王俊牧师：藏宝的比喻

题目：藏宝的比喻

经文：马太福音13：44

证道：王俊牧师

宝贝，大家并不陌生。过去在经济比较落后的一些农村，有人视银元为宝贝，因此在给女儿找婆家时，要求男方提供一定数量的银元作为礼物；如今在经济比较发达的现代社会，有人把钞票看作宝贝，有人为此拼命工作，有人为此甚至六亲不认，或者铤而走险，偷盗抢劫、图财害命；也有人把爱人看作宝贝，一天到晚宝贝来宝贝去；有人把宠物视为宝贝，使它与主人同吃同住，凡此种种，不胜枚举。但耶稣在这里所讲的比喻，宝贝一词在内涵上与前边之列举有天壤之别。这个比喻在四福音中仅有《马太福音》提及，语言朴素，用词精炼，寓意深刻。

一、天国像宝贝

什么是天国呢？有人说，天国是一个理想的社会，有人说，天国是一个国家。作为一个社会，它应该有一个优越的制度和良好的社会风气，有身在“庐山”的美好感觉，作为一个国家，就像耶稣所说，有国王，有大臣，有臣民的管理体系。（参太20:25；可10:42）应该说，这些认识都是有一些道理的。但这样的理解是把天国“边缘”化了。耶稣生前一开始传福音便宣告“天国近了”的好消息。当时的人们，甚至很有学识的教法师对这也不太理解。犹太人依据传统信仰及被罗马统治的处境，以为耶稣就是带领他们英勇善战，过上好日子的世间国王。鉴于此，在“五饼二鱼“的神迹后，众人更是要拥戴耶稣作王。（参约6:15）但也却独自退到山上去了。究其原因，耶稣后来在回答彼拉多提问时倒出了原委:“我的国不属这世界。……我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”（约18:36－37）耶稣“道成肉身”后，万民欢呼，众国敬仰，成为人们心目中的主宰，成为人们生活的精神支柱。我们可以顺理成章地说:天国就是指上帝的统治，是指上帝在你我的心里作主作王，进行管理。

天国为什么像宝贝呢？我们应该把重点放在“宝贝”上。一般人认为的宝贝不算真宝贝。钱财究竟是否为宝贝，主要取决于人们拥有及使用它的动机和目的。对常人而言，由于要吃饭穿衣、养家户口，待人处事，所以没钱财是不行的，如果人们合理而努力地赚钱，很好地管理和善用，积德行善，积财于天，那钱财对他们来说就是一种宝贝。但金钱不是万能的，光有金钱是不够的。如果人们没有正确的钱财观，有时情况就会背道而驰。俗语说:“金也空，银也空，死后何其在手中”。保罗说:“贪财是万恶之根。”（提前6:10）哪些贩卖走私、赌博贩毒、营私舞弊，把钱财看得比自己的尊严和生命更重要的人，可能就会为此身败名裂，家破人亡、妻离子散。这时的钱财对他们来说就不是宝贝，而是置人于死地的害物。现实社会中“鸟为食亡，人为财死”的例子司空见惯。有人认为，智慧、知识和高尚品格是宝贵，令人羡慕，因此，油灯古卷，废寝忘食，为之乐此不疲，付出高昂代价。他们既赞叹孔子那博大精深的渊博知识，又被老子那深邃的哲学思想所折服。但是，当其中有人遇见一些触及灵魂的深刻问题时，却显得那么孤独无援，爱莫能助。可以说，后者比前者好多了，但这些美好的恩赐可以说明道理，解决一些问题，却不能解决心灵的空虚和饥渴慕义。值得一提的是，这里丝毫没有贬低金钱、知识与智慧的意思。我们基督徒也希望合理地拥有一定数量的钱财，以便我们在满足生活需要之余有能力广行善事；也在为拥有更多的知识和智慧，以便更好地为人处世而不懈努力，乐此不疲。

耶稣说天国好像宝贝。这个宝贝就是指耶稣基督以及圣经真理。就耶稣而言，一是