葡萄树与枝子

主耶稣用葡萄树与枝子的关系，形象又深刻地阐明了他与每个基督徒的关系，今天我们来分享这比喻中的属灵含意。

一、主耶稣是真葡萄树(15:1)

主耶稣特别强调：“我是真葡萄树”。在旧约中上帝常指责变质的犹太人为“野葡萄”(参赛5:2)。“野葡萄”可代表错误的宗教，它带来的只是欺骗和危害。“野葡萄”表面看也像“真葡萄”，常会以假乱真，掩人耳目，骗人去跪拜侍奉。但“野葡萄”的果子是苦涩的，也就是说拜假神必定会尝到许多苦果和恶果。去年春节仙游某村迎“神”时，火药爆炸严重烧伤10多名小孩。今年春节浙江海宁菩萨庙失火烧死40人。因拜偶像造成的环境污染，资源浪费也是触目惊心的。“野葡萄”也可代表教会里出现的异端，甚至邪教，如“呼喊派”、“哭喊派”、“东方闪电”等。主耶稣强调唯有他是真理、是真葡萄树（参约14：6），真葡萄树所结的果子必定是甘美香甜的。主说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约10：10下）。

二、剪去不结果子的枝子(15:2)

不结果子的枝子可能指三种人:第一，指犹太人，他们原是上帝的葡萄树，却不听耶稣的话，也不接纳他，因此他们成为枯萎无用的枝子。第二，指某些基督徒，他们心里相信耶稣，可惜无实践能力，他们光会讲不会做。第三，是假冒伪善的信徒。凡不结果子的枝子主必定都要剪去，凡没有耶稣基督生命的假信徒最终也必灭亡。

三、修剪枝子结果子更多(15:2)

修剪的目的在于结更多的果子，这个修剪就是对基督徒的考验与磨炼。旧约中的约瑟、摩西、约伯、大卫等都经过了考验与磨炼，才成为上帝重用的器皿、荣耀的见证。新约中的保罗也经过百般磨炼，使他活着的就是基督。有的基督徒只喜欢恩典，不喜欢磨炼。一遇到难处就无法接受；一遇到伤害、冤枉就暴跳如雷；一遇到打击、跌倒就再也爬不起来。这都是不接受修剪，所以无法结果子更多。修剪必定有痛苦，但经过修剪后枝子就更加富有生命力，最后就会结果累累。如保罗所说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”（林后4：17）。

四、枝子常在葡萄树上(15:4)

枝子必须常在葡萄树上，“常”是指经常的，长期不断的意思。枝子只有常在葡萄树上才有生命，才能开花、结果。基督徒也必须常在主里面才有生命，才能结果。所以主耶稣说：“常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”（参15：5），怎样才能常在主里面呢？基督徒要重视灵修生活，每天坚持读经、祷告，常聚会，特别是主日崇拜（参来10：25）。“因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了”（参来10：2下）。经常聚会听道，主的话就是我们属灵生命的补品，枝子常在葡萄树上就不断吸收树上的养份、水份，保持生命的旺盛。我们灵性生命也同样需要主话语的供养。主说：“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了”（约15：3）。社会上许多不法的事就是因为人内心的问题（罪性）。云南大学生马加爵杀了四个同学，理由仅仅是打牌时同学怀疑他作弊，实在让人无法理解。唯有主的道才能使人的内心干净。有个姐妹爱教会，常常奉献，却被人诬陷贪污，心里非常痛苦，但在一次聚会中她听见牧师说：“我们是为主做，不要让主失望……”从此她刚强了。

五、离了主不能做什么（15:5）

主耶稣说：“枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子……因为离了我，你们就不能作什么”（参约15：4-5）。主是光，离了主就是离了光，必行在黑暗中（参约8：12）；主赐平安，离了主就失去了平安（参约16：33）；主是圣洁的，离了主就没有圣洁，必死在罪恶中（参弗2：1）；主是生命，离了主就失去生命，必定灭亡。

葡萄树与枝子的关系是生命的关系，枝子必须在葡萄树上才能生存，才有生命，并开花结果；人只有在主耶稣里才能有恩惠、平安，并获得永远的生命。