多结果子的秘诀
读经：赛5：1-2，约15章，约一2：15-17
一、 主是葡萄树，我们是枝子（1-2节）
1、在旧约圣经里面，常用葡萄树来象征以色列人，表明他们是神所拣选和栽培的族类，期待他们为神多结果子，但他们的情形却相当令神失望(诗80：8-19；赛5：1-7；耶2：21；结15：2-4；19：10-14)，因此他们是有名无实的葡萄树。『我是葡萄树』，耶稣将他自己和旧约里的葡萄树(以色列人)作一对比。他是『真』葡萄树，生命在他里头，所以他能完成神栽培的目的。基督是我们一切真实供应的源头；一切恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
2、枝子的特点（2节）：葡萄树有两种枝子：(1)一种是“徒长枝”，它会大量吸取树的水分和养料，徒叫自己长得肥大，却不结果子；(2)一种是“结果枝”，它会结出果子，但果子的多寡不等。基督徒所结的『果子』，至少有下列几类：(1)生命上的果子─指神生命的自然流露，叫人如同看见神或基督自己(太7：20；提前3：16；腓1：20)；(2)生活上的果子──指神性情的自然流露，显出各样的美德(加5：22-23；弗5：9；腓1：10；雅3：17-18)；(3)工作上的果子──指领人归主(罗1：13)；(4)嘴唇上的果子─指感谢赞美神(来13：15)。
枝子只有结果子的用处，别的一点用都没有，既不能做木材，烧火也不旺。主是葡萄树，树的生命是丰盛的，枝子不结果子就不正常了，说明枝子没有吸收树的丰盛的养分。
二、 结果子的秘诀（3-10节）
1、枝子要经过修剪（两种修剪）：不要把这比喻扯到得救的问题上，主与属他的人的关系是不会改变的，只要悔改归到主的名下，就永远属于主了。“徒长枝”比喻在教会中吸收了大量的养分，自己得了很大恩典，却没有生命的见证，没有感恩奉献的心，这样的需要修剪，其实还留着一些末节盼望来年结果子——经过S字J的对付，叫自己的生命生活荣耀主的名。
能结果子的枝子也要修剪，能结果子的枝子在教会中有见证，但也会有一些没有用处的小枝叶（罪的大小不同），这些小枝叶也会造成生命的浪费，所以也要修剪干净。
2、常住在主里面（4节）：『常在我里面』原文是『住在我里面』，指信徒因信与主联合，接受他生命的供应，并以他为生活的范畴。『在主里面』和『住在主里面』，是有分别的。『在主里面』是得救的问题，『住在主里面』是交通的问题。我们一得救，就是在主里面了；但我们必须住在主里面，才能和主有亲密的交通。我们这些在基督里的人，借着祷告（7节）、读经（见字如面）、聚会并遵从主的道、与主的肢体交通，便能时刻感受到主与我们联合在一起。
枝子不是靠一次的接合，或一次吸收丰富的汁浆，就能结果子；若没有葡萄树不断的供应水分和养料，就不能生存，更何况谈到结果子呢！同样，信徒必须与主联合，不断地从主得着生命的供应，才能结出果子来。
3、合一（5-10节）：葡萄树和枝子说明我们和主合而为一，众枝子之间是同一个生命，并没有第二个生命，我们基督徒在基督里同有神的生命，不分彼此，不能彼此惹气、彼此论断、彼此攻击。
三、 结果子的功用（11-17节）
1、喜乐满足（11节）：结果子乃是让主感到喜乐的事；主的喜乐能够转存在我们的心里，对我们产生切身的影响，叫我们也能有主所有的喜乐(17：13)。就像只要我们能让父母喜乐，父母就会满足我们的一切要求，自然我们也是喜乐的。基督徒的道路从来不该是愁云密布的，因为主乐意叫我们的喜乐得到满足。
2、众人认出（12-17节）：众人因此就认出我们是主的门徒了。
四、 住在主里面就不属世界（18-27节）
世界是主的对头，是与撒但同一个鼻孔出气的，也是撒但辖制人们的工具，思考世界是什么？（约一2：15-17）我们有了与基督的联结，自然就断绝了与世界的联结；我们被世界恨恶，原因就是在此。
1、 不要盼望从世界中得着同情；
2、 认定世界是主的对头，他们已经定了主的罪了；
3、 圣灵会陪伴我们一起为主作见证。圣灵来，乃是为基督作见证；我们在圣灵里与基督联合，也是要为基督作见证。所以与主联结，不仅是为解决我们的问题──得着无限供应的源头，更是为达成父神荣耀的旨意──基督的见证。我们若看见这奥秘的联结，就必愿，也必能承受这神圣的托付。
