约11：11-14
耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他!”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。
约11：21-26
马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死!就是现在，我也知道，你无论向 神求什么， 神也必赐给你。” 耶稣说：“你兄弟必然复活。” 马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活;” 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我!信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?”
在我们人看来，死亡是一件悲伤痛苦的不幸之事。它剥夺了一个人的生命，结束了一个人的生活，隔离了一个人的家庭，了断了一个人的爱恨，终结了一个人的所有。当身体被放到火葬场的火炉中时，上一阵青烟，下一把骨灰，尘埃落定，就这样完了。前几天，还活蹦乱跳，但死亡来临后，冰冷僵硬。死亡，多么可怕，多么无情，多么绝肠!
马大、马利亚、拉撒路，兄妹三个，没有提及他们的父母，也许已逝。最年幼的是拉撒路，然而，不幸的是疾病找到了他。姊妹两个拉发人去找耶稣，告诉耶稣“主啊，你所爱的人病了”。可，不等耶稣来到，拉撒路就合上了双眼——死了。年轻的生命就这样流逝在历史的长河中，不带走一片云彩。暂且活着的人，除了哀苦，无言以表。
耶稣知道这事，可耶稣却对门徒说：“我的朋友拉撒路睡了。”在主耶稣看来，不是死了，乃是睡了。这性质可不一样。
死是结束，睡是休息。
死是分离，睡是再会。
死是咒诅，睡是祝福。
死是悲痛，睡是安慰。
死，人人怕;睡，人人要，只怕睡不着。
保罗也像耶稣那样看待信徒之死，他在帖撒罗尼迦书中，安慰那些因死了家人而痛苦可怜的肢体，说：“论到那在主里睡了的人……”。
主眼中的信徒之死是“睡了”，你呢?
在村口，耶稣与马大相遇了。是马大出来见主，她带着埋怨的口气对主说：“你若早在这里，我兄弟必不死。”拉撒路是死了，但耶稣对马大说：“你兄弟必然复活。”在主眼中，信徒虽是死了，也必复活。
为什么能复活呢?这可是一个革命性的宣告。人类至此，没有一个人能胜过死亡，面对死亡，金钱、权力、情爱都显得苍白无力。再伟大的人物，在死亡之前也束手无策。但耶稣却宣告：必然复活。是因耶稣进步的澄清：“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。”
耶稣是生命之主，是生命的源头。“生命在他里头，这生命就是人的光。”(约1：5)耶稣是复活的主，他将命倾倒，钉在S字J上，葬在坟墓中，第三天他从死里复活了。为使我们的过犯得涂抹，他死了;为使我们称义得生命，他复活了。
他死过，他又活了，且活到永永远远。
空坟墓是他复活的见证。
门徒的改变，福音的传扬，教会的兴旺，祈祷的应允等都是他复活大能的明证。
正因耶稣是生命，是复活。所以他宣告：凡信我的人，必要复活。约翰也这样见证：神爱世人，甚至赐下独生子，叫一切信他的人，不至灭亡，反得永生。
信子的人有永生，不信子的人得不着永生，罪已经定了，神的震怒常在他身上。你信这话吗?你信耶稣吗?
拉撒路，主耶稣称他为朋友。他是一个信主的人。
他死了，后来他活了，是耶稣说：“拉撒路出来”，叫他从死里复活的。在这神迹的过程里，主耶稣让我们看到，他眼中的信徒之死，一、是睡了，二、必复活。所以《圣经启示录》中说：“那在主里死了的人有福了!”
主眼中的死是睡了，且必复活。这样，你还怕吗??
