得饱，是要把耶稣捧上王，赶走罗马人，让他们成为富强康乐的国家，各位，上帝是给我们饼和鱼吃，上帝给我们一切，我们可以求，但所有的东西，不管求不求、得到不得到，所有的事叫我们更加认识耶稣是主。耶稣当然也听我们的，但祷告要蒙垂听的前提，是我们要听他的，这样才安全，才正确。

拉撒路的神迹也是失败了，虽然拉撒路复活了，神迹没有失败；但约翰福音11：53说，“从那天开始有很多人要杀耶稣”。一个神迹竟然叫人要杀耶稣，为什么会这样？各位，你看到圣经上讲的觉得人性很复杂，其实都很简单，也就是我们人什么事都是考虑到自己的利益。这本来也不是坏事，谁不考虑自己的利益？事实上在世界上生存你不考虑自己的利益可能活不下去，神也允许这样的事，但是，你面对上帝的时候，任何的自我、任何合理的想法，都要放在顺服上帝之下。他没有照我们的意思做，一定有他的美意。这你当然知道，若真要顺服他，那折磨、S字J是每天都有的。

这情形我想最多发生的是婚姻里，其次是工作里。“神怎么没有照我所想的去作？为什么我丈夫不能爱我多一点？为什么我太太不能顺从一点？为什么我儿子一定要这样花钱？主啊，你帮我解决这些问题，我在求你”。你可以求，也应当求，但神总是我们的主。“好，那就算了，你的旨意既然是让困难发生，那我就不求罢，就继续在艰困之中，反正你见死不救”，“不，不是就算了，我总有出路的，神一定不会撇弃我”。我们可能一生中有刺，有S字J跟随我们；有的是自己造成，像婚姻，你现在嫌，也都是你自己造成的。你说“神怎么不拦阻”？拜托，那时候神拦阻你会听吗？你大概要上吊了。而现在神不拦阻，你觉得你要上吊了。各位，不要上吊，我们就继续在这些已经发生的事上求主恩待我们。

再来看，路加福音17章耶稣医治十个长大麻疯的，那个神迹有成功，因为十个都好了，但那神迹也失败了，因为只有一个回来感恩的信靠耶稣。耶稣医治彼得岳母成功了，因为她一好就开始来服事主。我们感谢主，无论我们身上有神迹或非神迹，都让我们学会一件事就是，我们因享受主对我们的服事而来服事主。

另外一个神迹记载在马可福音第5章，耶稣在格拉森赶鬼这件事上，我看了很感恩也很难过。感恩的是因为这神迹成功了，耶稣把鬼附身的鬼赶出去，而这人痊愈后求耶稣：“求你允许我跟你同在，我要作你的门徒”。这还不好吗？你还能求什么更好的？但耶稣竟然拒绝了。我们不知道这人被耶稣拒绝了会不会很自卑、难过： “我想见证、服事、跟随你，你对我这么好，全世界人对我都不好，只有你对我好，也只有你有能力把我身上的鬼赶出去，你让我明白、清醒过来、有前途，我要跟随你”。

但耶稣不知道什么原因就是不许他来跟随，但耶稣说：“你不要跟我，回到你家里，到你亲戚那里，将主为你做的事何等大的事、怎么怜悯你，都告诉他们。不要跟随我，但在你的家乡作见证”。这就好比有人想作宣教士，主说不要作宣教士，你继续在你公司里上班、见证我。于是这人，主叫他不要跟随他，他就不跟随。主叫他在家乡作见证，他就在家乡作见证，感谢主。

但叫我难过的是，当这人身上鬼被赶出来，因为死了几千头猪，众人就央求耶稣离开他们。为什么？这世界上所有还不信主的人、所有软弱的基督徒，我们罪恶的本性就是求耶稣离开我们，我们讨厌主。其他宗教都没有这么强调他们所拜的神明要在生活每件事上都掌权，他们的神明都是灯奴，只要灵，我就拜你，但你得听我的意思，让我幸福快乐，婚姻幸福、公司营运越来越好，我就给你很多鸡鸭鱼肉香油钱。我知道很多大金主、大财团的人捐钱给这些法师庙宇是很大方，但前提是你听我的，你让我发财、聪明、顺利，好处不会少你的。但一旦想到有个上帝来，他来拯救你，来作你的主，就不喜欢。

为什么基督教这么被讨厌、拒绝？我们承认我们是不好，因为我们是罪人，但信了主一般来讲应该说我们做了一些事，例如兴建医院、麻疯病院、孤儿院、学校、普及的教育（包括妇女的教育）是基督教开始的，全世界都是。但这世界的人看基督徒行善、建医院，都很愿意，然而，一谈到信耶稣，大家就没有兴趣，包括教会常常也是这样，教会做很多活动，大家有热心参加，一旦要以耶稣为主、要听上帝的话，就意兴阑珊。因为耶稣说，“世人因为你们是我的门徒就恨你们”。魔鬼或罪恶就是不要我们以基督为主。

耶稣禁止鬼传他的名

而且，非但魔鬼不要我们传基督，甚至耶稣还禁止传他的名。这在马可福音讲得比较多，1：34，“耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。”耶稣医病、赶鬼、行神迹，鬼每次都讲最准确的话，“至高神的儿子”，但耶稣不准他讲。我想很多传道人一定不懂，为什么鬼认识耶稣，而耶稣却不让鬼说话？为什么病得医治也不能讲？因为那结果会是，大家不是把耶稣当主来信靠，而是把耶稣当作灯奴来信靠，而耶稣是不许你传那错误的道的。

“他很灵啊”，他是灵，但他不是灯奴，你要他听你的话前提是，你必须先听他的话，而鬼是不会讲这个的，鬼所宣扬的是，他可以把病医好，而耶稣要我们知道： “我是可以医好，也愿意医好，但在我的旨意中有时候我不医，你也要信靠我”。其实这没有什么稀奇，不要以为这很难，你们每个人都已经做到了，你所希望的事，像发财等等，很多都没有发生，但你今天还在信耶稣不是吗？感谢主，神托住我们。求神继续托住我们。

不过我是讲反合性经文的。像刚才说的申命记13章，如果有人行了神迹，但跟上帝的话冲突，这人是假先知，不可以信的。像耶稣在安息日治病，即使他行神迹医好了一个人，是不是也违反了上帝的律法，因为安息日不可以治病、做工，所以，犹太人要钉死他，岂不是很对吗？不是，这就是神迹的重要，耶稣用自己的话，也用神迹来告诉人他是真正使人得安息的。所以你不但不应该因为他在安息日行神迹医病而说他是假先知，你反而应该因着这神迹而相信耶稣，因为安息日的意思是叫人得安息、得平安。

最后要看的一项神迹是记载在约翰福音21章，这是耶稣复活后显的神迹。耶稣先前有叫门徒到北方的加利利去会他，显然他们听从了，于是到了加利利，但不知道他在哪里，这七个门徒以彼得为首就去打鱼了。

很多传道人都说：在耶稣死亡后，门徒又重操旧业，又回复到过去打鱼的日子。言下之意，好像这捕鱼是不对的，不过，我的看法刚好相反，我越来越觉得他们去打鱼是对的，加尔文或清教徒都非常怕人懒惰，我也是怕人懒惰，因为我自己很懒。加尔文说，“当耶稣还没呼召我们，而我们不知道该做什么的时候，你就把你手头上的工作好好地做”，很多人就不是如此，他们专门看未来，像我以前在学生时代不想面对现实好好读书，就常常看远：“我将来要到非洲去宣教”，然而，还没去非洲宣教前，你就不要念书工作了吗？你应该做的就是把书好好念，反而不要去想将来要如何如何。现在耶稣没有来，别的事你又不会，你就应该就你会做的事去做，那就是去打鱼，这很对，所以这些人去打鱼很好。

然后他们一夜没有打着什么，第4节，“天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。”在以马忤斯的路上也是，门徒不知道是耶稣。圣经也讲，我们常常什么事都不知道，因为我们人有限，包括信主的和不信主的，不信主的人也许知道得比我们多很多事，但主若不提醒他们最重要的事“耶稣是主”，他们不会知道，包括主如果不向我们启示、光照，我们也不会知道。

第5-6节，“耶稣就对他们说：小子！你们有吃的没有？他们回答说：没有。耶稣说：你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。”各位！这神迹是耶稣最后行的一个，也是我们觉得最了不起的地方，因为这神迹门徒竟然看懂了！正视了！也看对了！很多人跟随耶稣，作宣教士、进神学院，是因为在这世界考试考不上，做生意做失败，女朋友跑了，什么都失败，心灰意冷之下，最后不得已才去服事主，我们换工作常常是因为手头上的工作不好才换，而彼得却是在他一辈子得到最多鱼的那一天，他不打鱼了。

这了不起！他不是打不到鱼、不是生意做不好才换工作、才来服事主，他是打到最多鱼的那一次；他是听耶稣的话才打到最多的鱼，却也是听耶稣的话丢弃了那些鱼而跟随耶稣。而这一次，不是只有彼得棒，还有耶稣所爱的门徒，那应该是约翰，他也很棒。他对彼得说：“是主”。若是世人，当看到那么多鱼，只会说：“是鱼，是多少钱一斤的鱼”，我们眼睛所见的，当然就只看到这些，对不对？“是癌症得医治；是风浪得平静；是我儿子病好了”，这都对，但圣灵有没有给你眼睛让你看到是主？鱼后面的那个主你看到了吗？希望在你生活中的每件事不要让鱼、让钱、让五饼二鱼，挡住了你的眼睛，要让圣灵让你看到：是主！

这神迹里也有提到，耶稣也顾及我们肉体的需要，你看耶稣甚至说：“你们有没有吃的”，耶稣复活后又在服事门徒，而他服事门徒第一件做的事就是，替他们烧饭、作早餐，可见吃饼得饱也是很重要的。我们不是画饼充饥，讲一些跟世界没有关系的事情，不是在讲天国、属灵就不顾肉身的需要。神顾这些，这是上帝造的，神顾念我们的需要，神用神迹或不用神迹来顾念我们的需要。但不管是不是神迹，神要我们以他为主，“除我以外，不可有别神”。因为他爱我们，而且因为只有他爱我们，所以让我们也爱他。

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