神藉环境对你的考验

经文：创22:1-10

创世记22:1节记载“试验”，有考试检验的意思。我想上过学的人都知道，每学期都有期中试和期末试。若考试及格或满分，便能升级。若考试不及格，便是留级。每次考试，是要检验每个同学在这个学期里所掌握的知识到底有多少。今天，走属灵的道路也这样，神要通过环境来检验我们合格不合格。很多时候，我们觉得自己信得很好，但经过环境的检验，就将我们心里的本相照出来，要我们看清楚自己到底怎样。当我们被环境检验的时候，有的合格，有的不合格。合格的，不用来年补考。不合格的，来年得再次考试。什么时候过关了，什么时候这个功课不用学了。我们自己就是考卷，经过神检验的时候，合格不合格，我们自己都很清楚。今天，我们一起来看亚伯拉罕，在神考验他的时候，他是如何反应的，如何得胜的。

一、考验你真正在乎的是什么1-2

经文记载很有意思。你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。

若神只对亚伯拉罕说，你带着你的儿子，到我所要指示的地方去，把他献为燔祭，若没有，就是你独生的儿子，你所爱的以撒这句话，亚伯拉罕会怎样呢?圣经记载，亚伯拉罕有几个儿子。第一，养子。在本家生养的，就是以利以谢。第二，从夏甲生的以实玛利。第三，就是从撒拉所生的以撒了。

我想亚伯拉罕会选择养子，以利以谢。他会对以利以谢说，是你该报答我的时候，从你长这么大，吃的、穿的、住的、甚至所学的，都是我供养的，现今我神要我的儿子，我思来想去，不能献我亲生儿子，我不能亲眼看我儿子死，所以我想到了你。以利以谢啊，今天是你报恩的日子，你代替我的儿子成为燔祭。我想神若对他说，你带着你的儿子，他就会如此说，如此做。所以神知道亚伯拉罕的心，才明确的对他说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。

独生的儿子，独字，是惟一的意思，生是按着神应许所生。所爱，就是最爱的。亚伯拉罕身边只剩下最爱的以撒，惟独他是按神应许而生，以实玛利早已离家多年，他不是按着神应许而生，乃是凭着血气而生。所以神知道亚伯拉罕最在乎的是以撒。

亚伯拉罕为什么最在乎的是以撒?第一，是他晚年所得，百岁高龄而有的儿子，使他享受到老有所得，老有所乐的晚年生活。第二，唯有以撒能继承属灵基业和属世祖业。所以以撒就成为亚伯拉罕心中最在乎的。神知道亚伯拉罕最在乎的是以撒，神就拿亚伯拉罕最在乎的考验他。

今天你最在乎是什么，什么就是神对你的考验。

有一母亲，非常爱自己姑娘。姑娘每次在镜子旁边化妆，母亲都把她叫到自己的身旁，仔细观看。母亲若不满意，便从新换装。神知道这个母亲最在乎的是自己的姑娘，所以神就拿这个人考验她。有一次，母亲带着姑娘买衣服，回来时姑娘脸上得了雀斑。母亲赶紧到银行取钱，领姑娘治病，但没有好转。母亲为姑娘，心急如焚。后来母亲到教会讲说此事，讲道人告诉她祷告神，求神不要自己再在乎女儿的美貌。神垂听了她的祷告，祂心里在也不在乎姑娘了，神就恢复她姑娘的美貌。

古时，神知道亚伯拉罕最在乎的是以撒，神就拿以撒考验他。当亚伯拉罕经历这次考验时，他发现自己最在乎的是神，而不是自己的儿子。也许他曾经为此事挣扎过，我在乎是神，还是自己的儿子。最终他弄明白了，自己最在乎应是神，不是自己的儿子。所以亚伯拉罕在这次考验中，他成功了，他得胜了。

二、考验你对神的顺服有多少3-4，9-10

3.亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。

4.到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。

9.他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。

10.亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

3-4节，叙说了亚伯拉罕在选择顺服神的功课上，是经过一番挣扎的。虽然他知道最在乎的应是神，不是自己的儿子。但从感情上来说，马上要失去自己的儿子，内心里充满了矛盾和挣扎。

他虽按着神的吩咐，带着儿子来到山下。他没有立刻上山，反而停留了三日。这三日，是他心里挣扎的三日。这三日，是他心里痛苦的三日。这三日，是他吃不下、睡不着的三日。他知道三日过后，儿子要死了，将要永远的离开他。但以撒不知道，三日之后自己要死。他知道自己的儿子三日要死，无论儿子对他提出什么要求，他都会答应。他只要儿子高兴、快乐。

亚伯拉罕可以在神面前提出一大堆的理由，不献自己的儿子以撒为燔祭。亚伯拉罕可以对神说，神啊，你是信实的上帝，怎么像人一样出尔反尔呢?你说，只有这一个儿子-以撒，才能继承我的基业，叫我的子孙多起来，向海边的沙，天上的星那么众多。如果你要我这一个儿子，你的应许和信实又在哪里呢。或者亚伯拉罕对神说，你要我的以撒，就等于要我的老命。你要我自己或所有财物都可以，唯独以撒，神啊你别要。

或者亚伯拉罕可以照着神的吩咐打发以撒上山，自己却留在山下。熟话说得好，眼不见心不烦。既然神，你要我的儿子以撒为燔祭，那你亲手杀我的儿子为祭吧!我不能亲手杀我的儿子，因虎毒不食子，何况人乎。但圣经没有记载，亚伯拉罕说这些话，反而叫我们看见亚伯拉罕完全顺服神。

顺服，就是不照着自己的主意，完全听从神的话语而行。亚伯拉罕明知道这样的选择是痛苦的，是艰难的，但他还是选择了顺服神。也许在神和儿子之间的选择上，有过挣扎，有过退缩，但最终认为神是没有错的，神这样做，指定是对的，所以他选择听从神的话而行，这就是顺服神。顺服神，就是听从神的话。不顺服神，就是不听从神的话。

今天，你愿意顺服神吗?若愿意顺服神，就要听从神的话语。来10:25节，你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，要知道主日子临近，就更当如此。听从神的话语，就是不停止聚会，一个会也不拉。若不听从，便是不顺服神。路18:1节要常常祷告，不可灰心。不常常祷告，便是不听从神的话语，就是不顺服神。

路1:38节记载，马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。耶稣的母亲是听从神话语的人，以至于他完全顺服神。耶稣的母亲明知道听从神的话语，会给自己带来许多难处，但她依然选择顺服神。她顺服神而有的难处，就是羞辱、婚姻的破裂、不能入组归宗、生活遇到绝境、写在律法书上、被处于死刑、用石头打死。然而，她明知有这些难处，但依然选择顺服神，听从神的话。

古时的亚伯拉罕，为了听从神的话语，而完全的顺服神。创世记22:9-10节是亚伯拉罕听从神话语，顺服神的实际表现。从他的表现，可知道顺服神不是一句话而已，乃是有实际的付出。他为了听从神的话，顺服神，是要攻破心理的障碍，打破生活的常规，认为神做事，绝对没有错，只有这样才能顺服下去，继续的顺服神。换言之，顺服神是与自己的利益发生冲突的。亚伯拉罕为要顺服神，就要在心里有挣扎、有选择。我选择神，还是选择自己的儿子。选择顺服神，就会失去自己的儿子。选择自己的儿子，就不会听从神的话语。我到底听从神的话语，还是不听从神的话语。我到底顺服神，还是不顺服神。最终，亚伯拉罕决定还是听从神的话语。他认为神是没有错误，神做事常超越我的想法的，我要顺服我的神，所以他把以撒捆绑献为燔祭，他再这次考验中，成功了，得胜了。

三、考验你对神的信靠有多大5-8

亚伯拉罕在挣扎的过程中，他最终还是选择顺服神，因为他知道神做事从来没有错误的，神所作的一切都是对我有益的，所以他愿意将自己的儿子捆绑起来献为燔祭。亚伯拉罕之所以如此的听从神的话语，是因他对神有信靠。信靠，就是完全信赖、倚靠的意思。亚伯拉罕完全信赖神、倚靠神。亚伯拉罕能够对神有完全的信赖与倚靠，全因他认识自己的神是一位什么样的神。若他对神没有一个很深的认识，就不能听从神的话语而行。他对神有认识，才敢如此作。亚伯拉罕对神的认识，是一个怎样的认识。从他对山下的仆人和以撒的对话中，可知他对神的认识。

创22:5节记载，亚伯拉罕对他的仆人说：你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。

请注意，亚伯拉罕所说的后半句话，-----我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。亚伯拉罕明知道上山，儿子必死无疑，是不能够回到山下的。但他却凭着信心说，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。他明知道以撒上山是不能回到山下的，因以撒要成为燔祭。什么是燔祭?燔祭，就是用火焚烧的祭物。按着以色列人的律法，燔祭是要切成十二块，摆在祭坛上，用火焚烧成灰。如今，以撒要成为燔祭献给神，是亚伯拉罕知道的。亚伯拉罕知道儿子—以撒成为燔祭，必死无疑，怎么可能回到山下呢?这说明亚伯拉罕对神有认识。他认识神是死而复活，使无变为有的神。他知道自己的儿子就算死了，神也能叫他的儿子活过来。他知道自己的儿子就算化为灰烬，不见了，没有了，神也能叫他的儿子从没有中变为有，从不见中变得能看得见，这就是亚伯拉罕对神的信靠。

亚伯拉罕对神的信靠不是一句话，而是付出实际的行动。当他与儿子同行上山的时候，不是面带愁容，而是面不更色，从容不迫的上山。如果是我们中间的某个人，也许这个人就是、你、我、他或她，知道自己的儿子到了山顶就会死，会面不更色的跟儿子同行吗?会眼中不含泪与儿子说话吗?还是一边走，一边抹着眼泪。若儿子看见了便问到，爸爸乍得啦，为撒哭啊，你心里有事啊，你会怎样回答。会这样回答吗?儿子，没撒事，我眼中近东西了，所以有眼泪。或者这样回答，我老了，所以常流泪。以资料所记，以撒的年龄已经13-17岁之间。若以撒17岁，这时他已有分辨是非、察言观色的能力。若亚伯拉罕脸上露出愁容，就会被儿子以撒看得见，以撒就能知道事情的真伪。从以撒问亚伯拉罕的话，可知他还不知道自己上山要死。以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪!亚伯拉罕说：我儿，我在这里。以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢﹖可见，亚伯拉罕对神信靠的心是那样的真实。他虽与儿子同行，但没有一点忧愁。他虽步履艰难，但从不失去信心。他时刻见到自己的儿子，但从不凭眼见定夺。所以以撒虽与父亲同行，但没有看见父亲有一点点的伤悲。因亚伯拉罕信靠神。亚伯拉罕信靠神什么呢?

亚伯拉罕信靠神是一位信实，守承诺，无谎言的上帝。从他的经历可以肯定这一点，因耶和华神曾对他说，到了明年这时候，你必得一个儿子。你要给他起名叫，以撒。果然,到了明年这时候，撒拉给他生了以撒，所以他知道神是一位信实无谎言的。如今，神要他的儿子—以撒，他坚信神怎么说，就会怎么做，必按着祂的承诺成就在自己的身上。

亚伯拉罕信靠神是一位生命者，是所有生命的源头。从他晚年的经历可以看到这一点，他和撒拉已经失去生育的能力，已经快要入土的人，却再能得一个儿子，看见新生命的到来，就知道神是生命的源头，赐予生命者。所以他知道儿子虽然死了，没有了生命，但他坚信神必从新给儿子—以撒生命，叫儿子以撒死而复活过来。

亚伯拉罕信靠神是一位创造主，使无变为有的上帝。从他得儿子的经历可以肯定这一点。本来他没有儿子以撒，如今他有了儿子以撒。本来他没有能力做得到，如今神替他做到了。所以他坚信神能将化为灰烬的儿子以撒，再从新的变为有，变成眼中能见到的，因他知道神是使无变为有的神，是一位创造主。

创22:8记载亚伯拉罕说：我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。

亚伯拉罕信靠神必预备一只羊羔代替儿子以撒成为燔祭，这说明他相信不流血，罪必不得赦免，所以他相信神的救赎。羊羔预表基督(林后5:7)，他相信基督必替儿子的罪而死，将自己的儿子从罪中赎出来以至于得救，所以他相信神必叫自己的儿子从山上下来。换句话说，亚伯拉罕相信住在他里面的神比世界都大。

今天你相信神比世界都大吗?若你相信神比世界都大，疾病不算什么，癌症就不算什么，痛苦不算什么，苦难不算什么，软弱和讥笑也不算什么，因为住在我们里面的比世界都大。

总而言之，亚伯拉罕通过神的考验，他成功了，得胜了，因为他认识神是创造主，生命的主宰，更是罪人的救赎主，所以他选择顺服神，一生倚靠他而不改变。