路1：5-7，21-25
当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的;只是没有孩子，因以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。
百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象，因为他直向他们打手式，竟成了哑巴。他供职的日子已满了，就回家去了。这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，说：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”
天使向马利亚报信的时候，称马利亚是“蒙大恩的女子”。是的，马利亚确是蒙了神的大恩，基督由她而生。在基督降生之前，他的先锋必须先行来到。其先锋就是施洗约翰，而约翰是藉着撒迦利亚与以利沙伯生的。因此，这一对夫妇也可以称之为蒙恩的人。今天，我们就来看看这对夫妻，也就是约翰的父母。看神是如何预备他们，使他们成为神在那个时代所要用的人。
一、他们是亚伦的后人
5节，“当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。”
亚比雅班是祭司班次中的第八班，参代上24：1-19。
祭司的婚姻是有要求的，必须是本族中的处女。参利21：7，13-14。
他们都是亚伦的后代，意味着他们都是祭司的后人，是事奉者。
祭司是世袭的，没得选择。你认为这是喜?是悲?
祭司是属神的，必须圣洁。是圣?是俗?看亚伦的两个儿子之遭遇，看以利家庭之悲剧。
祭司是尊荣的，神人中保。是福?是祸?取决你自身的态度。
二、他们是神前的义人
6节，“他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的;”
义人，非因信称义，非归算之义(创15：6)，特指他们的生活。
就如挪亚是个义人(创6：9)，强调的是他的生活相对于当代人而言，是那么的完全、圣洁、公义、及对神的敬重。
心存敬畏
乐行主道
无可指摘
三、他们是不育的老人
7节，“只是没有孩子，因以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。”
两个人结合，期待一双到老，但绝不期待到老还是一双。神所命定的福是：生养众多，遍满地面(参创1：28)。
这没有孩子，定会带来：
情绪的冲击…… 从憧憬、渴求、等候、失落、绝望
人间的羞耻……
生活的残缺……
信仰的挑战……
但他们依然事奉、坚定，特别是以利沙伯，从她对神的称谢中可见。
四、他们是特别的哑人
21-25节，“百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象，因为他直向他们打手式，竟成了哑巴……他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，……”
1、撒迦利亚的哑巴：因不信
为什么撒迦利亚对天使的消息会持怀疑不信的态度呢?
幸福来得太突然
宗教仪式化时，很难相信神迹
就像耶稣的门徒，对耶稣的复活是不敢信
2、以利沙伯的隐匿：因谦卑
为什么以利沙伯怀孕后隐藏五个月?
尊荣赏赐在于神
在神前安静，成他人生命的供应与激励
结语：基督来到世上，圣经首先记录的是这一对夫妻的预备，先锋约翰由他们而出。看他们事迹的记录，虽是简单，但已足够。因为短短的信息中，我们可以看到他们对神信仰的持守与坚定，领受特别恩典时那种生命的从容——对神的高举。学效他们吧。
