三：静下心来看钱财：
有一个人来见耶稣说：“夫子，我该作什么善事，才能得永生?耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢?只有一位是善的(有古卷作“你为什么称我是良善的?除了 神以外，没有一个良善的”)。你若要进入永生，就当遵守诫命。”他说：“什么诫命?”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢?”
耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢!(太19：23-24)
耶稣对青年人说;你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，在青年人眼里对永生和金钱有一个孰轻孰重的比较，在耶稣的眼里对永生和钱财也有孰轻孰重的看法，在耶稣的眼里不要看重钱财，在这个青年人眼中看重的是金钱，耶稣与青年人的看法完全不同。
在人看来金钱是宝，永远都舍不得给别人，拿出金钱如同割掉身上的一块肉一样，在耶稣的眼里不要依靠无定的钱财，你岂要定睛在虚无的钱财上吗?(箴言28;19-20)说：耕种自己田地的，必得饱食;追随虚浮的，足受穷乏。诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。
就如保罗在(提前6;9-10)所说：但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。在(箴言23;4-5)说：不要劳碌求富，休仗自己的聪明。因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
在这里说到钱财有长翅膀，如鹰向天飞去，钱财是长翅膀的，口袋也是有漏洞的，一个人没有白天和黑夜为儿子下一代积攒钱财，但儿子不成钢，就把父母的钱财都花在赌博，白粉，嫖娼、后来把所有的钱都用在这块上，以致家庭成为贫穷，说明钱财就长翅膀一样，如鹰向天飞去。
我们就想起智慧者所说;我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧，是愚昧，谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。(传道书2;18-21)
当我们静下心来看看那些有钱人时，都会觉得惊吓，钱财多了，但他们连出门的胆量都没有，失去自由，没有钱财的人摇摇摆摆的出门，但他们钱财虽然很多，但受到极大的限制，为什么?原因是有人要找他麻烦，有多少人的眼睛在盯着他们，只要他们一出门可能就会遇到一些的威胁，甚至连生命都没有保障。
有一个人钱很多，就是回家睡觉都不敢，这样钱多有什么用?所以在这个世代中钱财太多不是好事，拼命的赚钱，赚到钱却完全失去人生的自由，街上买菜都无法出去，都可怜啊!钱多不是能使鬼推磨吗?钱多就是怕见到鬼知道吗?这样有钱比没有钱更可怜。钱财虽多，但生命若是没有，钱财什么用?到头钱财还是空空如也。这就如主耶稣所说;人赚的全世界，赔上自己的生命，有什么益处?还拿什么换自己的生命哪?
有句话说：“下水要命、上水要钱”之说，有个人很有钱，当他不小心掉在河里时，他喊着说;救命啊救命!谁救了我，我给他钱，甚至家产给他一半，但没有人救他，他想了又想，我死了钱又有什么用哪?就直接喊着说：谁救了我，我把所有的给他，就在这个时候有个人刚好路过那里把他救上来，他问救他的恩人说：你要什么我都给你，你可以说：他回答说;我要你所有的家产，当他听见这句话说：他就像摸不着头脑似的回答说：“我是开玩笑的”。这就叫“下水要命、上水要钱”。
人都是这样，见钱眼开，所以一个基督徒就得在钱这个方面要慎重考虑，我们对钱当如何看法?非常重要，现在的人想钱都想疯了，眼目都注视着钱，见钱眼开，当我们看见很多人走在车路旁边时，一点畏惧都没有，开车司机吹起喇叭，叭、叭、叭的响，那个人只会头看看，还是管自己走在车路上，为什么一定畏惧都没有哪?是车撞不死他吗?后来听见司机说;假如他把离合一踩你就没有命，为什么人会这样?一点不畏惧?
其原因;是为了钱。你把我撞到就得赔钱，后来在车上听见一些人讨论说;假如被车撞死，给你再多的钱，你花的到吗?就是看都没有办法看见，给你钱又有什么用哪?在我们本地有个人他钱实在多，当他撞死一个人的时，就赔了五十多万，但他心里过于不去，想心里得到一些安慰，就私下再给他二十万，因为他家里钱多的是，既然这么多钱给他，他看得到吗?用的到吗?
假如没有被撞死，或者是撞得半死半活，给你钱你划得来吗?给你钱你自己得先疼的半死，司机付钱，但他不会疼，他有保险也付不了多少，就是花点钱而已，疼的是你自己，假如撞得半身不遂，给你一百万合算吗?假如碰到有钱人他花几十万都没有在乎哪，你被撞合算吗?这样看来身体比钱贵重，生命又比身体贵重。就如主耶稣所说;人赚的全世界赔上自己得生命有什么益处哪?还拿什么来换自己得生命哪?(太16;26)
所以一个人有没有智慧非常重要，一个基督徒更要静下心来看钱财，不要一心只为了钱，被他牵着鼻子跑，在(腓1：9-11)保罗说：我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。人生最大的财富不是钱，而是基督。但钱财是神对我们的一个托付，让我们用智慧来管理一切的钱财。
神把钱财给我们管理，我们就有责任管理好一切的钱财，在钱财上要忠心，不论在那个岗位上都要尽职，对自己的钱财用的合乎中道，不铺张、不浪费，也不要想急速发财，就如箴言书所说：诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。(箴言28;20)因为人的美名胜过大财;恩宠强如金银。(箴言22;1)保罗说：亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。(弗4：28)
既然有了钱、就要好好看待自己腰包的钱，把钱用在主的身上，就如(箴19：17)说：怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。(约1;3：17)说：凡有财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢?
不要一心只为了钱，就如主耶稣说：一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个;你们不能又事奉神，又事奉玛门。(路16：13)。
最后读(哈该书1;4-9)作为结束：这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗?现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱;喝，却不得足;穿衣服，却不得暖;得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。
万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。你们盼望多得，所得的却少;你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。
甚愿神随自己得美意善待我们，甚愿神恩与我们同在，直到世界的末了，阿门。
