基督徒怎样看待钱——之一

一、没钱时当怎么过；二、有钱时当怎样花；三、我们对钱的看法；

读经：（路16：19-31）；（太19：23-24）；（提前6：17-19）；

(路16：19-22);有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮……。

(提前6：17-19)你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠不定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。为自己积成美好的根基，豫备将来，叫他们持定那真正的生命。

(太19：23-24)耶稣对门徒说;我实实在在的告诉你们，财主进天国是难的，我又告诉你们;骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢!

一、没钱时当怎么过：

在经文中看见圣灵对我们说话，第一处圣经说到一个非常有钱的财主，但他花钱的技巧没有，他只顾肉体享受、吃喝玩乐，死的时候灵魂却去阴间，在哪里痛苦不堪，无法改变。还有一个是拉撒路他却在财主门口要饭，等到财主桌子上掉下来的碎渣儿充饥，他的人生虽然是这样不幸的遭遇，但死后灵魂却被天使带到亚伯拉罕的怀里享受快乐。也成为一个无法改变的事实。

在这两个人的对比中很显明他们在世的生活中与来世的享受中都有极大的差异，一个是奢华宴乐，一个是捡零碎充饥，人生的生活条件何等不平，就如现在有钱人的一餐、可以养活一个贫穷家庭一年的费用，有钱人一年费用就可以养活一个家庭的一生，没有钱的人生活过着艰难朴实，贫穷人在有钱人的眼里不如一只动物。

但有钱人奢华宴乐过一生，没钱的人不知自己的生活要怎么过，有钱人吃好喝好、没钱人只求肚子填饱，问题不在人的肉体有多少享受，乃在乎人的灵魂何去何从?财主过了他享受的人生，拉撒路同样过去他贫穷的人生，但两个人的去处恰恰相反，财主以前所享受的福、现在倒受痛苦，拉撒路以前受过的苦、现在倒得安慰。

这是人都无法想象的事情，到最后也是人无法接受的事实，人活在世界上都是想做财主，死后都想做拉撒路，这是每个人的心声，但人算不如 神算，人生不能选择在世界上做财主，死后也要选择做拉撒路，在世界上可以享受罪恶中的福乐，在将来又可以在亚伯拉罕的怀中。假如人生可以这样选择，谁不选择生前做财主，死后做拉撒路哪?

所以;钱在每个人面前不是算坏事，但也不能都算是好事，有钱没钱不是最重要，最重要的是人活得开心不开心的问题，心灵过的平安不平安的问题，灵性过的快乐不快乐的问题，属灵的生命有没有长进的问题，在于能不能荣耀神的问题，假如钱财可以堆成山、却不能买到永恒的福乐，那么钱多又有何用?所以“钱”虽然是好、但不要把它当成是宝中宝。

在人看来：我们日常生活里最需要的一个字，“钱”。国家需要钱，单位需要钱，工厂和工程也需要钱。每个家庭需要钱;每个人需要钱，父子纷争为了钱，母女吵架为了钱，家庭破裂为了钱，朋友结怨为了钱，工厂破产为了钱，国家败落为了钱，领导干部枪毙为了钱，在任何事情都是为了钱、钱、钱，结果被钱引诱。

有句话说：有钱朋友实在多，没有钱朋友个个躲，钱往往影响人的一生，也影响基督徒的生命，一个人的眼睛是黑的，心是红的，当一个人看见钱的时候，眼睛红了，心就黑了，为了钱什么事情都干出来，就如三鹿奶粉案件，是关乎人的生命，但为了钱、黑心事情都有人干，为了钱眼睛红了、心却黑了。

看看多少领导干部，他们为什么会把很多白的变成黑的哪?好的变成坏的，为什么的道德的变成不道德的?为什么的对的变成错的?以致走上贪污受贿的罪?结果还要吃子弹哪?他们缺乏知识吗?他们没有想过结果吗?不是的;都是为了钱，受到钱的迷惑，失去了良心，黑黑的眼睛变成红红的，红红的心却变成黑黑的。

在(箴30：7-9)亚古尔祷告说;神啊!我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我　神的名。

他的祷告是实实在在的，他不求神给他有多少丰富，也求神不要让他太贫穷，太富足会轻易不认神，说;耶和华说谁哪?是的;现在有钱的人都是说;我相信钱，不要相信神：有钱人依靠的也是金钱，但往往金钱却成为人性堕落的志向，远离神的标本，多少基督徒很有钱，以致与神离无法亲近，过罪中打滚，原因就是钱太多。

亚古尔又说：我太贫穷会羞辱神的名，他不求富足、也不求神让他太贫穷，这样的祷告值得我们学习，我们平常祷告都是求主让我们家庭丰富，家庭平安，过的顺顺利利的生活，其实是错的，我们应该求神不要让我们发太多的财，乃是求神的旨意在我们身上成全，这才是正确的祈求。

假如你求上帝祝福你家庭平平安安、顺顺利利、丰丰富富，这样求是好，但神没有给你家庭丰富，当我们祈求一年、两年、三年，太久家庭未见丰富、心里对神肯定会打折扣的，是不是神不听我祷告?是不是神离开我哪?神能不能使我们家庭丰富?圣经说：金子说神的，银子说神的，到底是真是假?就产生等等的怀疑。

所以贫穷的人家同样不要求神给我们要发多少财，求神的旨意在我们身上成全，这是最好的祷告，不然;你会发觉给你发财的是神，没有给你发财就没有神了，所以雅各说：神不能被恶试探的，也不试探人，主耶稣说;你们先求他的国和他的义，这些东西都会加给你们的。

亚古尔的祷告实在值得我们的思考，当我们回顾拉撒路他可怜现象时，我们的贫穷和他相比还算什么?他是讨饭，浑身生疮，吃的是桌子上掉下来的零碎充饥，狗来舔他的疮。他看着财主大吃大喝的样子，他只能在旁边流口水。但他心中有一个满足，就是拿这些零碎充饥还是会感谢主恩典。

弟兄姐妹：当贫穷临到我们身上时，我们当思考拉撒路是怎样过着他自己的人生，同样回想耶稣基督在世界上是贫穷到什么样的程度，天空飞鸟有窝，狐狸有洞，人子却没有沉头之地，死后埋在别人的坟墓里，假如我们只看世界，很快就会灰心，富足与贫穷都是神的意思，因为在这个世界中啥事都能碰上，不法的事太多太多，让人触目惊心。

当我们看见多少新闻报道时：都是农民工跳楼自杀，其原因就是在钱这个方面有关，其实他们也不是愿意跳楼自杀，都是在于不得已的情况下才这样做。他们辛辛苦苦赚来一些钱，却不能如愿在自己的口袋，打官司付不起律师费，他们的血汗钱不知在那里可以得到，在情不自禁的时以致轻生。就像富士康一案，多少青年人跳楼，他们都不是自己愿意自杀，乃是钱惹的祸。

在现今“富人优先，穷人靠边”的时代中，缺乏钱的问题实在重要，假如这些事情临到我们身上的时候，我们当如何面对?能不能想起神藉着保罗所说;有衣有食就当知足，就如主耶稣在(太6;25-26)所说：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?

其实在现今罪恶的时代中，我们往往看见吃亏的说穷人，有钱的人到银行都不用排队，原因他们已经有贵宾卡，而且银行方面对待穷人、富人的态度也不一样。穷人借钱和存钱要排着长队等待，旁边还有保安盯着，怕你插队;富人来了不用排队，一张贵宾卡搞定，他们在服务的岗位上对穷人和富人说话的语气都不一样，这就是贫与富差距。也是“富人优先，穷人靠边”的道理。

当有个穷人和富人同时到医院看病，他们之差距也是非常大，对有钱人的服务态度很好，非常周到，让人满意，但对穷人的服务就不一样了，没有钱疼死没有人理睬，为什么他们对你服务会那么满意?这意味着什么?问题在乎钱。有钱人到医院的房间都没有一样，没钱人往往被冷漠，这就叫“有钱服务，没钱等死”的道理。

当一个病人到医院时，医生或者说护士马上会拿一张纸条过来问，你家庭的情况，钱问题有谁承担、谁解决，你没有理由说;我没有钱怎么办?有次我妈妈生病时住进医院，护士小姐手里拿着本子，第一句话问;你妈妈住院的钱有问题吗?当时我没有在意，不知道问的是什么意思;我的回答;钱有什么问题?原来他要了解我家庭对钱有没有问题，有钱和没钱的对比、他们的服务态度就没有一样。

有钱没钱在这个时候、医院的“服务态度”好不好，已经写在脸上，没钱就是冷谈，没钱他们的眼神带着一种居高临下的歧视。谁让你生病啦?所以人生病，尽管难受得要死，没有钱没有办法，等死吧!尽管墙壁上挂着“全心全意为人民服务”的牌子，其实都是为钱才有真正的服务;有钱就有优先的服务，没有钱不要说;这就叫“有钱服务，没钱等死”。

所以;没钱的时候我们到底要怎么过?现在的人都是以钱为中心，不是个别人看钱眼开，而是所有人都是以钱为命，拉撒路在财主门前就是一个最好的例子，财主吃的是山珍海味、享受着奢华安乐，在吃饭时都是吹吹打打的声音，却没有看到拉撒路在他门口，忍受饥饿。就是狗都没有嫌弃拉撒路的苦衷，用口舔她的疮，但财主却堵住怜悯的心，以致他到阴间的时候才顾念自己得人生，已经悔之晚也。

弟兄姐妹;我们要慎重考虑没钱的人是怎样过着自己得生活?所以我们要看看我们身边的人过着是怎样的生活?雅各说：在神我们的父面前、那清洁没有玷污的虔诚、就是看顾在患难中的孤儿寡妇、并且保守自己不沾染世俗。(雅1;27)

帮助那些需要我们帮助的人非常重要，保罗对提摩太说：你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠不定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。为自己积成美好的根基，豫备将来，叫他们持定那真正的生命。

甚愿神随自己得美意善待我们，愿荣耀归于神和坐宝座的羔羊与圣灵，直到永永远远，阿门。