荣耀的王 经文：太21:1-11；亚9:9

荣耀的王

经文：太21:1-11；亚9:9

证道：郝书霞牧师

今天是棕枝主日，也称棕枝节，是纪念耶稣荣耀进入耶路撒冷的一个节日。当年的这一天，人们手拿棕树枝，高唱“和散那”，欢呼耶稣荣入圣城。从这一 天开始，就是耶稣在世的最后一周。耶稣的一生多次进入耶路撒冷，圣经记载耶稣十二岁时就去耶路撒冷过节，但这最后一次进耶路撒冷与以往不同，以往是暗暗的 进去，没有故意引起人们的注意，这次不但引起人们的注意，并且骑着驴驹，人们手拿棕枝，衣服铺路，前呼后拥地夹道高喊：“和散那归于大卫的子孙！”耶稣这 一次进入耶路撒冷，成为了永远的记念，因为再过五天，耶稣将为罪人被钉死在S字J上。

一、骑驴进京

  耶 稣这次去耶路撒冷，明白自己将要上S字J，耶稣骑着驴驹要向世人宣告他就是以色列人所盼望的弥赛亚、是天国的君王。所以，他骑着驴驹，这是他一生最荣耀的 一次，他似乎借此告诉世人他是荣耀的王，并且七天后他将得着创世以前的荣耀。耶稣骑着驴驹（无人骑过、无负过轭）似乎也是向人宣告，他是圣洁的、是无罪 的，他将要成为逾越节被杀的赎罪羔羊，他的血将要洗净人一切的罪过。

1、和平的君

耶稣将近耶路撒冷，就打发两个门徒往对面村子里去，那里有一匹驴驹，要解开牵来。门徒就照主的吩咐去了，所经历的正如主所说的，这再次让门徒明白 主是全知的神，并满有权柄。他知道拴驴的地点、数目，他知道有人询问，他知道驴主的敬虔，只要听到“主要用它”必然顺服。由此可知，主的荣耀是在人的顺服 上得以完全。门徒顺服主的吩咐、驴主听从主的呼召、驴驹任凭主使用。他是君王，与世上的君王不同，世上的君王骑的是高头骏马，耶稣谦谦和和的骑着驹，就是 骑着驴驹子。马是战争时骑的，驴是和平时骑的。耶稣骑驴就是向世人宣告他是和平之君，神的国终将是和平之国，正如先知的预言：“我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马，争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平，他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。”（亚9：10）

耶稣是和平之君， 这里的和平是在S字J上成就的，“你们从前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作‘因他是我们的和 睦’），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在S字J上灭了冤仇，便藉这S字J使两下归为一体，与上帝和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”（弗2：13－17）所以，他所赐的平安才是真正的平安，唯有在他里面才有平安。耶稣今天愿把他的平安赐给每一个世人，人要得平安，唯有来到主这里，除此别无他法。

2、谦卑的王

“锡安的民哪！应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪！应当欢呼。看哪！你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）

马在古代多用于战事，驴驹是谦卑的象征，有人说也象征主的爱。耶稣到世上来，要带给人类真和平和救恩的谦卑；耶稣来到世上就是要用爱征服世人，以谦卑的爱来吸引人。耶稣刚出来传道时，便宣告“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”（太11:29）

“主要用它”一句，是圣经中唯一一处记录耶稣称自己为主，耶稣是创造万物的主宰，是全人类的救主和君王，“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”（腓2:7-8）正因耶稣的谦卑和舍己，上帝把他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。耶稣给我们做了榜样，让我们明白荣耀和尊贵是从谦卑而来。

二、众人欢呼

耶稣骑着驴走向耶路撒冷时，前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话（参诗118:25耶和华啊，求你拯救）；“和散那归于大卫的子孙”，说明犹太人承认耶稣是奉上帝的差遣来的弥赛亚；“高高在上的和散那”，意思是至高的上帝，求你现在施行拯救。可见人们承认耶稣为他们的王，即带领他们从罗马的压制下得解放。

1、手拿棕枝

耶稣进耶路撒冷的时候，众人手拿棕树枝欢迎君王，表示荣耀、得胜和喜乐，因为古代人们手拿棕树枝欢迎人是迎接君王的礼仪之一。王上6:29-32记载，所罗门建造圣殿时，内殿外殿的墙上，都刻着基路伯、棕树和初开的花。……橄榄木作的两扇门上，刻着基路伯、棕树和初开的花。”大卫的诗中，也形容“义人要发旺如棕树”（诗92：12）。 以色列百姓手拿棕树枝来迎接耶稣，就是要归荣耀与神。他们看到耶稣就喜乐了，因为他们盼望耶稣作他们的王，打倒罗马的统治。当然他们对耶稣的认识还不完全 正确，耶稣是王，但不是用武力征服世界的王，所以几天后，他们同样高喊钉耶稣S字J。得胜、喜乐、荣耀的生活，必须接受主耶稣在心中作主作王。

2、衣服铺地

古时犹太人在迎接君王时，用树叶、嫩枝、芦苇和草类等铺在路上，犹如一层地毯，好像现在的红毯，可供人行走或躺卧其上。人们为何把衣服铺在地上让 耶稣通过呢？因为古代的时候，纺织品是很昂贵的，人们把衣服铺在路上，高呼“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”正是显 示了他君王的身份、尊贵、荣耀，同时也是欢迎王、尊崇王的举动。因为直到中世纪，每逢君王出宫总要在地上铺上布，使君王的脚不至于踩在地上。

三、合城惊动——“这是谁？”

  在去耶路撒冷的路上，这是一次空前绝后的凯旋，直到今日，我们读圣经看到当年的场面，我们仍为之震撼。“众人”有多少？圣经没有记载，但要去耶路撒冷过逾越节的人绝对不下几万，节期规定，犹太人的成年男子，必须一年一次去耶路撒冷过节，由此可知人数之多。

1、他是人类的救主（亚9:9）

耶稣降世是为了完成神拯救人类的计划，耶稣骑驴进入耶路撒冷，让耶稣透过人们的欢呼清晰地看到他将要走的道路是S字J的路，这条路最能体现神爱世人的方法，这条路能改变人的命运，这条路能给人带来盼望，这条路能给人平安和喜乐。

2、他是人所盼望的弥赛亚

旧约多次预言弥赛亚要来拯救以色列人，以色列人素来盼望弥赛亚的来临，但弥赛亚来后，似乎与他们的期盼不同，因此他们不接受耶稣。当耶稣骑驴进入耶路撒冷的那一刹那，他们本应明白这就是圣经上预言的弥赛亚来了，但他们却惊呼“这是谁？”

耶稣是弥赛亚，是我们的救赎主，他要借着他的降世、受死，给世人带来平安、喜乐和生命。也就是从今天开始的这一周，耶稣要为我们受尽苦难，并要一步一步走上S字J。

在这一周，让我们用心去思考，耶稣基督为了拯救我们这些罪人所经历的苦难，好让我们能够在上帝面前存感恩的心去生活、侍奉，明白今天我们成为神的 儿女，是蒙神的恩才成的，如保罗所说：“我今日成了何等的人，是蒙了神的恩才成的”。保罗为此感恩的活着，一生顺服神的旨意，让S字J活在心中，也让自己 与主同钉，以致他后来高唱胜利的凯歌，并深信有公义的冠冕为他存留。