掰饼的真意

太26:26-30

今天，我们为什么掰饼呢?有人会说，是为要纪念主的死。你回答是对的。或者有人说，掰饼是要我省察自己。这也是对的。因为我们常有过犯，只有通过省察自己，才能看清楚自己。也许你会说，掰饼是要我从软弱中刚强起来。这话也是对的。的确!我们常有软弱，只有通过掰饼才能想起主恩，刚强起来。除了这些之外，我们还要对掰饼的真意加深了解和认识。我们要从生命的价值和意义这个角度来看掰饼的真意。那么，我们生命的价值和意义体现在哪里呢?

一.被主使用的生命26a

26节记载，他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福-----。饼，是无酵饼。无酵饼是逾越节时所用的。耶稣能拿起饼祝福，说明饼是有人奉献的。若没有人乐意奉献饼，耶稣就不能拿起饼祝福。我们从这个角度来看一个被主使用的生命，这个被主使用的生命先是自己愿意奉献给主，才能被主使用。若自己不愿意，不甘心奉献给主，主就不能使用他。他要想被主使用，就必须乐意将自己献给主，将自己的主权交出来，不在凭着自己的意思，完全被主使用，为主而活。

虽然，人愿意奉献饼给主使用，但主若是不愿意，不接纳，饼就不会被拿起祝福。饼能在主的手中使用，原是主的恩典。从这个角度讲，我们能被主拣选使用，是出于神的恩典。若主不给我们机会，我们就没有资格被主使用。主若不接纳我们的奉献，我们就没有权利为主而活。我们能为主而活，完全在于主的愿意和接纳，这是主给我们的恩典。每次掰饼的时候，我们要看见生命的价值在于主的接纳，我们才能被主使用，为主而活。总而言之，我们要明白掰饼的真意，那就是在基督里活出被主使用的生命，这个被主使用的生命体现在甘心的奉献上和主乐意接纳上，这样就能活出生命的价值和意义。

二.被主破碎的生命26b

26b记载，他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体”。什么被主掰开了?是饼。这个饼是人乐意奉献的饼，也是主愿意接纳的饼，更是被主使用的饼。这个饼被主掰开，就是破碎自己。饼本身上是完整无缺的，是好的，圆的。但被主掰开之后，就出现了残缺。很多的时候，我们就像这个饼，觉得自己信的很好，怎么看自己都是圆的、美的。一旦叫我们看别人，就觉得那个人不如我，满身的缺点。我们不允许别人挑这个，挑哪个，也不接受别人的意见。什么时候主破碎我们,什么时候才看见自己的问题。什么时候接受主的破碎，什么时候才看清楚自己的本相。不经过主的对付，总不会认识自己。

只有经过主破碎的饼，才能递给门徒。掰开是破碎，是改变。没有破碎的饼，也就没有改变。只有经过破碎，才能看见改变。是的!破碎的确能看清自己的本相，但若没有看见破碎之后的改变，就会陷入自卑。经过破碎的人，必能看见破碎之后的改变，而破碎之后的改变是为要递给。递给，就是供应，影响别人。换言之，经过破碎的人，必须能够看清楚自己破碎后的改变，是为要影响别人。只有持续的看见自己的改变，是为要影响别人，就有勇气面对破碎。我们有勇气面对破碎，最重要的一个理由，就是效法基督。经上说,-----“你们拿着吃，这是我的身体”。主耶稣若不愿意将自己的身体钉在S字J上，破碎自己的话，今天我们就不能得到永生之福。我们能得永生之福，都在于耶稣愿意将自己身体当作活祭，钉在S字J上，破碎自己，所以我们要效法基督，有勇气去面对破碎。破碎是我们生命素质提高的必经之路，但没有一个人愿意自己破碎，所以只能主来破碎。总而言之，我们要明白掰饼的真意，就是效法耶稣的破碎，改变自己，影响别人。只有这样，才能活出基督的形象，体现自己生命的价值和意义。

三.被主赦免的生命27-28

27-28节记载，又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”。使什么得赦?经上说，使罪得赦。罪与诸罪是有分别的。罪是单数的罪，诸罪是多数的罪。罪是个律，诸罪是过犯。律是不变的定律，过犯是人犯的错误。罪的律是在人的生命里，强逼人往私欲和情欲路上奔跑的力量，这就是罪。过犯是人顺从罪的力量而犯的行为错误。罪是在人的生命里需要钉S字J的，诸罪是在人的良心里需要悔改和饶恕的。我们分清罪与诸罪的分别，就能知道我们无法抵抗罪的力量。罪的力量把我们拉到死里，让我们没有翻身的那一日。经上说，罪的工价就是死。经上又说，死是个律。换句话说，死也是一个自然力。没有一个人可以战胜死的力量。无论是战士或运动员，都被死的勇士打败，因为人人都被死的权势捆绑。死就把我们的人生划定了界限，使我们所劳碌经营的，成为虚空。感谢主耶稣!他愿意为我们的罪而死，且死在S字J上，为要使我们的罪得赦。得赦，就是得着赦免和释放的意思。主耶稣赦免了我们的罪，也释放我们脱离罪和死亡的捆绑，因为耶稣的死和多数人的死是不同的。耶稣死了，但他又复活了。耶稣从我们中间去世了，到了另外的世界，是我们今生的人没有去过的地方，但他又从那个地方回来告诉我们，另外天地有多么美好。我只见过这边去世的人到那边去，从来没有见过那边的人到我们这边来。天下人间只有一人，那就是耶稣。耶稣从我们这边去世了，但他又从那边回到我们这边来，告诉我们天堂和地狱的事实。经上说，耶稣从死里复活。天下人间，只有耶稣战胜了死亡，把我们从死亡中释放了出来，救我们脱离了罪，所以我们每次掰饼的时候，要想起主耶稣的救赎之恩。若没有主耶稣的救赎，我们都要死在罪里。我们要时时不忘主恩，一生一世作一个感恩的人。耶稣知道我们是忘恩的人，所以就借着立约来提醒我们。经上说，你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。立约的血，说明耶稣与我们所立的是血约。这个血约是关乎我们生命的，因为罪若不流血，就不能得赦免。耶稣与我们立了这个血约，是永远的盟约。盟约是双方同时履行的责任。耶稣立了血约，履行了约的内容，就是义的代替不义，无罪代替有罪的，钉S字J而死，完成救恩。我们也要履行约的责任，就是耶稣为我死，我为他而活，遵行他的旨意，传扬他的救恩，时时不忘主恩。每次掰饼的时候，我们都要看见自己有这份约的责任，才能不负主的所托，不忘主的恩典。总而言之，我们要明白掰饼的真意，那就是我们得着耶稣赦免之恩，以至于我们在耶稣基督里看见耶稣的血约，是他的义代替我们这不义，是无罪的他代替有罪的我们，使我们知道耶稣为我死，我为他而活的真理。我们愿意一生一世遵行他的旨意，传扬他的救恩，时时怀念主恩，不忘主的恩情。只有这样，我们才能活出基督的形象，体现我们生命的价值和意义。

四．被主纪念的生命29-30

29-30节记载，但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。他们唱了诗，就出来往橄榄山去。29节是耶稣离别的赠言，主耶稣说：“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”。主希望门徒明白，他将不久于人世。希望门徒在这短暂的时间中，能时刻记住他说的话，时时怀念他在他们中间的日子。耶稣的意思是在说，我在你们中间的日子不多，但在我父的国里能和你们在相见，所以你们在世界的每一天都要怀念我说的话，成为你们在这世界上的指望和力量。我们每次掰饼的时候，都要想起主对门徒说的话，好叫我们在世上磨难的日子，不在绝望。等候主二次再来，到阿爸父那里去，与主同住，这就是我们与主喝新的那日子。当我们如此生活，如此为人的时候，我们的人生就会得着主的纪念和数算。总而言之，我们要明白掰饼的真意，就是在世上时刻盼望主二次再来，等候与主喝新的那日子，所以我们要时时怀念主对门徒所说的话，不可忘记。只有这样，我们才能活出基督的形象，体现我们生命的价值和意义。

总而言之，我们掰饼的真意，是要体现我们生命的价值和意义。这生命的价值和意义，体现在被主使用的生命上和被主破碎的生命上。其次，我们生命的价值和意义，体现在被主赦免的生命上和被主纪念的生命上。