教会内的矛盾和解决的方法

教会虽然是由基督宝血救赎的圣徒所组成的，是永生上帝的家，但教会现今在地上，毕竟是人的组织，带有人的软弱，又加上撒但的破坏工作，以致教会中的矛盾是难免的。但我们必须小心谨慎，根据圣经的教训，正确认识和处理三类不同性质的矛盾，使主内同工同道、弟兄姐妹之间，更能彼此相爱，合而为一，互相建立，在主内达到更完全的地步；同时也使教会的圣工尽量避免或减少撒但内外的破坏。但如果对教会三类不同性质的矛盾认识不清，处理不当，就会使主内同工同道、弟兄姐妹受伤害，使根基浅、灵性软弱的人被绊跌，使主的教会产生分裂，使救灵圣工遭到破坏，使主名蒙受羞辱，使撒但欢喜雀跃。现在就让我们来看教会中有哪三类不同性质的矛盾，以及应当怎样正确处理对待。

第一类矛盾，是主内同工同道、弟兄姐妹之间的矛盾。虽然各人都是真正信而悔改，求告主名，被圣灵重生，有属灵生命，在主里追求长进，甚至热心为主作工的主内弟兄姐妹，或者都是蒙召献身，为主忠心作工，甚至曾为主多年来经受火炼考验的主的忠心仆人；但由于各人个性、经历的不同，或对某些人事物的看法、作法不同，或由于各人身上暂时存有的各种弱点和缺点，或在追求成圣过程中还未完全治服的老我，有时彼此间的得罪、误会和矛盾还是会有的。　　所有这一切矛盾，都是可以，而且应该在主里获得完全解决的。不但要解决这一切矛盾，而且更要彼此相爱，合而为一，求得灵雨的浇灌，完成传道救灵使命，迎接基督复临。至于具体应怎样作法，由于内容很多，后面再详细讲述。

上面已经分析了教会内的三种不同性质的矛盾，及不同的处理方法。现在，我们要根据圣经着重思考一下，对主内同工同道、弟兄姐妹之间的矛盾，应怎样更好解决？

总的来说，还是要用爱心来解决。要彼此相爱，彼此饶恕，彼此包容，彼此体谅，彼此保护，彼此帮助，彼此代祷，正如主疼爱、饶恕、宽容、体恤、爱护、帮助、为我们代祷一样。经上说：逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，祂既然爱世间属自己的人（指当时在软弱中的门徒，也指我们这些虽然有软弱缺点，却愿不断悔改信从祂的人），就爱他们到底。

假如感到问题比较严重，必须要很好解决的话，就应按照主的教训，存着爱心，暗中单独的，谦虚的和对方交谈。正如主指示我们说：倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。

但有一种情况要小心处理，就是有的问题是属于双方不同的看法，并不涉及各人的灵性品格，或违背重大的真理原则，就不可并用上述第一种方法来处理矛盾，强行统一。应当存着彼此相爱的心，彼此讨论，彼此帮助，如能取得一致意见，是最好了。如暂时不能取得一致意见，也应彼此尊重，彼此包容，彼此代祷。决不可彼此批评、论断，更不可彼此攻击、毁谤，搞分裂，组派别。因这样会使主的心伤痛，主的名蒙羞，主的教会分裂，主的圣工受伤害，主的软弱信徒被绊跌。　　例如使徒时代，外邦教会中也曾为市场上卖的祭过偶像的牛羊肉，是否可吃的问题，产生过矛盾；又曾为犹太人的逾越节、五旬节等等节日，应如何对待的问题，产生不同看法。有些人认为这些节日已废除，不要再去注意了。也有些人认为这些节日仍有特殊意义，可以安排一些宗教聚会，正如过去在五旬节聚会祷告，结果获得圣灵早雨的沛降。使徒保罗虽然也认为外邦人祭过偶像的牛羊肉算不得什么，旧约预表性的节期也已废除，但却认为上述两种不同的看法和作法，并不是属于真理原则性的根本分歧，还是应当彼此尊重，互相包容，暂时不要强求统一，以免产生分裂。因此保罗劝告他们说：

在这里涉及到一个重要的问题，对主的仆人和主内弟兄姐妹，我们必须有一个正确的认识。首先，对一个人的认识，我们必须从总的、从一贯、从本质来看，如果一个信徒真正有信而悔改，蒙恩重生，有属灵生命的表现，有爱主爱人的见证，或是一个主的仆人真正有蒙召献身，爱主爱人，忠心作工的表现和见证，我们就当在主里信任、尊重、爱护他们，如同主信任、尊重、爱护我们一样。这不是说他们（或我们自己）没有缺点了。他们（或我们自己）在追求成圣、追求完全的过程中，也会出现这样那样的软弱、过失和缺点，但他们（或我们自己）却是会时时不断、天天不断在上帝面前悔改认罪，追求完全的。这也是每一个有属灵生命上帝儿女的必然表现。我们若在心灵意念、言语行为上有了任何罪错，就必立即受到圣灵责备，而难受不安，直到我们在主前悔改认罪，求得赦免和洁净。因此，我们对上帝的仆人和儿女必须小心谨慎，千万不可随意批评、论断。不可论断他们的心灵动机和品格，不可随意定他们的罪。即或听到有什么过错，也不可在弟兄姐妹中传述，而应像对待自己所爱的亲人一样，去当面了解清楚，以免错怪自己的弟兄，或伤害自己的姐妹，而得罪了主。　　论断人的人总是根据某件事对人的心灵动机，作不好的推测。其实对某件事的动机常是可以作多种推测的，你可以从坏的方面推测，也可以从好的方面推测。那么，他们为什么不从好的方面推测上帝儿女的动机呢？当他们

我们也可从主耶稣对待门徒的榜样上，学到极重要的教训。十二个门徒除犹大之外，都是真诚悔改，热爱救主，撇下一切所有跟从主的。然而他们在跟从主的将近三年半时间内，在追求成圣的道路上，也都出现过不少软弱、过失和缺点。但他们和犹大不同的是，他们却是天天在主的教导、劝勉或责备下，在上帝面前谦卑悔改认罪，不断追求成圣的人。主耶稣也是深深了解、信任、爱护他们的。门徒们由于受到法利赛人对弥赛亚使命错误观点的影响，一直以为基督要很快登上大卫的宝座作王，复兴以色列国，推翻罗马的统治，他们也都想望在基督的国度中能担任最高的或更高的职位，甚至为此而发生过争论，在上帝国中究竟谁为大。雅各、约翰也曾通过他们的母亲，要求耶稣使她的两个儿子将来能坐在主的左右，以致引起其他门徒的恼怒和不满。主耶稣虽然也屡次教训他们不可这样，但主耶稣并没有严厉斥责他们。因主知道除了犹大之外，他们本质上都是出于对主的爱，只是在他们爱主的心中，被世俗的骄傲、名位观念所玷污。主正要借着教训、榜样和对他们的神圣大爱，来洁净他们。　　怀爱伦论到雅各、约翰要求在基督国里，坐在基督左右的事说："耶稣很温慈地包容了他们，并没有因他们追求比其他门徒更优越的地位而谴责他们的自私。祂洞察他们的心意，知道他们深深地依恋着祂。他们的爱虽被世俗的意念所玷污，而在本质上却是超过人类普通的感情。这爱乃是从基督自己救赎之爱的泉源中涌流出来的。祂不忍谴责他们；却要使他们的爱更加深厚，更加纯洁起来。

不但如此，而且我们更要彼此相爱，彼此帮助，彼此勉励，彼此体谅，彼此饶恕，彼此谦卑，各人存心谦卑，看别人比自己强，在基督里追求完完全全地合而为一。只有这样，晚雨圣灵才能沛降下来，传道救灵大工才能速速完成。　　使徒保罗劝勉我们说："凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

我们从主耶稣的门徒身上，也可学到重要的教训和宝贵的榜样。我们看到，在主耶稣受难前，门徒所以未能作到合而为一，是因那时他们未能作到存心谦卑，各人看别人比自己强。"那时，他们是多看别人的短处，多看自己的长处，各人都看自己比别人强。