主题：基督徒怎样看待钱
二：有钱时当怎样花：
(提前6：17-19)你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠不定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。为自己积成美好的根基，豫备将来，叫他们持定那真正的生命。
圣灵藉着保罗的教导中，他说不要倚靠不定的钱财，钱财不是永远可以在我们的腰包里的，它是无定的，箴言书说;钱财就像鹰一样，长翅膀飞去，钱财不会永远留在一个人的腰包里，这样钱财是不好的东西吗?其实钱财不是不好，而是看你怎么花?很多人认为钱财是罪恶的渊源，是一种邪恶和堕落的代表，基督徒应该鄙视钱，这也是错误，因为圣经说：金子是神的，银子同样是神的。
保罗说;贪财是万恶之根，其实钱财不是不好，也并非指钱财有问题，而是人心中的一个概念，“贪”，是指人心中贪婪的问题。假如基督徒看重钱财过于看重主基督，这就有问题了，一个人爱(钱财)过于爱主，就不配做耶稣的门徒，钱财并非是罪恶的渊源，乃是人心有贪念的本性。
在(传道书5;19)说;我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。
在这里看到钱财是神的一种恩赐，例如：亚伯拉罕、约伯、所罗门、吕底亚等等;都是有钱的人，但他们都是在花钱方法上得到神的喜悦。在使徒行传里记载一个叫哥尼流的人，神看见他所做的得蒙喜悦。神就藉着天使对哥尼流说：“你的祷告和你的周济达到 神面前，已蒙记念了。在这里看见钱财多不是不好事情，而是看你怎么花的问题。
不要倚靠不定的钱财，说明钱财是完全靠不住，钱财是无定的，不要起贪心的恶念，但人若拜金主义在他的脑海出现，认为金钱是万能的，“有钱能使鬼推磨”之念，不管黑猫白猫，能抓住老鼠就是好猫，只要捞到钱就可以，不管利用什么办法都无所谓，这样的钱财就容易成为不义之财，不义之财就成为“贪财是万恶之根”。就如基哈西、巴兰、犹大等等，他们所得的都是成为不义之财。
保罗说到“不定的钱财”，箴言书所说;钱财是会飞走的，就如主耶稣说;不要把钱财积攒在地上，地上有虫子咬、有贼挖地洞来偷，作为一个基督徒拥有很多钱财时，要知道利用钱财，知道钱财在他身边要花在那个地方最合适，就如主耶稣夸奖那个不义之管家一样，在最后的时刻能把钱财花在一个别人想不到的地方，就是饶恕了那些欠债之人，免了他们的债，主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。(路加16;8)
那么主耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢!这是什么意思哪?有钱的人就不能进天国吗?其实主耶稣是说：财主进天国说难的，主耶稣没有说：财主不能进天国，主耶稣以财主与骆驼相比较。假如骆驼把背上的重担先卸掉，再蹲下来同样可以进针门。原因是骆驼太高大，同样;一个基督徒老我太高大、钱财背负太重也不能进天国。
在耶路撒冷有一个门、叫针门，是针对远方的客人留着，在城门关闭后，一个人想进城就很困难，想进城就必须从这个针门进去，但骆驼要进这个针门就困难了，它就必须卸下一切的重担才可以进去，说明一个有钱人想进天国就必须先卸下一切的重担，并且卸下一切的财物，就如主耶稣对那个青年人说;你若愿意作完全人、可去变卖你所有的、分给穷人、就必有财宝在天上、你还要来跟从我。那少年人听见这话、就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。(太19;16-22)
可见财主进天国是有困难，因为财主总是放弃不了那些钱财，所以有钱要知道花钱的途径，不要把钱财扣的紧紧的，就像铁公鸡一样、一毛不拔，在我们这边有个教会，里面有一个铁公鸡真的是一毛不拔，他家庭是数一数二的家庭，可是在奉献中很少拿出，说起头头是道，想起来真是一塌糊涂，在别人眼里他很少奉献过，有一个姐妹每次礼拜和他妻子坐在一起，这个姐妹见证说;从来没有看见他奉献过。
他在礼拜堂奉献是没有，但在建设祠堂他几万都拿出来，有个弟兄对我说;这个人不知道怎么了，建设自己宗族祠堂时，他出三万块钱，不要看他是教会里的有头有脸的负责人，这个人就是在十二月二十七日快过年时赶出一位弟兄租在他家里住的人，所以看人就很容易跌倒，在属灵的道路上，我们就应该记住不见一人、只见耶稣。
一个基督徒有钱时要怎么花非常重要，钱多是好，但不知道花钱的途径，就是一个极大的愚蠢，这样的人钱财再多，花钱的途径不对，在神目前一点的价值都没有，而且是犯罪，就如主耶稣说;你们要把钱财积攒在天上，因为在地上有虫子咬，有贼偷，在天上就没有贼偷，也没有虫子咬，而且人的钱财在那里，你的心也同样在那里。
钱财是好，但也不能乱花，花钱要看花在哪个地方才是正确，撒该就是一个典范，自从他得到耶稣后，他就把钱花在一个让人不敢想象的地方，就是讹诈谁还他四倍，一半分给贫穷的人，得到耶稣的称赞。主耶稣说;今天的救恩就临到这家。
一个基督徒钱财虽多，却把钱花在建造宗族的祠堂这块上，宁可贫穷一些，还胜过这样的有钱人，但很多基督徒把钱财花在修路和造桥上，这也是很好，但不要题名，因为题名的人他们已经得了他们的赏赐，最好就是看顾患难中的孤儿寡妇，这是圣经里最好花钱的途径。还有在教会里奉献，也不要疏忽。在(来13：16)说：“不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”
主耶稣说：一个人不能侍奉两个主，不能侍奉上帝又侍奉玛门(钱财)，一个基督徒的眼目单单注视神，又注视钱财，这是不可能的，主耶稣把神和钱财作为相对的比较，一个人爱钱财不放，那就不能服侍神，一个基督徒要服侍神，就不要太顾念钱财，该花的多花点，不该花的就一分也不能花。
约翰在(约一书2：15)说：不要爱世界和世界的事，人若爱世界，爱父的心就不在他们心里了。在这里一方面是钱财，一方面是世界上的事情，圣经没有说：有钱人不能进神国，要相信耶稣就必须是没有钱的人，那信耶稣的人一定都是穷光蛋了，假如信耶稣不能有钱，还有谁敢去信耶稣?其原因是基督徒爱钱财不要过于爱主。青年财主他为什么会忧忧愁愁的离开主哪?其原因是他看重钱财过于看重主。
很多人都会说;钱够花就好，不要太多也不要过少，这句话实在没底，要多少钱财才是够花?圣经说;有衣有食就当知足，谁挨饿了吗?问题不是在这里，问题是人心不会知足，有弟兄说的很好;人心是三角形的，世界是圆形的，整个世界都放在人心里，还是三个角填不满，现在百万的人根本算不上，但他的心满足没有?永远是不会满足的。人的欲望是不会满足、是永不止境的。
再思考一下：人都说：钱“够花”就好;已经“够花”其余的就是“多余”。有谁会为那些多余的钱财而拼命哪?现在几百万的人多的是，他们已经是足够，他们为什么还会去拼命赚钱哪?他们目的是什么?他们为什么不享受享受自己的人生哪?假如人有知足的心，圣经就不要说贪心的事情了。因为一般人的生活都足够了。谁都没有缺吃缺穿了。问题就是人心不足。
俗话说：“人心不足蛇吞相，山变黄金海变田”。现在的山都可以开挖黄金了，人心知足了吗?永远不会知足的，人人拼命挣钱，宁愿成为钱财的奴隶，为钱而死都甘心啊，有句话说的很好;“别人骑马我骑驴，和人相比真不如，回头一看拉车汉，比上不足比下余”。其实骑驴比走路好啊，但看见别人骑马自己的心里就难受，因为骑驴跟不上骑马的，和人相比真不如，回头一看拉车汉的时候，自己和后面拉车的人比较一下、还可以啊，比上不足比下余。
人人都有“比上不足比下余”这样的心就好了，所以保罗第一提摩太说：你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”(提前6：17-19)
所以一个基督徒花钱的途径一定要看清楚，不该花的钱一分不花，该花的钱多花一些，为自己积攒一些钱财在天上，将来见主时候，主说好;你可以进来享受一切的福乐。不然上帝与我们算账的时问我们;你的钱财都花在那里?我们就无话可说了。
甚愿上帝随自己的美意善待我们，让我们拿着钱财去为主而作，行走在他的道中，得到神的喜悦，阿门。
